5. Вопрос о развитии, его структура и варианты решения. Диалектика и метафизика.

Второй по значению крупный вопрос Ф – о процессуальной стороне мира. Мир образован бесконечным множеством процессов. Что происходит в мире? С миром? ОВФ скрыто содержит в себе проблему развития: Если ОВФ –вопрос о природе окружающего нас мира и нашего сознания, а не о формальном «отношении» сознания к миру, то ОВФ непременно затрагивает и вопрос о том, развивается ли мир и чел сущность, или они неподвижны и неизменны. Если материя первична, а сознание вторично, то это означает, что осознание возникает в р-те развития материи. Т.о. вопрос о развитии входит в состав ОВФ, является его особой модификацией, или превращенной формой.

Вопрос о развитии как таковом – сложный вопрос.

Содержание вопроса.

Сущ-ет ли реально в мире движение? Или это наша иллюзия?

Сейчас движение нельзя считать иллюзией. Движение сущ-ет на уровне явлений. Явления подчинены каким-то закономерностям.

З-ны изменяются или неизменны (на уровне з-нов царит покой)?

Зны возникают.

Всякое движение (изменение) предметов сопряжено с взаимодействием.

Охватывает ли это вз-е весь мир? Сущ-ет ли в мире всеобщая связь? Или обр-ся локальные островки, м-у к-ыми нет связей?

Если связь всеобщая, то можно говорить о едином миров процессе. Из-за равновесия особых изменений не происходит, хотя внутри происходят перемены.

Куда направлен мировой процесс?

Сущ-ет 2 очень общих типа изменений:

1. Прогресс – усложнение, рост организации

2. Регресс – потеря сложности, упрощение.

Любой процесс м быть представлен с пом-ю этих тенденций. В случае обмена прогресс и регресс взаимно обратимы. Одна из форм уравновешивания этих тенденций – круговорот.

Прогресс ↑ ↓ Регресс

Любой процесс имеет к-л причины, в Ф есть 2 решения этой проблемы.

1. Внутренние причины развития.

2. Внешние причины развития.

Где эти причины располагаются и что из себя представляют?

Эти тенденции находятся в отношении противоположности.

Развитие и любой другой процесс можно рассматривать как случайный или необходимый. Ф тоже должна находить необходимости.

ОВФ прямо касается человека, так же как и вопрос о развитии.

Направлено ли развитие на чел? Необходим ли чел мир?

Вопрос о развитии явл богатым по содержанию и имеет 2 оч общих подхода.

1. Диалектика – учение о развитии.

2. Метафизика – отрицающая, развитие. Термин неудачен, т.к. метафизика – «взгляд на мир», тогда метафизика сходна с диалектикой. На самом деле метафизика – «антидиалектика». В своем наиболее последовательном, «чистом виде» метафизика отрицает даже реальное движение, представляя бытие как абсолютно неподвижное (Парменид). Однако сущ-е движения и развития настолько «выпирает» из фактов науки и чел практики, что наибольшее распространение получили метафизические концепции, к-ые в той или иной мере признают движение и развитие, но дают им одностороннее, упрощенное истолкование.

Современные представления диалектики.

Мир – это целое, его представления всеобщи, сущ-ет единый мировой процесс – бесконечное продвижение от низшего к высшему. Регресс обязательно сущ-ет в мире как доп-е к прогрессу, к-ый охватывает весь мир, носит интегральный хар-р.

Интегральный процесс имеет необходимый порядок крупных ступеней и направлен на появление человека – человек – р-т мирового процесса. С какого-то м-та мир процесс развития требует наличие чел, как решающего фактора продолжения. Развитие - атрибут материи, поэтому мир нуждается в чел, а чел в мире.

Метафизика имеет разнообразный хар-р. На каком-то этапе можно не согласится с ее выводами.