Добавил:
ivanov666
Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз:
Предмет:
Файл:Историософский роман Д.С. Мережковского в перспективе XX века.pdf
X
- •Оглавление
- •От автора
- •Введение
- •1.1. Конвенция о жанре
- •1.1.1. Автор и читатель
- •1.1.2. Статика и динамика
- •1.1.3. Универсальность и специфичность
- •1.2. «Пограничные» разновидности романного жанра
- •1.2.1.1. Диалектика факта и вымысла
- •1.2.1.2. Структура художественного времени
- •1.2.1. Исторический роман
- •1.2.2. Философский роман
- •1.3. Историософский роман как гибридное жанровое образование
- •1.3.1. Диапазон литературоведческих истолкований
- •1.3.2. Историософский дискурс: объем понятия
- •1.3.3. Преодоление «шопенгауэровской коллизии» как источник жанровой энергии
- •2.1. Генезис историософского романа
- •2.1.1. Роман в «порубежную» эпоху
- •2.1.2. В поисках синтеза
- •2.1.3. Актуализация классики
- •2.2. Метод художественного постижения истории в историософском романе Д. С. Мережковского
- •2.2.1. Противоречия художественно-исторического сознания Д. С. Мережковского в рецепции прижизненной критики
- •2.2.2. Эстетизация гносеологии в культуре Серебряного века
- •2.2.3. История как текст: методологический аспект
- •2.3. Формирование «эстетики истории» Д. С. Мережковского: рефлексия писателя о познании прошлого
- •2.3.1. Искусство как Богопознание
- •2.3.3. Герменевтический подход к истории
- •2.3.4. Гносеологические принципы Мережковского-критика: творчество Н. В. Гоголя
- •3.1. Эстетизация реальности в романе «Смерть богов (Юлиан Отступник)»
- •3.1.1. Рецепция античного текста
- •3.1.1.1. Философские предпосылки переосмысления Античности
- •3.1.1.2. «Расширение художественной впечатлительности»
- •3.1.1.3. Жанровый потенциал экфрасиса
- •3.1.2. Функции цитат и реминисценций в романе
- •3.1.2.1. Платоновский код романа «Юлиан Отступник»
- •3.1.3. Эстетический опыт «преодоления» смерти: автор и герой
- •3.2.1. Мотив учителя / ученика и проблема познания реальности
- •3.2.2. Функции экфрасиса в романе о художнике
- •3.3. «Антихрист (Пётр и Алексей)»: отечественная история в свете историософской концепции Мережковского
- •3.3.1. Документ в идейно-художественной структуре романа
- •3.3.2. Конкретно-исторический и метаисторический потенциал античных образов в романе «Пётр и Алексей»
- •3.3.3. Смена кода прочтения минувшего: язык новозаветных образов-символов
- •3.3.4. Мотив Антихриста на царстве
- •4.1. Русская революция в свете историософской концепции Д. С. Мережковского: публицистический дискурс
- •4.2. Проблема историчности второй трилогии
- •4.4. Александр I и декабристы: версия Мережковского
- •4.5. Откровение о судьбе России: роль библейских цитат и реминисценций
- •5.1. «Конец романа» в эмигрантском творчестве Д. Мережковского
- •5.2.1. Апокалиптический потенциал революции: публицистика и проза А. Платонова и Д. Мережковского
- •5.2.2. «Чевенгур»: историософский дискурс
- •5.3.1. «Белая гвардия» и трилогия «Царство Зверя»: формы репрезентации человека и истории
- •5.3.1.1. Интертекстуальные связи булгаковского романа со второй трилогией Д. С. Мережковского
- •5.3.1.2. Функции образов культуры в создании романного хронотопа
- •5.3.1.3. «Успех вовремя приведенной цитаты»: герои романа «Белая гвардия» как литературные персонажи
- •5.3.2. «Мастер и Маргарита» М. А. Булгакова и «Христос и Антихрист» Д. С. Мережковского: история как текст
- •5.3.2.1. Система перекликающихся мотивов в романах «Мастер и Маргарита» и «Юлиан Отступник»
- •5.3.2.2. Роман о Пилате как античный роман
- •5.4. Динамика философско-исторического повествования: М. Алданов и Д. Мережковский
- •5.4.1. Полемический дискурс в произведениях М. Алданова
- •5.4.2. Экзистенциальная проблематика и поэтика повествования в романах М. Алданова 1920–1930-х годов
- •Заключение

Глава 5. В присутствии Мережковского: роман о недавнем и далеком прошлом
после первого удара, потрясшего горы над Днепром. Ну, думается,
вот перестанет, начнется та жизнь, о которой пишется в шоколадных
книгах, но она не только не начинается, а кругом становится все
страшнее и страшнее» (1, 181).
Логика развития образов героев в «Белой гвардии» подчинена
постепенному освобождению их сознания от стереотипов. По мнению
Е. А. Яблокова, «героям, чтобы выйти из мифа в реальную историю,
необходимо “стряхнуть” груз культуры»
109
. В структуре романа этот
процесс находит отражение в уменьшении количества цитат на уровне
героев и к концу повествования порождает парадоксальный образ:
«<…> пахло хвоей, и зелень осветила угол у разноцветного Валентина,
как бы навеки забытого над открытыми клавишами…» (1, 407). Фраза
допускает двойное прочтение: ноты «навеки <…> над открытыми
клавишами» или ноты «навеки забытого <…>» (I, 407).
Понимание вечности культуры сопряжено в романе с осознанием
необходимости объективного взгляда на историю. Культура и история
в «Белой гвардии» осмысляются автором как взаимосвязанные, взаимопроникающие, но принципиально не совпадающие планы бытия. Это
обусловливает метафорическую двуплановость повествования.
Предсказанная уже в начале романа гибель Турбиных: «Упадут стены, улетит встревоженный сокол с белой рукавицы, потухнет огонь
в бронзовой лампе, а Капитанскую Дочку сожгут в печи. Мать сказала
детям: – Живите. А им придется мучиться и умирать» (1, 181), предстает
в общей структуре произведения как историческая неизбежность. Акцент из социального плана переносится в сферу диалога между исторической и культурологической версиями развития событий и нравственного выбора героев.
В «Белой гвардии» история предстает в момент перелома, катастрофы. М. Бахтин, исследуя специфику романных хронотопов, выделял «хронотоп кризиса и жизненного перелома». Он писал о том, что
в «литературе хронотоп “порога” всегда метафоричен и символичен»
110
В структуре текста булгаковского романа подобная метафоричность реализуется в контаминации реалистических и онирических (термин Л. Силард) форм времени и пространства. Сновидческий характер изображаемой реальности, восходящий к творчеству Ф. М. Достоевского, был актуализирован в романах Д. С. Мережковского, особенно в романе «Пётр
и Алексей». Думается, что булгаковский текст в этом аспекте может
.
109
Яблоков Е. А. Лицо времени за стеклом вечности : Историософия Михаила Булгакова.
С. 10.
110
Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. С. 397.
331

Историософский роман Д. С. Мережковского в перспективе XX века
быть соотнесен с произведениями и Достоевского, и Мережковского,
а по мнению В. Ш. Кривоноса, и Гоголя
111
.
Художественная организация булгаковского романа отражает соотнесение временного (исторического) с вневременным (метафизическим)
планом бытия. В момент кризисного состояния эпохи и человеческого сознания особенно активизируется эсхатологическое мироощущение.
Апокалиптическая тема является одной из центральных в произведении.
Начиная с эпиграфа текст Откровения включается в структуру повествования – цитируется героями (отцом Александром, Русаковым), интерпретируется повествователем то в ироническом, то в глубоко серьезном
плане.
Мотивы и образы Апокалипсиса неоднократно рассматривались исследователями романа, однако не осмыслялись как форма диалога с ближайшими предшественниками – художниками-символистами, в творчестве которых история принципиально эсхатологична, а «высшее призвание человека и человечества сверхисторично»
112
. Позиция автора «Белой гвардии» вбирает опыт реальной истории XX века, наглядно продемонстрировавшей утопический характер символистского переживания
времени.
В «Белой гвардии» текст Откровения, перекликаясь с основной сюжетной линией романа, порождает целый спектр смыслов – от сатирического, иронического осмысления мотивов до понимания автором истинной сути Апокалипсиса. Буквальная расшифровка библейских пророчеств, восприятие современных исторических событий как конца света, Страшного суда, прямые аналогии исторических лиц с образами Откровения вызывают иронический комментарий автора-повествователя:
«<…> в городскую тюрьму однажды светлым сентябрьским вечером
пришла подписанная соответствующими гетманскими властями бумага, коей предписывалось выпустить из камеры № 666 содержащегося
в означенной камере преступника. Вот и все. Вот и все. И из-за этой
бумажки, несомненно, из-за нее! – произошли такие беды и несчастья,
такие походы, кровопролития, пожары и погромы, отчаяние и ужас…
Ай, ай, ай!» (1, 228). Восприятие толпой Петлюры как Антихриста, характеристика Русаковым Михаила Семеновича Шполянского как «предтечи антихриста» открывают тему бесов в романе. Характеристики Петлюры и Шполянского вступают в контекст с цитатойиз «Бесов» Достоевского (входящей в роман через сон Алексея Турбина): «<…> русскому
111
См.: Кривонос В. Ш. Гоголевский слой в романе Д. С. Мережковского «Антихрист
(Пётр и Алексей)» // Известия Саратовского университета. Новая серия. Серия : Филология.
Журналистика. 2017. Т. 17, вып. 1. С. 70–74.
112
Бердяев Н. А. Философия творчества, культуры и искусства. Т. 1. С. 405.
332

Глава 5. В присутствии Мережковского: роман о недавнем и далеком прошлом
человеку честь – одно только лишнее бремя» (1, 217). И Шполянский,
и Петлюра – «мелкие бесы» – люди, лишенные понятия о чести и долге,
пытающиеся творить историю и льющие кровь. Получая в контексте романа культурологическое истолкование, апокалиптические образы, как
и у Мережковского, утрачивают канонический смысл.
М. Бахтин, рассматривая проблему цитаты в средневековом романе,
отмечал, что «чужим словом на чужом языке было прежде всего высокое
авторитетное и священное слово Библии <…>. Это слово постоянно
внедряется в контекст средневековой литературы <…> И вот обнаруживается целая гамма отношений к этому слову, начиная с пиететной
и инертной, выделенной и ограниченной, как икона, цитаты и кончая самым двусмысленным и непристойным пародийно-травестирующим его
уподоблением. Переходы между различными оттенками этой гаммы настолько зыбки и двусмысленны,что часто трудно решить, благоговейное
ли употребление священного слова, или более фамильярное, или даже
пародийная игра с ним <…>»
113
.
Какие смыслы обретает игра со словом в художественном мире Булгакова? Слово в романе писателя всегда многозначно. Суть булгаковской словесной игры состоит в том, чтобы заставить усомниться в слове
как в истине. Литература, культура могут существовать только в поиске
смыслов. Суть культуры не в наделении человека неким конечным знанием, а в возможности подключения человеческого духа к его поиску.
Историческая и культурная эпоха предстает в булгаковском повествовании в момент кризиса. В конце романа темы времени и вечности,
истории «земной» и «небесной» сходятся в образе-символе Владимирского креста: «Над Днепром с грешной и окровавленной и снежной земли поднимался в черную, мрачную высь полночный крест Владимира.
Издали казалось, что поперечная перекладина исчезла – слилась с вертикалью, и от этого крест превратился в угрожающий острый меч» (1, 428).
Но апокалиптические предсказания в романе не сбываются. Кризисному мироощущению в «Белой гвардии» противостоит вечность истории. В финале романа Петька Щеглов видит сон. В исследовательской
литературе неоднократно отмечалось, что сон Петьки перекликается со
сном Пьера Безухова. Сон Пьера в «Войне и мире» Толстого является
символическим воплощением вечности и бесконечности жизни. То, что
Апокалипсис не состоится, подчеркивается в романе еще и тем, что во
сне Алексея Турбина предсказано будущее – показаны те события, которые по отношению к реальному времени романа еще не произошли.
Истинный Апокалипсис в понимании автора – Апокалипсис нравственный, самопознание героями себя в истории и в вечности.
113
Бахтин М. М. Вопросы литературы и эстетики. Исследования разных лет. С. 433–434.
333

Историософский роман Д. С. Мережковского в перспективе XX века
Образ Города, в котором идет борьба, обретающая благодаря насыщенности текста апокалиптическими мотивами метафизический смысл,
создается в значительной мере «на языке» Петербургского текста русской литературы. Исследователи уже обратили внимание на наследование автором «Белой гвардии» поэтики Петербургского текста. Однако,
насколько нам известно, они не предпринимали попыток соотнести изображение булгаковского Города с Петербургом Мережковского
114
.
Наиболее художественно полнокровно и многомерно черты Петербургского текста русской литературы, отрефлектированные Мережковским в исследовании «Л. Толстой и Достоевский», реализованы им в романе «Пётр и Алексей», завершающем первую трилогию. Петербург Мережковского – город, в котором видимое ирреально, а невидимое подлинно, город-сновидение, который, как и у Достоевского в «Подростке»,
«кому-то снится» и может неожиданно исчезнуть («Петербургу быть пу-
сту…»), место, где идет борьба Христа и Антихриста и рождается новая
вера, открывающая путь к будущему преображению земной реальности.
В романе «14 декабря» мотив «конца», вводимый в «Петре и Алексее»
через призму эсхатологических переживаний персонажей и авторскую
символику, утрачивает доминирующий характер, замещаясь апокалиптическими ожиданиями – верой в преображение земной истории в будущем.
В «Белой гвардии» М. А. Булгакова, как убедительно показал
Б. М. Гаспаров, нет «окончательности» на уровне авторской позиции
в интерпретации исторических событий через призму Апокалипсиса:
в финале романа «Второе пришествие Христа происходит в виде
распятия – Апокалипсис сливается с Евангелием. Это придает всему
событию двойственный характер <…>. Второе пришествие сливается
с Первым, и мир, наступающий после этого критического момента,
может оцениваться амбивалентно – и как Царство Божие, наступающее
после конца света, и как новая земная жизнь, продолжающаяся после
того, как совершилась искупительная жертва»
115
.
В романе «Белая гвардия» сосуществуют разные концепции истории – линейная (движение во времени) и мифологическая (существование в вечности). Обе концепции равнозначны и не сводимы одна к другой. Диалогичность, являющаяся одной из основополагающих черт булгаковского творчества, свидетельствует о том, что Булгаков, без сомнения, художник XX века.
114
О том, что«булгаковский Город в каком-то смысле принимает насебя и “петербургский
миф”», пишет Е. А. Яблоков,но егоне интересуют связи с конкретными претекстами, одним
из которых является творчество Д. С. Мережковского (см.:
мир Михаила Булгакова. С. 184).
115
Гаспаров Б. М. Новый Завет в произведениях М. А. Булгакова. С. 102.
Яблоков Е. А.
Художественный
334

Глава 5. В присутствии Мережковского: роман о недавнем и далеком прошлом
М. Булгакову, как и символистам, свойственно понимание искусства, культуры как необходимых составных частей человеческой, исторической жизни, однако в художественной системе писателя нет утверждения примата искусства над реальностью. В «Белой гвардии» высказывается тревога за судьбу культуры. Утрата духовной памяти приводит
не только к религиозному и культурному кризису, но и к кризису человеческой личности. Эта тема, пройдя через все последующее творчество
художника, получает сюжетное завершение в последнем романе М. Булгакова «Мастер и Маргарита».
Вопрос о судьбе культуры в художественном мире М. Булгакова
напрямую соотносится с перспективами человеческой истории. Когда
в финале «закатного романа» егогерои Мастер и Маргарита «бегут в вечность», спасаясь от «века-волкодава», то не только восстанавливается
справедливость по отношению к тем, «кто много страдал», но и выносится приговор земной истории. Отказавшись от истины, творчества,
человечество обрекает себя на гибель, обрыв истории.
Творчество М. Булгакова долгое время исследовалось в отечественном литературоведении в русле классической традиции XX века. В последние десятилетия было высказано предположение о постсимволистском характере его романных повествований
116
. Проведенный нами анализ историософии и поэтики «Белой гвардии» свидетельствует об оригинальном преломлении писателем реалистической и символистской традиции русской литературы. Думается, что проза Булгакова не только
«пост-Пушкинская» и «пост-Толстовская», но и «пост-Белая» (М. Каган-
ская) и «пост-Мережковская».
5.3.1.3. «Успех вовремя приведенной цитаты»: герои романа «Белая гвардия» как литературные персонажи
При внимательном чтении роман «Белая гвардия» поражает обилием цитат, многочисленностью упоминаний о произведениях искусства
(литературных, театральных, музыкальных), разнообразием явных и менее очевидных импровизаций на темы предшественников.
Насыщенность романа отголосками текстов других авторов не могла остаться незамеченной писателями, критиками 1920-х годов и исследователями булгаковского творчества последующих десятилетий. Диапазон оценок весьма широк – от обвинений во вторичности творчества
116
См.: Каганская М. Белое и красное; Кацис Л. «… О том, что никто не придет назад»
(Предреволюционный Петербург в «Белой гвардии» М. А. Булгакова) // Литературное обозрение. 1991. № 5. С. 78–86; Ильев С. П. «Мастер и Маргарита» в контексте прозы А. Белого // Тезисы республиканских булгаковских чтений / ответственный редактор А. Р. Волков.
Черовцы : Черновицкий государственный университет им. Ю. Федьковича, 1991. С. 94–96.
335

Историософский роман Д. С. Мережковского в перспективе XX века
и едва ли не в плагиате
как хранителя традиций русской классики
117
до признания огромных заслуг художника
118
. В последнее время наметилась тенденция к осмыслению «чужого слова» (М. Бахтин) в прозе
М. Булгакова в контексте русского символистского романа и культуры
Серебряного века в целом
119
.
Диалог с читателем через систему литературных отражений – одна
из ведущих черт модернистского искусства конца XIX – начала XX века.
Авторская установка на цитацию безусловно роднит «Белую гвардию»
с романамиД. Мережковского, В. Брюсова,А. Белого. Однако до сих пор
остается открытым вопрос о характере связи писателя с наследием ближайших предшественников, о месте его творчества в художественных
исканиях завершившегося столетия.
Одной из интереснейших и наименее исследованных форм «цитатного мышления» автора является игра с культурными кодами при
построении образов персонажей
120
. Рассмотрение культурно-исторической, характерологической и метафорической функций литературного
цитирования позволяет, на наш взгляд, прояснить вопрос о степени новизны и мере традиционности булгаковского романа. По нашему мнению, Булгаков предельно расширяет возможности художественного приема, характерного для романов Д. С. Мережковского.
И повествователь, и любимые герои автора в романе «Белая гвардия» – Алексей, Елена, Николка Турбины – наделены особым «культурологическим» видением мира. Культура для них – неотъемлемая составная часть личной и исторической жизни. В образах героев-интеллигентов М. Булгаков воплощает тип современного человека, душа которого,
по определению Д. Мережковского, «не только в отвлеченных мыслях,
117
См.: Шкловский В. Б. Михаил Булгаков // Шкловский В. Б. Гамбургский счет : статьи –
воспоминания – эссе (1914–1933). Москва : Советский писатель, 1990. С. 299–301.
118
См.: Немцев В. И. Михаил Булгаков : становление романиста; Фоменко Л. П. Цитаты
в романе М.А. Булгакова«Белая гвардия» // О жанреи стиле советскойлитературы : сборник
научных трудов / ответственный редакторА. В. Огнев. Калинин : Издательство Калининского университета, 1990. С. 47–56 и др.
119
См.: Бахматова Г. Н. О поэзии символизма и реализма : на материале «Петербурга»
Андрея Белого и «Белой гвардии» Михаила Булгакова // Вопросы русской литературы : Республиканский межведомственный научный сборник / ответственный редактор Н. В. Николаев. Львов : Вища школа. Издательство при Львовском государственном университете, 1988.
Вып. 2 (52). С. 124–131; Джулиани Р. Жанры русского народного театра и роман М. Булгакова «Мастер и Маргарита» // М. А. Булгаков-драматург и художественная культура его
времени. С. 312–333; Ильев С. П. «Мастер и Маргарита» в контексте прозы А. Белого; Яб-
локов Е. А. Лицо времени за стеклом вечности : Историософия Михаила Булгакова и др.
120
Одним из немногих исследователей, обращающихся к данной проблеме, является
Е. А. Яблоков.
336

Глава 5. В присутствии Мережковского: роман о недавнем и далеком прошлом
но и в самых жизненных чувствах состоит из бесчисленных влияний,
наслоений, наваждений прошлых веков и культур»
121
.
На уровне художественной структуры пространство Турбиных характеризуется повышенным уровнем цитатности. В доме № 13 по Алексеевскому спуску – «лучшие на свете шкапы с книгами, пахнущими таинственным старинным шоколадом, с Наташей Ростовой, Капитанской
Дочкой <…>» (1, 181).
Мотивы книги, чтения играют значительную роль в воссоздании
культурно-исторической атмосферы, духовной жизни интеллигенции,
попавшей в водоворот революционных событий XX столетия. Благодаря разветвленной системе лейтмотивов литературные образы обретают
в структуре повествования характер историософских символов.
В ожидании Тальберга Елена Турбина читает рассказ И. Бунина:
«В глазах Елены тоска <…> Перед Еленою остывающая чашка и “Гос-
подин из Сан-Франциско”. Затуманенные глаза,не видя, глядят на слова:
“… мрак, океан, вьюгу”» (1, 187). Цитата выступает в романе как знак
бунинского текста. Она потенциально вмещает в себя всю художественную структуру рассказа и привносит в «Белую гвардию» сферу бунинских идей и образов. Булгаковский город ассоциируется в романе с бунинским кораблем «Атлантида», символизирующим непрочность, призрачность благополучия современного человечества. За событиями на
корабле наблюдает Дьявол. Так через бунинскую цитату в роман входит
образ дьявола-наблюдателя, не вмешивающегося в ход событий.
Алексей Турбин – самый рефлектирующий персонаж романа – читает «Бесов» Ф. Достоевского: «Он сидел и воспаленными глазами глядел
в страницу первой попавшейся ему книги и вычитывал, бессмысленно
возвращаясь к одному и тому же:
“Русскому человеку честь – одно тольколишнее бремя …”» (1, 217).
Во сне Турбину является черт из «Братьев Карамазовых». Мотивы
двух пророческих романов Достоевского сплетаются в единый кошмарный образ: «Только под утро он разделся и уснул, и вот во сне явился
к нему маленького роста кошмар в брюках в крупную клетку и глумливо
сказал:
– Голым профилем на ежа не сядешь!.. Святая Русь – страна деревянная, нищая и … опасная, а русскому человеку честь – только лишнее
бремя» (1, 217).
Историософские ассоциации Алексея Турбина имеют своим источником в первую очередь русскую литературу XIX века (произведения
121
Мережковский Д. С. Л. Толстой и Достоевский // МережковскийД. С. Полное собрание
сочинений. Т. Х. С. 34.
337

Историософский роман Д. С. Мережковского в перспективе XX века
Достоевского, Толстого, Лермонтова, Некрасова и др.). В русской истории и литературе старший Турбин пытается найти истоки происходящего.
Пласт культурных ассоциаций Николки Турбина составляет в основном юношеская литература. Спасаясь от петлюровцев и преодолев
стену в Фонарном переулке, Николка думает: «Удивительно, страшно
удивительно, что не попали <…> вот так чудо. Теперь сам видел – чудо.
Собор Парижской богоматери. Виктор Гюго» (1, 314). Набросившийся
на Николку дворник ассоциируется у него с Нероном. Источникомтакой
ассоциации служат жестокость дворника и его рыжая борода. Подобная
ассоциация возникает, вероятно, потому, что в доме Турбиных часто звучит опера Рубинштейна «Нерон». Увидев «легкую черную лестницу»,
по которой ему предстоит подниматься, Николка вспоминает пеструю
картинку:«Нат Пинкертонв желтом пиджаке и с красной маской на лице
лезет по такой же самой лестнице» (1, 315).
Ассоциации с приключенческой литературой отражают отношение
младшего Турбина к происходящим событиям как к очень опасному, но
не лишенному увлекательности приключению.
В разговорах и внутренних монологах персонажей, нередко представляющих поток сознания, мелькают имена писателей и названия их
произведений начиная с классиков и кончая современниками Булгакова. Реминисценции включаются в текст по-разному, то предельно серьезно, то иронически сниженно. Так, в ходе карточной игры в доме
Турбиных Мышлаевский упоминает имена Толстого, Пушкина, Надсона: «<…> если угодно знать, “Войну и мир” читал… Вот действительно книга. До самого конца прочитал – и с удовольствием. А почему?
Потому что писал не обормот какой-нибудь, а артиллерийский офицер.
<…> Да-с… вот-с писатель был граф Лев Николаевич Толстой, артиллерии поручик… Жалко, что бросил служить <…> до генерала бы
дослужился… Впрочем, что ж, у него имение было… Можно от скуки и роман написать… зимой делать не черта…» (1, 360). Карточный
проигрыш рождает у Мышлаевского тираду, обращенную к Лариосику,
незадолго перед этим признавшемуся, что пишет стихи: «Вы извините,
батюшка, может в Житомире так и играют, но это черт знает что такое!.. Вы не сердитесь… но Пушкин или Ломоносов хоть стихи и писали, а такую штуку никогда бы не устроили… или Надсон, например»
(1, 361–362).
Мышлаевский прежде всего офицер, воин. Это подчеркивается
и тем, что его культурный двойник в романе – Радамес: «Мышлаевский,
как Радамес в “Аиде”» (1, 255).
338

Глава 5. В присутствии Мережковского: роман о недавнем и далеком прошлом
Наличие культурных двойников у персонажей романа отсылает
к опыту автора трилогий «Христос и Антихрист» и «Царство Зверя».
Мы уже обращали внимание на то, что образ Валериана Голицына
в романах второй трилогии проецируется на образ Чацкого и личность
его создателя – Грибоедова. При этом Софья Нарышкина соотносится
с одноименной героиней комедии «Горе от ума», а ее жених Андрей
Шувалов – с Молчалиным. Т. Н. Бреева обнаруживает в романе
Мережковского «Александр Первый» не только «дублирование»
любовного треугольника, но и часть интриги грибоедовской комедии,
а также актуализацию иных реминисцентных рядов, отсылающих
к роману Достоевского (Софья Нарышкина / Соня Мармеладова –
Маринька / Авдотья Романовна Раскольникова) и некрасовской теме
жен декабристов (Маренька / Екатерина Трубецкая)
122
.
Содержание образов героев в «Белой гвардии» настолько семантически насыщено, что обнаруживает амбивалентность – принципиальную несводимость к той или иной исторической и культурной доминанте. Через образы героев автор ведет диалог между культурой и историей,
искусством и реальностью. Основой организации образов становится
принцип игры. По определению Ю. М. Лотмана, «“игровой эффект” состоит в том, что разные значения одного элемента не неподвижно сосуществуют, а “мерцают”»
123
. Цитаты разного уровня, объема, происхождения могут быть восприняты в структуре романа как единый текст –
текст Культуры в пространстве Истории.
Герои романа также осмысляются М. Булгаковым в двух планах –
историческом и культурологическом. С одной стороны, они изображаются как реально существующие, с другой – обнаруживают свою условность как литературные персонажи. Проекция образов героев в пространство мировой культуры приводит к появлению системы двойников.
Двуплановость повествования создает в романе такую эстетическую атмосферу, в которой каждая литературная аллюзия обретает расширительное метафорическое значение. Елена Турбина соотносится в романе
с пушкинской Лизой из «Пиковой дамы»: «<…> из коробки капора глядела Елена, как Лиза глядит из “Пиковой Дамы” <…> Как Лиза “Пиковой Дамы”, рыжеватая Елена, свесив руки на колени, сидела на приготовленной кровати в капоте <…> черная громадная печаль одевала
Еленину голову, как капор» (1, 215).
122
См.: Бреева Т. Н. Апокалиптический сюжет в структуре трилогии Д. С. Мережковского
«Царство Зверя». С. 197–204.
123
Лотман Ю. М. Структура художественного текста. С. 77.
339

Историософский роман Д. С. Мережковского в перспективе XX века
В данном случае цитата
124
соотносит два полноценных художественных образа, один из которых зеркально отражается в другом. Импульсом для рождения ассоциации является «вещь» – капор, в котором
когда-то Елена ездила в театр
деталью из литературного первоисточника: «Лизавета Ивановна вошла
в капоте и в шляпке»
пот и шляпу, как уже графиня послала за нею и велела опять подавать
карету»
127
. Характерно, что вещь в романе М. Булгакова играет ту же
126
роль, что и в творчестве модернистов – «служит посредником между
внутренней и внешней реальностью»
125
. Автор поддерживает сопоставление
. «Только Лизавета Ивановна успела снять ка-
128
.
Сближение героинь идет по линии любовного конфликта. Размышления Елены о своем неудачном браке с «генерального штаба карьеристом» и звучащий в этой сцене мотив предательства вступают в контакт
с пушкинской реминисценцией, отсылая к произведению со сходной
нравственно-психологической ситуацией. Давая ссылку на художественный текст, в котором родственная ситуация воплощена сюжетно более
полно, автор передает психологическое состояние героини, не прибегая
к развернутому анализу. Вспомним, что подобный прием использовал
Мережковский в трилогии «Царство Зверя», вводя евангельские цитаты,
замещающие развернутое описание переживаний персонажей.
Особенностью булгаковского романа является многоканальный характер связейс цитируемым произведением. На метафорическомуровне
происходит развертывание пушкинской линии любовного конфликта.
Образ Германна иронически трансформируется в структуре повествования. С ним в «Белой гвардии» соотносятся два героя, непосредственно
связанных с Еленой-Лизой, – Тальберг и Шервинский.
Опознавательными знаками, указывающими на возможность соотнесения образов Тальберга и Германна, являются профессия Тальберга–
военный – и характеристика его как игрока. Однако игра Тальберга иного рода. Он не «бросал вызова судьбе», а «старался угадать, что будет»
(1, 198). Шервинского ассоциативно связывает с Германном демонизм.
Демоном он представлется Елене в ее «пророческом» сне: «Смутная
124
Упоминание о пушкинской героине можно считать цитатой. См. трактовку этого понятия З. Г. Минц, которая предложила считать цитатой «любое “чужое” слово в тексте,
сохраняющее значение сигнала об обращении к этому тексту» (Минц З. Г. Функция реминис-
ценций в поэтике Блока // Ученые записки Тартуского университета. 1979. Вып. 308. С. 393.
(Тр. по знаковым системам. Т. 6).
125
Возможно, героиня соотносит себя с Лизой из оперы «Пиковая дама».
126
Пушкин А. С. Пиковая дама // Пушкин А. С. Собрание сочинений : в 8 томах. Москва :
Художественная литература, 1970. Т. 8. С. 18.
127
Там же. Т. 8. С. 23.
128
Генис А. «Серапионы»: опыт модернизации русской прозы. С. 203.
340
Соседние файлы в предмете [НЕСОРТИРОВАННОЕ]
