Глава 12 г.Зиммель о философии жизни и культуры

12.1. Кратко о биографии

Георг Зиммель (1858-1918) всемирно известный мыслитель, автор 30 книг и многочисленных статей о философии и социологии культуры. В серии “Лики культуры” ²⁰⁴в 1996 году был опубликован двухтомник его трудов и это дает возможность самостоятельного анализа его идей. Г. Зиммель оказался весьма созвучным нашему времени.

Острота творческого ума, широта интеллектуальных интересов, тонкие психологические наблюдения, эмоциональная энергетика стиля изложения и необычные сюжеты и размышления о жизни дают творческий импульс для изучения явлений культуры.

В орбиту его интересов попадают самые различные эпизоды, но они существуют в жизни и он стремится дать им философское и культурологическое объяснение. В его сочинениях есть статьи о созерцании природы и смысле путешествий, о роли случая и неожиданных приключений в жизни человека. Глубокий смысл в статьях о религии и личности бога; о философии истории и философии культуры; о любви и судьбе. Неожиданны рассуждения о философии денег и богатстве; о скупости и щедрости; о смерти и бессмертии; о моде и ее непостоянстве; о мужской и женской культуре.

Даже краткое перечисление проблем, которые изложены в трудах Г. Зиммеля, позволяют утверждать, что он обогатил культурологию новыми идеями и пророческими озарениями. Он предложил немало новых и оригинальных проблем культурологических исследований.

Тайнам творческой индивидуальности и личности гения посвящены его сочинения о философах И. Канте и Ф. Ницше, поэте И. Гете, художнике Микеланджело. Широта диапазона его научных интересов нередко вызывала у его современников насмешки и критику. Его упрекали в том, что он склонен более к публицистическим эссе, нежели к строго академическим концепциям.

Действительно, Г. Зиммель был скорее инициатором философского осмысления культуры, нежели последовательным аналитиком. Но научная инициатива обсуждения жизненно важных проблем сохраняется именно за ним и в этом заключается его значение для развития науки.

Интерес к нему постоянно сохраняется в течение всего XX века, хотя не всегда остается одинаковым. Он призывал обратить взор ученых на те явления жизни, которые кажутся обыденными и простыми, Но они типичны в истории культуры, имеют всеобщий характер, хотя проявляются в разных формах²⁰⁵, а их значение и внутренний смысл требуют философского размышления.

Г. Зиммеля можно причислить к созвездию талантов, обогативших культуру своими идеями и открытиями.

Обратимся к его биографии, проследим основные вехи его жизненного пути.

Георг Зиммель родился в 1858 году в Берлине. После окончания классической гимназии, он поступил на философский факультет Берлинского университета. В 1881 году стал доктором философии, защитив диссертацию о И. Канте. Долгие годы работал в Берлинском университете. В 1914 году получил звание профессора в Страсбургском университете. В 1918 году он скончался.

Столь скупые сведения о его жизненном пути вовсе не являются свидетельством обыденности его жизни. У него было немало тревог, переживаний, обид, недоброжелательства коллег по университету,

драмы непризнания и иронии, которые вызывали глубокие душевные страдания.

Но многое в жизни доставляло искреннюю радость. По свидетельству современников, он был великолепным лектором, обладал удивительной и редкой способностью “завораживать” аудиторию. Его приходили слушать студенты и журналисты, актеры и художники, иностранные гости и общественные деятели.

В напряженности его речи, мимике и жестах оживала мысль и он становился “медиумом” интеллектуального процесса. Г. Зиммель не просто излагал текст, а думал вслух, импровизировал, поражая слушателей глубиной тонкого и острого анализа проблем, которые волновали многих.

В России его труды переводились еще в начале ХХ века, но затем стали библиографической редкостью. К tворчеству Г. Зиммеля обращались И. Голосенко, Л. Г. Ионин,²⁰⁶ И. С. Кон, И. Д. Науменко.

Интерес к его философии культуры неизменно сохраняется

в течение всего XX века, хотя отношение к теоретическому наследию не всегда было однозначным.

Из широкого круга проблем философии и социологии культуры Г. Зиммеля, предлагаю сосредоточить внимание на трех сюжетах, интересных для культурологии.

1.Философские основы истории культуры. Определение понятия и сущности культуры; историческое изменение форм культуры; конфликты и кризис культуры.

2 .Социальный смысл и значение моды в истории культуры. Соотношение традиций и новаторства.

3. Мужское и женское начало в культуре.

Возможно, именно эти проблемы окажутся наиболее интересными и привлекут внимание к другим аспектам его теоретических взглядов.