- •Светлана Иконникова
- •Предисловие
- •Слово к читателю
- •Раздел I. Теоретические проблемы культурологии Глава 1. Культурология в системе гуманитар ных наук.
- •1.1 Гуманитаризация высшего образования
- •1.2. Культурология вчера, сегодня, завтра
- •Глава 2 культурология как наука
- •2.1. Культура как необходимое условие человеческой жизни.
- •2.2. Междисциплинарные связи культурологии
- •2.3. Структура культурологии как науки
- •Глава 3. Контуры исторической культурологии
- •3.1. Парадоксы развития науки о культуре
- •3.2.Становление исторической культурологии
- •3.3. История культурологических учений
- •3.4. Культурогенез явлений культуры
- •3.5. Динамика культурных процессов и историческая диффузия культуры
- •3.6. Сохранение и трансляция культурного наследия
- •3.7. Историческая типология культур народов мира
- •3.8. Историческая антропология и персонология
- •3.9. Методы и источники исторической культурологии.
- •Глава 4. Культурное пространство как ценность и национальное достояние
- •4.1 Тенденции в культурном пространстве россии
- •4.2 Культурное пространство как “Дом”
- •4.3 Архитектоника культурного пространства России
- •4.4 Динамизм культурного пространства и культурные контакты
- •4.5 Культурное пространство в национальном самосознании
- •4.6 Киберпространство - новый тип современной реальности
- •Глава 5. Время как фактор развития культуры
- •5.1 Хронотоп культуры: историческое измерение.
- •5.2 Модели времени в науке и культуре.
- •5.3 Образы времени в истории культуры.
- •Глава 6. Преемственность поколений как диалог культур
- •6.1. Понятие поколения
- •6.2. “Отцы и Дети”: спектр отношений между поколениями
- •6.3. «Закрытость детства в открытом обществе»
- •6.4. Правосознание детства и защитный пояс культуры
- •Глава 7. Историческая персонология: социокультурный контекст
- •7.1. Личность в истории культуры
- •7.2 Биография как «археология знания»
- •7.3.Модели биографических исследований
- •7.4. Мемуары и письма как отражение жизни
- •Раздел II. История культурологии в лицах: биографии и творчество
- •Лава 1 и.Г. Гердер –философия культуры эпохи Просвещения
- •1.1.Жизнь и деятельность
- •1.2. Гуманизм, милосердие, религия
- •1.3 Просвещение и воспитание
- •2.1. Основные идеи эволюционизма
- •2.2.Вехи творческой биографии
- •2.3. Обоснование науки о культуре
- •2.4. Пережитки в культуре
- •2.5. Мифология и анимизм
- •Глава 3. Н.Я.Данилевский о типологии культур
- •3.1 Этапы жизни и научной деятельности
- •3.2. Спектр отношений России и Европы
- •3.3. Многообразие локальных цивилизаций
- •3.4. Будущее славянской культуры
- •Глава 4. Освальд Шпенглер о судьбе европейской культуры
- •4.1.Повороты судьбы в жизни и творчестве
- •4.2. Морфология мировой истории
- •4.3. Культура как стиль
- •4.4. Всемирно-исторические перспективы
- •Глава 5. А. Тойнби о постижении мировой истории и культуры
- •5.1 О жизни и творческой деятельности
- •5.2. Постижение смысла истории
- •5.3 Динамика развития локальных цивилизаций
- •5.4. Роль духовной элиты
- •5.5.Надлом цивилизации
- •5.6. Выход из кризиса
- •Глава 6 п.А.Сорокин о динамике культуры
- •6.1. Долгий путь
- •6.2. Ценности как основа типологии культур.
- •6.3. Таинственная энергия любви
- •Портреты
- •Глава 7. П.Н. Милюков как историк русской культуры
- •7.1 Культура Русского Зарубежья и возрождение традиций Серебряного века
- •7.2. Этапы жизненного пути
- •7.3.Очерки по истории русской культуры
- •7.4. Теоретические основы изучения истории культуры России
- •7.6. Взгляд на развитие культуры в 1917-1930 годов
- •Глава 8. Л.И. Мечников о роли природной среды в развитии мировых цивилизаций
- •8.1. Биография жизни и деятельности
- •8.2. Три стадии исторической эволюции народов
- •8.3. Природная основа мировых цивилизаций
- •8.4. Роль водного пространства
- •Глава 9. Г.П.Федотов о национальном характере и будущем русской культуры
- •9.1. О жизненном пути
- •9.2. Письма о русской культуре
- •Глава 10. Н.К. Рерих о Мире через Культуру
- •10.1 Жизнь и судьба
- •10.2. Гуманистическая сущность культуры
- •10.3. Мир через культуру
- •Глава 11. Ю.М. Лотман о семиотике культуры
- •11.1.Истоки исследований по семиотике
- •11.2. Заметки о биографии
- •11.3. Семиотический подход к истории русской культуры
- •11.4. Семиотика как метод исследования культуры
- •11.5. Семиосфера и символическое ядро культуры
- •Глава 12 г.Зиммель о философии жизни и культуры
- •12.1. Кратко о биографии
- •12.2 Философские основы истории культуры.
- •12.3. Мода как феномен культуры.
- •12.4 О мужской и женской культуре.
- •Глава 13 а.Швейцер: гуманность как основа культуры
- •13.1.Основные этапы жизни и деятельности
- •13.2. Иллюзии и драмы нового Средневековья
- •13.3. Нравственный принцип благоговения перед жизнью
- •Глава 14 м. Мид об антропологических основах культурологии
- •14.1.Женский путь в науку
- •14.2.Мир детства в контексте культуры.
- •14.4. Культурные роли материнства и отцовства
- •14.4.Модели исторической преемственности культур
- •Глава 15. Й. Хейзинга об Игре в культуре
- •15.1.Драма жизни и творчества
- •15.2. Осень Средневековья: история повседневности
- •15.3.Культура как Игра
- •15.4. Диагноз кризиса культуры
- •Глава 16. Х. Ортега-и-Гассет о нашествии массовой культуры
- •16.1. Штрихи биографии
- •16.2. Парадоксы массового сознания и культуры
- •16.3. Ценности как импульс развития культуры.
- •16.4. Роль поколений в истории культуры
- •16.5. Человек и техника.
- •Глава 17. Ф. Бродель об истории материальной культуры и цивилизации
- •17.1 О биографии ученого
- •17.2. Структуры повседневности
- •17.3. Технические изобретения
- •17.4. Деньги и финансовые расчеты
- •17.5. Город как центр цивилизации
- •17.6. Симфония рынка
- •Глава 18. А. Тоффлер о цивилизации будущего
- •18.1.О жизни и деятельности
- •18.2. Волны цивилизаций
- •18.3. Шок от встречи с будущим
- •18.4 Новая «психосфера» как защита личности
- •Глава 19 л.Уайт о культурологии как науке
- •19.1 Жизнь и творчество
- •1.1.Жизнь и творчество
- •19.2. Культура как символическая реальность.
- •19. 3. Наука о культуре.
- •19.4. Роль энергии в эволюции культуры.
- •Послесловие
- •Библиография
- •Предметный указатель
- •К раткая биография автора
Раздел I. Теоретические проблемы культурологии Глава 1. Культурология в системе гуманитар ных наук.
1.1 Гуманитаризация высшего образования
Быстрые темпы социальных перемен в России, модернизация общества и распространение рыночных отношений во всех сферах материальной и духовной жизни предъявляют новые требования к системе подготовки специалистов с высшим образованием.
По определению ЮНЕСКО ХХI век должен стать «Веком Образования» и Россия вносит свой вклад в обновление системы высшего профессионального образования.
Основные контуры новой концепции высшей школы заключаются в определении приоритетных направлений в подготовке специалистов; в разработке и социальном проектировании новых моделей учреждений образования; возникновении наряду с государственными университетами и академиями большого числа коммерческих, частных и иных типов социальных институтов высшей школы, готовящих специалистов по индивидуальным, авторским программам, но на основе государственных стандартов.
Центральной идеей философии образования является усиление гуманитарной основы подготовки специалиста любого профиля.
Гуманитарные основы образования способствуют формированию мира духовных ценностей молодого поколения, представлений о достоинстве и чести, ответственности и долге, правах и обязанностях, патриотизме и трудолюбии, уважении к личности и милосердии. Гуманитарные науки приобщают молодого человека к богатствам мировой и отечественной культуры, содействуют установлению взаимопонимания и согласия между народами.
Гуманитаризация образования оберегает человека от технократической близорукости и примитивного прагматизма, помогает снимать психологическое напряжение, содействует восстановлению душевного равновесия и здоровья, повышает творческий потенциал и жизнестойкость личности.
Освоение гуманитарной культуры создает своеобразные «зоны стабильности», приобщение к «вечным» ценностям, шедеврам мирового и российского искусства, творческим открытиям в различных сферах культуры.
Именно эти факторы определяют стратегию развития высшего образования в России. Культура становится основой подготовки специалиста, ибо открывает широкие возможности для изучения духовного наследия, дает ориентир в жизни современного общества, определяет вектор интересов и мировосприятие личности.
Различные прогнозы о снижении роли образования, о преимуществах «узкой» специализации не оправдались и отвергнуты практикой. Более того, происходит в мире и в нашей стране «Образовательный бум», отражающий возрастание потребностей общества в дипломированных специалистах высокого профессионального и культурного уровня, имеющих фундаментальную подготовку и готовых к принятию решений в постоянно меняющихся обстоятельствах.
Профессиональное образование становится обязательным условием даже в тех сферах, где еще совсем недавно было достаточно лишь практического или политического опыта. Дипломированный специалист становится «важной персоной» во всех сферах деятельности. От уровня образования зависит продвижение по работе, объем и интенсивность занятости, материальная обеспеченность и доход, возможности самореализации и творчества.
Размышляя об этих тенденциях, французский социолог П. Бурдье назвал образование «символическим капиталом», который может дать шанс для повышения социального статуса личности, стать фактором социальной мобильности, смены профессии на более престижную и высокооплачиваемую.
Социологические исследования современного студенчества свидетельствуют о том, что в новых условиях модернизации общества существенно изменились преставления о жизненных перспективах и ценностях. Высшее образование рассматривается как «ключ к успеху», возможность быстрой карьеры, обеспеченного образа жизни и комфорта.
Эти новые ориентации значительно изменили менталитет студенчества. Прежде в центре жизненной стратегии была проблема получения образования в соответствии с личными предпочтениями, хотя и при низкой оплате труда. Будущая профессиональная биография определялась постепенным продвижением по тарифной сетке. Как правило, проходили целые десятилетия, прежде чем возникала вакансия и становился возможным переход на следующую должность. «Потолка» можно было достичь лишь к пенсионному возрасту. Высокие притязания, стремление к успеху не поддерживались начальством и общественным мнением, вызывали подозрение и порицание.
Особенно ценилась бескорыстная активность, энтузиазм и инициатива. Понятие карьеры имело негативный смысл, ибо означало использование «блатных связей» и нечестных средств.
Иной подход к проблеме социальной мобильности возникает в условиях «Открытого общества» и рыночных отношений. Здесь возможны перемены в судьбе в течение короткого отрезка жизненного пути, неоднократная смена профессий и социальных ролей. Взлет карьеры, перемещение на высокие должности, минуя привычные стадии и ступени, становится символом модернизации общества. Образование как « символический капитал» выполняет скрытую функцию продвижения к власти, которая обладает особой притягательной силой, ибо способствует социальному подъему по «лестнице успеха».
Студенты отдают предпочтение работе с высокой оплатой, возможности заниматься бизнесом, совмещать работу с учебой, владеть практическими навыками профессиональной деятельности, иметь комфортабельные условия труда и отдыха. Немалую роль играют также престиж и практическая потребность в специалисте, имидж лидера и властные полномочия, материальная обеспеченность и финансовая самостоятельность.
Из личных качеств ценятся уверенность в своей компетентности, коммуникабельность, инициативность и предприимчивость, умение рисковать и выигрывать, добиваться успеха. Энергичность, напористость, ценность времени, деловитость и прагматизм, работоспособность и коммерческий расчет определяют траекторию жизненной стратегии.
Эти качества во многом формируют « поколение надежд». Общий энергетический тонус становится основой мотивации, а «человек успеха»- жизненным идеалом.
Система образования должна предложить молодежи комплекс механизмов для адаптации к новым условиям, чтобы найти свой путь в быстро меняющемся мире. Необходимо определить новое соотношение между гуманитарными, техническими и естественными науками, теорией и практикой, фундаментальным и прикладным знанием, между стандартом и авторскими вариациями, традициями высшей школы и новаторством, свободой и ответственностью.
Грядущий век значительно расширит необходимый набор знаний и личных достоинств, сделает обязательным не только совершенное владение компьютером, навыками маркетинга и менеджмента, новыми технологиями в бизнесе, практическим использованием иностранного языка в целях международного общения, но и предъявит более высокие требования к уровню духовной культуры.
Гуманитарные науки открывают широкие перспективы в развитии личности специалиста. Они не только формируют корпус профессиональных знаний, но интенсивно содействуют модернизации сознания, реализуя творческий потенциал критичности, самостоятельности, стимулируя инновационное мышление, оказывая влияние на жизненные ориентиры человека.
Стратегия обновления высшего образования определяется освобождением от идеологии догматизма, расширением диапазона познания, умением сохранять наследие и отбрасывать устаревшие концепции до того, пока они не превратились в оковы на пути развития.
Ускорение темпов модернизации общества влечет за собой перемены в мире ценностей и система гуманитарного образования способна подготовить молодого человека к встрече с будущим. Владение информацией приобретает значение «новой собственности», изменяющей характер политических, экономических, нравственных отношений. На этой основе формируется новый пласт современной цивилизации со своими требованиями к профессиональной компетентности и духовному миру личности.