- •Светлана Иконникова
- •Предисловие
- •Слово к читателю
- •Раздел I. Теоретические проблемы культурологии Глава 1. Культурология в системе гуманитар ных наук.
- •1.1 Гуманитаризация высшего образования
- •1.2. Культурология вчера, сегодня, завтра
- •Глава 2 культурология как наука
- •2.1. Культура как необходимое условие человеческой жизни.
- •2.2. Междисциплинарные связи культурологии
- •2.3. Структура культурологии как науки
- •Глава 3. Контуры исторической культурологии
- •3.1. Парадоксы развития науки о культуре
- •3.2.Становление исторической культурологии
- •3.3. История культурологических учений
- •3.4. Культурогенез явлений культуры
- •3.5. Динамика культурных процессов и историческая диффузия культуры
- •3.6. Сохранение и трансляция культурного наследия
- •3.7. Историческая типология культур народов мира
- •3.8. Историческая антропология и персонология
- •3.9. Методы и источники исторической культурологии.
- •Глава 4. Культурное пространство как ценность и национальное достояние
- •4.1 Тенденции в культурном пространстве россии
- •4.2 Культурное пространство как “Дом”
- •4.3 Архитектоника культурного пространства России
- •4.4 Динамизм культурного пространства и культурные контакты
- •4.5 Культурное пространство в национальном самосознании
- •4.6 Киберпространство - новый тип современной реальности
- •Глава 5. Время как фактор развития культуры
- •5.1 Хронотоп культуры: историческое измерение.
- •5.2 Модели времени в науке и культуре.
- •5.3 Образы времени в истории культуры.
- •Глава 6. Преемственность поколений как диалог культур
- •6.1. Понятие поколения
- •6.2. “Отцы и Дети”: спектр отношений между поколениями
- •6.3. «Закрытость детства в открытом обществе»
- •6.4. Правосознание детства и защитный пояс культуры
- •Глава 7. Историческая персонология: социокультурный контекст
- •7.1. Личность в истории культуры
- •7.2 Биография как «археология знания»
- •7.3.Модели биографических исследований
- •7.4. Мемуары и письма как отражение жизни
- •Раздел II. История культурологии в лицах: биографии и творчество
- •Лава 1 и.Г. Гердер –философия культуры эпохи Просвещения
- •1.1.Жизнь и деятельность
- •1.2. Гуманизм, милосердие, религия
- •1.3 Просвещение и воспитание
- •2.1. Основные идеи эволюционизма
- •2.2.Вехи творческой биографии
- •2.3. Обоснование науки о культуре
- •2.4. Пережитки в культуре
- •2.5. Мифология и анимизм
- •Глава 3. Н.Я.Данилевский о типологии культур
- •3.1 Этапы жизни и научной деятельности
- •3.2. Спектр отношений России и Европы
- •3.3. Многообразие локальных цивилизаций
- •3.4. Будущее славянской культуры
- •Глава 4. Освальд Шпенглер о судьбе европейской культуры
- •4.1.Повороты судьбы в жизни и творчестве
- •4.2. Морфология мировой истории
- •4.3. Культура как стиль
- •4.4. Всемирно-исторические перспективы
- •Глава 5. А. Тойнби о постижении мировой истории и культуры
- •5.1 О жизни и творческой деятельности
- •5.2. Постижение смысла истории
- •5.3 Динамика развития локальных цивилизаций
- •5.4. Роль духовной элиты
- •5.5.Надлом цивилизации
- •5.6. Выход из кризиса
- •Глава 6 п.А.Сорокин о динамике культуры
- •6.1. Долгий путь
- •6.2. Ценности как основа типологии культур.
- •6.3. Таинственная энергия любви
- •Портреты
- •Глава 7. П.Н. Милюков как историк русской культуры
- •7.1 Культура Русского Зарубежья и возрождение традиций Серебряного века
- •7.2. Этапы жизненного пути
- •7.3.Очерки по истории русской культуры
- •7.4. Теоретические основы изучения истории культуры России
- •7.6. Взгляд на развитие культуры в 1917-1930 годов
- •Глава 8. Л.И. Мечников о роли природной среды в развитии мировых цивилизаций
- •8.1. Биография жизни и деятельности
- •8.2. Три стадии исторической эволюции народов
- •8.3. Природная основа мировых цивилизаций
- •8.4. Роль водного пространства
- •Глава 9. Г.П.Федотов о национальном характере и будущем русской культуры
- •9.1. О жизненном пути
- •9.2. Письма о русской культуре
- •Глава 10. Н.К. Рерих о Мире через Культуру
- •10.1 Жизнь и судьба
- •10.2. Гуманистическая сущность культуры
- •10.3. Мир через культуру
- •Глава 11. Ю.М. Лотман о семиотике культуры
- •11.1.Истоки исследований по семиотике
- •11.2. Заметки о биографии
- •11.3. Семиотический подход к истории русской культуры
- •11.4. Семиотика как метод исследования культуры
- •11.5. Семиосфера и символическое ядро культуры
- •Глава 12 г.Зиммель о философии жизни и культуры
- •12.1. Кратко о биографии
- •12.2 Философские основы истории культуры.
- •12.3. Мода как феномен культуры.
- •12.4 О мужской и женской культуре.
- •Глава 13 а.Швейцер: гуманность как основа культуры
- •13.1.Основные этапы жизни и деятельности
- •13.2. Иллюзии и драмы нового Средневековья
- •13.3. Нравственный принцип благоговения перед жизнью
- •Глава 14 м. Мид об антропологических основах культурологии
- •14.1.Женский путь в науку
- •14.2.Мир детства в контексте культуры.
- •14.4. Культурные роли материнства и отцовства
- •14.4.Модели исторической преемственности культур
- •Глава 15. Й. Хейзинга об Игре в культуре
- •15.1.Драма жизни и творчества
- •15.2. Осень Средневековья: история повседневности
- •15.3.Культура как Игра
- •15.4. Диагноз кризиса культуры
- •Глава 16. Х. Ортега-и-Гассет о нашествии массовой культуры
- •16.1. Штрихи биографии
- •16.2. Парадоксы массового сознания и культуры
- •16.3. Ценности как импульс развития культуры.
- •16.4. Роль поколений в истории культуры
- •16.5. Человек и техника.
- •Глава 17. Ф. Бродель об истории материальной культуры и цивилизации
- •17.1 О биографии ученого
- •17.2. Структуры повседневности
- •17.3. Технические изобретения
- •17.4. Деньги и финансовые расчеты
- •17.5. Город как центр цивилизации
- •17.6. Симфония рынка
- •Глава 18. А. Тоффлер о цивилизации будущего
- •18.1.О жизни и деятельности
- •18.2. Волны цивилизаций
- •18.3. Шок от встречи с будущим
- •18.4 Новая «психосфера» как защита личности
- •Глава 19 л.Уайт о культурологии как науке
- •19.1 Жизнь и творчество
- •1.1.Жизнь и творчество
- •19.2. Культура как символическая реальность.
- •19. 3. Наука о культуре.
- •19.4. Роль энергии в эволюции культуры.
- •Послесловие
- •Библиография
- •Предметный указатель
- •К раткая биография автора
7.2. Этапы жизненного пути
К их числу можно отнести известного историка, публициста, общественного деятеля П.Н. Милюкова(1859-1943). Его судьба была сложной, противоречивой и трудной. Она во многом совпадает с судьбой тех, кто оказался в силу известных политических обстоятельств в эмиграции и поэтому его имя в течение многих десятилетий либо вовсе не упоминалось, либо сопровождалось гневными обличениями как лидера партии кадетов, министра иностранных дел во Временном правительстве.
В новых социальных условиях в России 90-х годов ХХ века можно объективно, а не с ограниченно классовых позиций оценить вклад П.Н.Милюкова в историю русской культуры.
Исследователи еще вернутся к анализу его деятельности как главного редактора с 1921 по 1940 год газеты "Последние новости", весьма популярного издания русской интеллигенции в Париже. Одно лишь перечисление имен тех, кто публиковал свои произведения на страницах этой газеты, свидетельствует об огромном авторитете редакции, о той поддержке, которую она оказывала многим деятелям культуры Русского Зарубежья. Среди них И.А. Бунин, М.И. Цветаева, В.В. Набоков /Сирин/, М.А. Алданов, Саша Черный, В. Ф. Ходасевич, Н.Н. Берберова, К.Д. Бальмонт, А.М. Ремизов, Н.А. Тэффи, Б.К. Зайцев, Г.Б. Иванов, И.В. Одоевцева, А.Н.Бенуа, С.М. Волконский, Е.Д.Кускова, С.Н. Прокопович. -
Творчество некоторых из них известно, но значительная часть культурного наследия еще не опубликована в российских изданиях.
П.П. Милюков одним из первых откликнулся на события в России в 1917 году, был их непосредственным участником, хотя и по другую сторону баррикад. Будучи автором ряда документов, определивших цели и принципы Белого движения, членом Донского Гражданского Совета, поддержал мятеж генерала Корнилова против большевиков. Уже в ноябре 1917 года он написал книгу «История второй русской революции», опубликованную в Болгарии в 1921-1923 годах, а в 1926 году издал книгу "Россия на переломе" с анализом итогов Гражданской войны. По вполне понятным причинам, эти книги не были известны в нашей стране. Он оценивал революцию как трагический эксперимент, в огне которого разрушились целые классы, оборвались традиции культурного слоя. Но он был категорически против тех, кто призывал к вооруженному свержению нового режима. Он считал, что социальная система в России, пришедшая на смену самодержавию, должна изжить себя изнутри. Поэтому в годы нацизма во Франции, он был сторонником Сопротивления, сочувствовал советскому народу в борьбе с фашизмом.
Современники отмечали, что П.Н. Милюков был необычайно активным, душевным и высоко нравственным человеком, во многом он символизировал духовный облик российского интеллигента.
Его отличали глубокая образованность и широкая эрудиция в русской истории, он слушал лекции С.М. Соловьева, П.Г. Виноградова, В.0. Ключевского, встречался с М.М. Ковалевским, увлекался чтением трудов О.Конта, Н.Я. Данилевского. Он закончил исторический факультет Московского Университета, учился на одном курсе с будущим философом В.В. Розановым, историком М.Н. Покровским.
В 1886 году он защитил магистерскую диссертацию на тему о значении Петровских реформ для истории России, где утверждал, что европеизация России не была продуктом заимствования, а явилась неизбежным результатом внутренней эволюции страны, идущей в русле всемирной истории, но задержанной неблагоприятными условиями российской жизни. Молодой ученый много путешествовал, читал лекции в Австрии, Болгарии, Италии, США, свободно владел 20 иностранными языками. Известно, что во время лекций в Берлине на него было совершено покушение правыми монархистами Таборицким и Шабельским- Борк, во время которого его заслонил, но был смертельно ранен В.Д. Набоков, отец русского писателя В.В Набокова.
За участие в политическом движении против самодержавия, за составление проекта конституции он неоднократно подвергался ссылке, арестам.
П.Н. Милюков увлекался просветительской деятельностью, столь популярной в России на рубеже XIX и ХХ веков. Он был тесно связан с петербургским кружком Ф. Ольденбурга, с деятелями русской культуры Д.Н. Шаховским, Н.А. Рубакиным, В.И. Семевским, редакциями газет "Русское богатство" и "Русская мысль."
Именно поэтому Педагогические курсы в Москве обратились к нему с просьбой о чтении лекций по истории русской культуры. Это предложение и подготовка курса стали внутренним импульсом, побудившим П.Н. Милюкова к работе над "Очерками по истории русской культуры" в течение 1892-1895г.г. Прежде чем более подробно остановиться на основные идеях '"Очерков", необходимо добавить еще несколько штрихов к портрету П.Н. Милюкова. Уже в гимназии он читал в подлиннике трагедии Эсхила, Софокла, Эврипида, изучал Вольтера, Спенсера, Аристотеля. Любил классическую музыку, играл на скрипке. Был страстным библиофилом, много раз ему приходилось собирать свою библиотеку. Ныне она хранится в Калифорнийском Университете в США. О его необычайной работоспособности ходили легенды, а библиография его трудов составляет 38 страниц.
В течение всей жизни он вел дневник, сохранял архивы, документы. В 1991 году в России изданы "Воспоминания"148 П.Н. Милюкова, впервые опубликованные в Париже в 1955 году. Знакомство с ними помогает воссоздать духовный облик этого человека, прожившего долгую жизнь, полную драм и трагедий, взлета и мирового признания, забвения и вновь возвращения российским читателям и исследователям. П.Н. Милюков умер в Париже в 1943 году в возрасте 84 лет.