- •Светлана Иконникова
- •Предисловие
- •Слово к читателю
- •Раздел I. Теоретические проблемы культурологии Глава 1. Культурология в системе гуманитар ных наук.
- •1.1 Гуманитаризация высшего образования
- •1.2. Культурология вчера, сегодня, завтра
- •Глава 2 культурология как наука
- •2.1. Культура как необходимое условие человеческой жизни.
- •2.2. Междисциплинарные связи культурологии
- •2.3. Структура культурологии как науки
- •Глава 3. Контуры исторической культурологии
- •3.1. Парадоксы развития науки о культуре
- •3.2.Становление исторической культурологии
- •3.3. История культурологических учений
- •3.4. Культурогенез явлений культуры
- •3.5. Динамика культурных процессов и историческая диффузия культуры
- •3.6. Сохранение и трансляция культурного наследия
- •3.7. Историческая типология культур народов мира
- •3.8. Историческая антропология и персонология
- •3.9. Методы и источники исторической культурологии.
- •Глава 4. Культурное пространство как ценность и национальное достояние
- •4.1 Тенденции в культурном пространстве россии
- •4.2 Культурное пространство как “Дом”
- •4.3 Архитектоника культурного пространства России
- •4.4 Динамизм культурного пространства и культурные контакты
- •4.5 Культурное пространство в национальном самосознании
- •4.6 Киберпространство - новый тип современной реальности
- •Глава 5. Время как фактор развития культуры
- •5.1 Хронотоп культуры: историческое измерение.
- •5.2 Модели времени в науке и культуре.
- •5.3 Образы времени в истории культуры.
- •Глава 6. Преемственность поколений как диалог культур
- •6.1. Понятие поколения
- •6.2. “Отцы и Дети”: спектр отношений между поколениями
- •6.3. «Закрытость детства в открытом обществе»
- •6.4. Правосознание детства и защитный пояс культуры
- •Глава 7. Историческая персонология: социокультурный контекст
- •7.1. Личность в истории культуры
- •7.2 Биография как «археология знания»
- •7.3.Модели биографических исследований
- •7.4. Мемуары и письма как отражение жизни
- •Раздел II. История культурологии в лицах: биографии и творчество
- •Лава 1 и.Г. Гердер –философия культуры эпохи Просвещения
- •1.1.Жизнь и деятельность
- •1.2. Гуманизм, милосердие, религия
- •1.3 Просвещение и воспитание
- •2.1. Основные идеи эволюционизма
- •2.2.Вехи творческой биографии
- •2.3. Обоснование науки о культуре
- •2.4. Пережитки в культуре
- •2.5. Мифология и анимизм
- •Глава 3. Н.Я.Данилевский о типологии культур
- •3.1 Этапы жизни и научной деятельности
- •3.2. Спектр отношений России и Европы
- •3.3. Многообразие локальных цивилизаций
- •3.4. Будущее славянской культуры
- •Глава 4. Освальд Шпенглер о судьбе европейской культуры
- •4.1.Повороты судьбы в жизни и творчестве
- •4.2. Морфология мировой истории
- •4.3. Культура как стиль
- •4.4. Всемирно-исторические перспективы
- •Глава 5. А. Тойнби о постижении мировой истории и культуры
- •5.1 О жизни и творческой деятельности
- •5.2. Постижение смысла истории
- •5.3 Динамика развития локальных цивилизаций
- •5.4. Роль духовной элиты
- •5.5.Надлом цивилизации
- •5.6. Выход из кризиса
- •Глава 6 п.А.Сорокин о динамике культуры
- •6.1. Долгий путь
- •6.2. Ценности как основа типологии культур.
- •6.3. Таинственная энергия любви
- •Портреты
- •Глава 7. П.Н. Милюков как историк русской культуры
- •7.1 Культура Русского Зарубежья и возрождение традиций Серебряного века
- •7.2. Этапы жизненного пути
- •7.3.Очерки по истории русской культуры
- •7.4. Теоретические основы изучения истории культуры России
- •7.6. Взгляд на развитие культуры в 1917-1930 годов
- •Глава 8. Л.И. Мечников о роли природной среды в развитии мировых цивилизаций
- •8.1. Биография жизни и деятельности
- •8.2. Три стадии исторической эволюции народов
- •8.3. Природная основа мировых цивилизаций
- •8.4. Роль водного пространства
- •Глава 9. Г.П.Федотов о национальном характере и будущем русской культуры
- •9.1. О жизненном пути
- •9.2. Письма о русской культуре
- •Глава 10. Н.К. Рерих о Мире через Культуру
- •10.1 Жизнь и судьба
- •10.2. Гуманистическая сущность культуры
- •10.3. Мир через культуру
- •Глава 11. Ю.М. Лотман о семиотике культуры
- •11.1.Истоки исследований по семиотике
- •11.2. Заметки о биографии
- •11.3. Семиотический подход к истории русской культуры
- •11.4. Семиотика как метод исследования культуры
- •11.5. Семиосфера и символическое ядро культуры
- •Глава 12 г.Зиммель о философии жизни и культуры
- •12.1. Кратко о биографии
- •12.2 Философские основы истории культуры.
- •12.3. Мода как феномен культуры.
- •12.4 О мужской и женской культуре.
- •Глава 13 а.Швейцер: гуманность как основа культуры
- •13.1.Основные этапы жизни и деятельности
- •13.2. Иллюзии и драмы нового Средневековья
- •13.3. Нравственный принцип благоговения перед жизнью
- •Глава 14 м. Мид об антропологических основах культурологии
- •14.1.Женский путь в науку
- •14.2.Мир детства в контексте культуры.
- •14.4. Культурные роли материнства и отцовства
- •14.4.Модели исторической преемственности культур
- •Глава 15. Й. Хейзинга об Игре в культуре
- •15.1.Драма жизни и творчества
- •15.2. Осень Средневековья: история повседневности
- •15.3.Культура как Игра
- •15.4. Диагноз кризиса культуры
- •Глава 16. Х. Ортега-и-Гассет о нашествии массовой культуры
- •16.1. Штрихи биографии
- •16.2. Парадоксы массового сознания и культуры
- •16.3. Ценности как импульс развития культуры.
- •16.4. Роль поколений в истории культуры
- •16.5. Человек и техника.
- •Глава 17. Ф. Бродель об истории материальной культуры и цивилизации
- •17.1 О биографии ученого
- •17.2. Структуры повседневности
- •17.3. Технические изобретения
- •17.4. Деньги и финансовые расчеты
- •17.5. Город как центр цивилизации
- •17.6. Симфония рынка
- •Глава 18. А. Тоффлер о цивилизации будущего
- •18.1.О жизни и деятельности
- •18.2. Волны цивилизаций
- •18.3. Шок от встречи с будущим
- •18.4 Новая «психосфера» как защита личности
- •Глава 19 л.Уайт о культурологии как науке
- •19.1 Жизнь и творчество
- •1.1.Жизнь и творчество
- •19.2. Культура как символическая реальность.
- •19. 3. Наука о культуре.
- •19.4. Роль энергии в эволюции культуры.
- •Послесловие
- •Библиография
- •Предметный указатель
- •К раткая биография автора
4.6 Киберпространство - новый тип современной реальности
История мировой культуры убедительно свидетельствует об освоении человеком все более обширного пространства, о создании новых миров, которые трансформируются в новый тип виртуальной реальности или “параллельного мира”.
Понятие виртуальной реальности сравнительно недавно вошло в научный лексикон и повседневную жизнь. Оно имеет ряд значений:
как особая сфера информационной деятельности; как способ расширения диапазона познания, как средство моделирования возможных ситуаций; как сфера общения и межличностных контактов» как диалог культур и способ включения в мировое культурное пространство. Все эти и многие другие аспекты изучения виртуальной реальности могут стать предметом специального исследования.
Информационное общество, век электронных технологий, глобальная информационная сеть “Интернет”, виртуальная реальность, “цифровая революция” - таковы лишь некоторые признаки и новые контуры культурного пространства современной цивилизации.
Еще совсем недавно о новой электронной эре дискутировали футурологи и их прогноз многими воспринимался как далекая утопия. Но скорость распространения новых информационных технологий превзошла все ожидания.
Американский социолог А. Тоффлер отмечал, что “ шквал перемен не только не стихает, но все больше набирает силу. Перемены охватывают высокоразвитые индустриальные страны с неуклонно растущей скоростью. Их влияние на жизнь этих государств не имеет аналогов в истории человечества”.6 Формирование “киберпространства”- таков новый термин, характеризующий информационные технологии. Оно включает ареалы распространения языков общения, средства передачи информации и трансляции культурного наследия на основе компьютерных технологий и сети Интернет. Киберпространство постоянно расширяется, включая в свою орбиту все новые регионы и социальные группы. Оно увеличивает интеллектуальные и эмоциональные ресурсы человека, его познавательные, творческие и коммуникативные возможности.
Киберпространство приобретает транснациональный характер, создает свободную зону в мировой культуре и цивилизации, независимую от пограничных кордонов, экономических пошлин, политических запретов и цензуры. Мощность информационных потоков стимулирует развитие культурных контактов, открывает возможность реального диалога с массовой аудиторией и одновременно создает ситуацию предельно индивидуального общения.
Поиск необходимой информации в национальных библиотеках мира, доступность архивов и фондов, знакомство и детальное изучение коллекций музеев разных стран, расширение круга личных знакомств и ускорение переписки на основе электронной почты - таковы лишь некоторые преимущества киберпространства. Моделирование виртуальной реальности средствами когнитивной графики создает новое представление о картине мира и альтернативных формах и путях развития ситуаций. Оно стимулирует художественное творчество, порождая новые ассоциации и фантастические образы, развивая воображение и проектирование.
Возможности Интернет как глобальной “паутины” иногда сравнивают с Великими географическими открытиями, которые содействовали сближению народов и культур. Владение информационным пространством приобретает значение “новой собственности”, влияющей на мировое признание, общественный авторитет и лидерство.
Борьба за источники информации, за скорость передачи и принятия сообщений становится основой конкуренции в принятии экономических и политических решений. На этой основе создается особые сообщества со своими правилами игры, ценностями, нормами, законами, стилем общения и символикой поведения. Информационное пространство учит человека проводить в сжатые сроки мысленный эксперимент, моделировать многообразные варианты ситуаций в различных сферах деятельности и принимать оптимальные решения, выбирая для этого соответствующие средства. Искусственная реальность, созданная действиями оператора, позволяет наблюдать происходящие в ней изменения, проверять гипотезы и ставить эксперименты.
Это находит применение как в естественных, так и в гуманитарных науках, в экономике и финансовом деле, политике и криминалистике, дипломатии и истории культуры, рекламе и искусстве.
В сфере художественного творчества виртуальная реальность “населяет” мир столь фантастичными образами, которые стимулируют воображение в создании новых музыкальных и живописных композиций, танцевальных сюжетов, литературных и поэтических форм.
Все это значительно активизирует интеллектуальную деятельность, заставляет искать альтернативные варианты, освобождает сознание от привычных стереотипов. Человек погружается в виртуальное пространство, сохраняя при этом все признаки “живого” общения и сопереживания, подключая эмоции и имитируя реакцию среды. Нередко возникает уникальная ситуация, абсолютно новая и ни на что не похожая, а поиск решений сопровождается ответственностью и риском.
Предстоит еще более обстоятельно изучить социальные, психологические и культурные последствия взаимодействия человека и киберпространства Возможно, что при этом обнаружатся как позитивные, так и негативные влияния на личность, ибо созданный виртуальный мир имеет чрезвычайно широкий спектр действий.
Известный итальянский писатель и публицист Умберто Эко во время посещения России прочитал лекцию “ От Гутенберга к Интернету”. На вопрос, является ли Интернет лишь инструментом, облегчающим работу и общение, или новой метареальностью, он ответил: Вне всякого сомнения - это новая реальность. И сегодня мы не в состоянии предугадать, куда она нас заведет.
Не так давно Интернет объединял 2 миллиона человек, потом 20, теперь уже 200 миллионов. При таких темпах развития почти невозможно давать какие-то путные прогнозы. Абсолютно непредсказуемо воздействие, которое Интернет окажет на страны третьего мира. Например, сегодня в Индии или в Китае он играет куда более важную роль, чем в Европе, поскольку является почти единственным средством, с помощью которого осуществляется контакт между культурами.
“Сейчас трудно об этом говорить, продолжал У. Эко, но не исключено, что развитие киберпространства будет иметь не только положительные, но и негативные последствия. “С одной стороны, в странах, где у власти находятся диктаторские режимы, увеличение количества информации - это прямой путь к революции. С другой стороны, избыток информации не сулит ничего хорошего. Слишком много — это все равно, что ноль.”7 Раньше я шел в библиотеку, вспоминал У. Эко, рылся в каталогах, выписывал себе две-три книги по интересующей меня теме, нес домой и читал. Сегодня я лезу в Интернет и с одного единственного запроса получаю десять тысяч названий И что прикажете с ними делать. В подобной ситуации десять тысяч книг равнозначны нулю. Однако книги никуда не денутся, заверил писатель, хотя бы потому, что Интернет пока что нельзя читать “лежа в ванной”, а книги можно. Безусловно, пророчества насчет “смерти” книги сильно преувеличены. Они неоднократно возникали в истории, а книга продолжала жить и радовать людей. Дело заключается не просто в замене одного средства массовой информации другим.
Компьютер несет с собой новые культурные нормы, иные ментальные стереотипы и житейские привычки. Уже сегодня все чаше вместо привычного понятия “читатель”, употребляется “пользователь” специальных программ, участник виртуального действия, которое может разворачиваться каждый раз неисповедимо и непредсказуемо по закону случайных чисел, как в лотерее. И это ^несомненно, будет доставлять интеллектуальное удовольствие, как когда-то было наслаждением “рыться в книгах”, перебирать их на полках.
В Интернете “ есть все”. Горячие новости и сенсации, столичные и провинциальные газеты и журналы, котировка акций на мировых биржах и процент по займам, курс валют на данную неделю и расписание международных рейсов. Не отходя от компьютера можно встретиться с президентом, задать ему вопрос и получить ответ. Можно назначить свидание и обсудить самые волнующие проблемы.
Компьютер меняет привычный ритм труда и отдыха, создавая особую зону то ли работы, то ли досуга. Но почти всегда “человек при компьютере” вызывает почтение и уважение. Оно сродни тому священному трепету, с каким в недалеком прошлом относились к “ человеку грамотному”. 8
Споры о влиянии компьютеризации на социальную и культурную жизнь общества становятся все более напряженными и острыми, а восторженная эйфория сменяется серьезным обсуждением проблем
Уже сейчас выдвигаются на первый план вопросы законодательного регулирования использования Интернет, внесения соответствующих корректив в авторское и международное право, запрета пиратства и плагиата, сбора л распространения компрометирующей информации и ложных сведений, проведения нелегальных операций.
Определенную трудность представляет исчисление экономических затрат, установление платы за услуги.
Неравномерность распространения Интернет в разных странах и районах, социальных и возрастных группах увеличит дифференциацию культурного уровня, различия между поколениями. Они будут жить в разных культурных мирах, использовать разные источники информации, иметь неодинаковые возможности для творчества. Интеллектуальные ресурсы одних групп будут развиваться быстрее других и это создаст неравенство на старте профессиональной деятельности.
Особенно сложно прогнозировать влияние Интернет на моральные ценности и психологические установки личности, ее эмоциональную сферу. Самодостаточность и одиночество, замещение реального общения виртуальными контактами, возможность скрыться под маской анонима или создать вымышленный образ, вступить в игру и уклониться от ответственности- все эти новые грани человеческих отношений требуют обсуждения. В этих условиях возникают эмоциональные стрессы, дисгармонии, драмы и конфликты, депрессии и неуверенность в себе, страхи и новые комплексы.
Широко обсуждаются медико-биологические проблемы охраны здоровья, режима труда и отдыха, способы психологической защиты, коррекции зрения, снятия напряжения.
Под влиянием компьютеризации меняются личные предпочтения и интересы, ценностные ориентации и жизненные позиции, настроения и взгляды. Новая среда обитания в виртуальном пространстве, расширение сферы коммуникаций, изменение интеллектуальных и эмоциональных ресурсов личности оказывают влияние на процесс возникновения новой формы ментальности человека современной цивилизации.