7.3.Модели биографических исследований

Корпус биографического знания постоянно пополняется. К нему относятся автобиографии в различных формах, биографические повествования, дневники, письма, архивы, личные документы, записные книжки, генеалогии, фотографии, рукописи, портреты, шаржи, эпиграммы. Эти материалы имеют неодинаковый “вес” для реконструкции жизненного пути личности, самопознания и идентификации.

Существует несколько моделей биографического исследования. 1)Хронологическая модель—наиболее упрощенная схема воспроизведения жизненного пути от рождения к смерти. Она состоит в виде перечня дат. Здесь возможен поиск для уточнения некоторых событий. Иногда эта схема задается анкетой, фиксирующей основные и социально- значимые факты. 2)Функциональная модель сосредоточивает внимание на тех этапах, в которых реализуется основной вид профессиональной деятельности.

3)Психологическая модель ставит в центр исследования мотивы поступков, описание намерений, сомнений, поиски принятия решений, влияние друзей и знакомых. Психоаналитические эссе, выяснение детских страхов и переживаний, скрытых комплексов, опыта самопознания и самореализации —типичны для этого жанра.

4)Социологическая модель представляет типичные обстоятельства, определяющие жизненный путь людей, в зависимости от их принадлежности к различным социальным группам. Судьба личности отражает исторические события эпохи. Войны и миграции, коллективизация и индустриализация, политические репрессии и нарушения прав человека, демократизация и реформы прошли сквозь биографии огромного числа людей. Об этом свидетельствуют личные, документы, анкеты, письма. Классическим образцом социологического описания является книга У. Томаса и Ф. Знанецкого “Польский крестьянин в Европе и Америке”. 0бработка массовых биографических материалов производится с помощью статистики, контент- анализа и других социологических методов.

В результате индивидуальное в жизни личности приобретает значение типичного, становится показателем социальных процессов. В социологии применяется когортный анализ, который дает возможность описать типичную структуру жизненного пути целых социальных групп и поколений. В когорту включаются исследователем те группы, которые подобраны по определенным признакам. Это могут быть участники событий, представители субкультур, этнических, религиозных, миграционных общностей. Их объединяет общность судьбы, совпадающие в основном обстоятельства жизни, нормы и ценности.

Изучение личных документов, воспоминаний позволяет реконструировать духовный мир в единстве индивидуальных и социально- типических свойств. Социологическая модель биографического исследования является способом измерения изменений в общественном мнении, динамики ценностных предпочтений, уровня образования и культуры поколений.

5)Культурологическая модель биографического метода сосредоточивает внимание на жизненном пути личности в социокультурпом контексте. Культура становится посредником в истолковании образа индивидуальности, особенностей творчества, степени влияния повседневности на реальную жизнь, значения культурной семантики событий, отношений, норм и ценностей. Культура создает границы отбора фактов, документов для биографической реконструкции и интерпретации. Культура определяет ориентиры в оценке жизненного успеха, популярности биографии, выдвигает образец для подражания.

Массовая культура всеми средствами поддерживает интерес к придворным интригам, подробностям интимной жизни, скандальным происшествиям в жизни политических лидеров и звезд эстрады. Жизнеописания кремлевских затворников, их жен и детей, истории провинциалов в их вхождение во власть, многообещающие разоблачения-- вся эта литература наводнила книжный рынок. Получили массовое распространение версии и мифы, легенды и псевдобиографии. Возникла особая профессия создателя образа -имиджмейкера, услуги которого используются в избирательных кампаниях, шоу-бизнесе. Несмотря на многочисленность этой продукции, она пока не стала предметом научного изучения. Вполне очевидно, что она оказывает влияние на духовную жизнь современников, создавая эталоны, эмблемы и символы эпохи.

Но было бы неверным считать, что этим ограничивается культурологическая модель биографического исследования.

Реальная человеческая жизнь многомерна и крайне противоречива. Каждый тип культуры вырабатывает свои модели “людей без биографии” и “ людей с биографиями”, ибо каждая культура создает в своей идеальной модели тип человека, чье поведение полностью предопределено системой культурных кодов, и человека, обладающего определенной свободой выбора своей модели поведения”. ³⁵

Многие биографии остаются лишь достоянием истории семьи в архивах, а чаще всего вообще исчезают в небытие. Развитие биографического жанра будет способствовать проявлению большего интереса к генеалогии, закреплению в текстах истории своей жизни. Ведь жизнь каждого человека сталь же многообразна и неповторима, как Вселенная.

В культурологии значение биографии рассматривается в широком диапазоне значений. Как утверждает автор интересной статьи “Биография” Л. Б. Шамшин, “она является материалом для построения историко-культурной персонологии (культурной типологии личности, соответствующей типологии культурных образований) и для стилистических исследований разного масштаба”. ³⁶