
- •Светлана Иконникова
- •Предисловие
- •Слово к читателю
- •Раздел I. Теоретические проблемы культурологии Глава 1. Культурология в системе гуманитар ных наук.
- •1.1 Гуманитаризация высшего образования
- •1.2. Культурология вчера, сегодня, завтра
- •Глава 2 культурология как наука
- •2.1. Культура как необходимое условие человеческой жизни.
- •2.2. Междисциплинарные связи культурологии
- •2.3. Структура культурологии как науки
- •Глава 3. Контуры исторической культурологии
- •3.1. Парадоксы развития науки о культуре
- •3.2.Становление исторической культурологии
- •3.3. История культурологических учений
- •3.4. Культурогенез явлений культуры
- •3.5. Динамика культурных процессов и историческая диффузия культуры
- •3.6. Сохранение и трансляция культурного наследия
- •3.7. Историческая типология культур народов мира
- •3.8. Историческая антропология и персонология
- •3.9. Методы и источники исторической культурологии.
- •Глава 4. Культурное пространство как ценность и национальное достояние
- •4.1 Тенденции в культурном пространстве россии
- •4.2 Культурное пространство как “Дом”
- •4.3 Архитектоника культурного пространства России
- •4.4 Динамизм культурного пространства и культурные контакты
- •4.5 Культурное пространство в национальном самосознании
- •4.6 Киберпространство - новый тип современной реальности
- •Глава 5. Время как фактор развития культуры
- •5.1 Хронотоп культуры: историческое измерение.
- •5.2 Модели времени в науке и культуре.
- •5.3 Образы времени в истории культуры.
- •Глава 6. Преемственность поколений как диалог культур
- •6.1. Понятие поколения
- •6.2. “Отцы и Дети”: спектр отношений между поколениями
- •6.3. «Закрытость детства в открытом обществе»
- •6.4. Правосознание детства и защитный пояс культуры
- •Глава 7. Историческая персонология: социокультурный контекст
- •7.1. Личность в истории культуры
- •7.2 Биография как «археология знания»
- •7.3.Модели биографических исследований
- •7.4. Мемуары и письма как отражение жизни
- •Раздел II. История культурологии в лицах: биографии и творчество
- •Лава 1 и.Г. Гердер –философия культуры эпохи Просвещения
- •1.1.Жизнь и деятельность
- •1.2. Гуманизм, милосердие, религия
- •1.3 Просвещение и воспитание
- •2.1. Основные идеи эволюционизма
- •2.2.Вехи творческой биографии
- •2.3. Обоснование науки о культуре
- •2.4. Пережитки в культуре
- •2.5. Мифология и анимизм
- •Глава 3. Н.Я.Данилевский о типологии культур
- •3.1 Этапы жизни и научной деятельности
- •3.2. Спектр отношений России и Европы
- •3.3. Многообразие локальных цивилизаций
- •3.4. Будущее славянской культуры
- •Глава 4. Освальд Шпенглер о судьбе европейской культуры
- •4.1.Повороты судьбы в жизни и творчестве
- •4.2. Морфология мировой истории
- •4.3. Культура как стиль
- •4.4. Всемирно-исторические перспективы
- •Глава 5. А. Тойнби о постижении мировой истории и культуры
- •5.1 О жизни и творческой деятельности
- •5.2. Постижение смысла истории
- •5.3 Динамика развития локальных цивилизаций
- •5.4. Роль духовной элиты
- •5.5.Надлом цивилизации
- •5.6. Выход из кризиса
- •Глава 6 п.А.Сорокин о динамике культуры
- •6.1. Долгий путь
- •6.2. Ценности как основа типологии культур.
- •6.3. Таинственная энергия любви
- •Портреты
- •Глава 7. П.Н. Милюков как историк русской культуры
- •7.1 Культура Русского Зарубежья и возрождение традиций Серебряного века
- •7.2. Этапы жизненного пути
- •7.3.Очерки по истории русской культуры
- •7.4. Теоретические основы изучения истории культуры России
- •7.6. Взгляд на развитие культуры в 1917-1930 годов
- •Глава 8. Л.И. Мечников о роли природной среды в развитии мировых цивилизаций
- •8.1. Биография жизни и деятельности
- •8.2. Три стадии исторической эволюции народов
- •8.3. Природная основа мировых цивилизаций
- •8.4. Роль водного пространства
- •Глава 9. Г.П.Федотов о национальном характере и будущем русской культуры
- •9.1. О жизненном пути
- •9.2. Письма о русской культуре
- •Глава 10. Н.К. Рерих о Мире через Культуру
- •10.1 Жизнь и судьба
- •10.2. Гуманистическая сущность культуры
- •10.3. Мир через культуру
- •Глава 11. Ю.М. Лотман о семиотике культуры
- •11.1.Истоки исследований по семиотике
- •11.2. Заметки о биографии
- •11.3. Семиотический подход к истории русской культуры
- •11.4. Семиотика как метод исследования культуры
- •11.5. Семиосфера и символическое ядро культуры
- •Глава 12 г.Зиммель о философии жизни и культуры
- •12.1. Кратко о биографии
- •12.2 Философские основы истории культуры.
- •12.3. Мода как феномен культуры.
- •12.4 О мужской и женской культуре.
- •Глава 13 а.Швейцер: гуманность как основа культуры
- •13.1.Основные этапы жизни и деятельности
- •13.2. Иллюзии и драмы нового Средневековья
- •13.3. Нравственный принцип благоговения перед жизнью
- •Глава 14 м. Мид об антропологических основах культурологии
- •14.1.Женский путь в науку
- •14.2.Мир детства в контексте культуры.
- •14.4. Культурные роли материнства и отцовства
- •14.4.Модели исторической преемственности культур
- •Глава 15. Й. Хейзинга об Игре в культуре
- •15.1.Драма жизни и творчества
- •15.2. Осень Средневековья: история повседневности
- •15.3.Культура как Игра
- •15.4. Диагноз кризиса культуры
- •Глава 16. Х. Ортега-и-Гассет о нашествии массовой культуры
- •16.1. Штрихи биографии
- •16.2. Парадоксы массового сознания и культуры
- •16.3. Ценности как импульс развития культуры.
- •16.4. Роль поколений в истории культуры
- •16.5. Человек и техника.
- •Глава 17. Ф. Бродель об истории материальной культуры и цивилизации
- •17.1 О биографии ученого
- •17.2. Структуры повседневности
- •17.3. Технические изобретения
- •17.4. Деньги и финансовые расчеты
- •17.5. Город как центр цивилизации
- •17.6. Симфония рынка
- •Глава 18. А. Тоффлер о цивилизации будущего
- •18.1.О жизни и деятельности
- •18.2. Волны цивилизаций
- •18.3. Шок от встречи с будущим
- •18.4 Новая «психосфера» как защита личности
- •Глава 19 л.Уайт о культурологии как науке
- •19.1 Жизнь и творчество
- •1.1.Жизнь и творчество
- •19.2. Культура как символическая реальность.
- •19. 3. Наука о культуре.
- •19.4. Роль энергии в эволюции культуры.
- •Послесловие
- •Библиография
- •Предметный указатель
- •К раткая биография автора
Глава 8. Л.И. Мечников о роли природной среды в развитии мировых цивилизаций
Экологический кризис ХХ века убедительно доказал необходимость бережного, гуманного и гармоничного отношения к окружающей природной среде. Вместо прежних представлений о господстве и подчинении, власти и насилии над природой все большее значение приобретают понятия, взаимодействия, взаимной зависимости, поддержания разумного равновесия и баланса между человеком и природой.
«Натура» не противопоставляется « Культуре», как естественное – искусственному. Они соединяются между собой органичной и взаимной связью.
Такой поворот в общественном сознании изменил и личное отношение к природе, выдвинуло на первый план проблемы не только технической «вседозволенности», а личной ответственности, красоты первозданных ландшафтов, обладающих энергией красоты и душевного здоровья.
Люди почувствовали, что природные ресурсы ограничены и их бездумное расходование и расхищение могут привести человечество к вырождению и обнищанию.
Эта новая ситуация, столь обострившаяся в ХХ веке, назревала уже в предшествующие столетия. Так называемый «географический фактор», который считали неизменным и потому не влияющим на ход истории, заявил о своем значении. Ученые были вынуждены обратиться к тем мыслителям, которые и прежде в своих теориях отстаивали значение природной среды в развитии культуры и цивилизации.
Французский философ Ш. Монтескье в работе «О духе законов» развивал идеи о влиянии географических, климатических условий на быт и нравы людей. Английский историк Г. Бокль в двухтомном труде «История цивилизации в Англии» особое значение придавал ландшафту или «общему виду природы».
Впоследствии идеи о роли Космоса и природной среды получили развитие в трудах русских ученых В. И. Вернадского, А. Л. Чижевского, К. Э. Циолковского.
Однако это направление в общественной мысли вызывало критическое отношение, обвинение в географическом детерминизме, игнорировании роли социальных факторов, обосновании геополитики и территориальных претензий стран.
Идеологические и политические факторы содействовали тому, что многие труды ученых были преданы забвению и стали библиографической редкостью. К их числу можно отнести труды русского ученого Л. И. Мечникова (1838- 1888), о котором надо сказать более подробно.
Теперь настало иное время и мы должны воспользоваться теми открытиями, которые изменят утилитарный и прагматический взгляд на отношения природы и культуры.
8.1. Биография жизни и деятельности
Лев Ильич Мечников родился в 1838 году в Санкт- Петербурге, в семье помещика. Его брат Илья Ильич Мечников (1845-1916) был известным биологом, профессором Петербургского Университета, почетным академиком Петербургской академии наук. За открытия в области бактериологии и иммунологии он был удостоен в 1908 году Нобелевской премии. Ему принадлежат широко известные труды «Этюды о природе человека» и « Этюды оптимизма». С 1888 года он жил в Париже и работал в Пастеровском институте. Его именем названа и ныне действующая больница в Санкт- Петербурге.
Но речь пойдет не о нем, а его старшем брате Л.И. Мечникове, судьба и жизнь которого сложилась совершенно иначе.
По своему характеру, интересам, увлечениям, образу жизни, вкладу в науку, он во многом отличался от младшего брата.
Л.И. Мечников неоднократно поступал в различные учебные заведения, но по разным обстоятельствам их не заканчивал.
Причиной тому были нездоровье, разочарование в будущей профессии, увлечение политикой. Он был воспитанником Училища правоведения в Петербурге, один семестр учился на медицинском факультете Харьковского университета; три семестра проучился на факультете восточных языков на арабо- персидско- турецко- татарском отделении Петербургского Университета; посещал классы Академии художеств.
Но все эти занятия не привлекали его надолго, он их начинал и вскоре бросал. Таково было начало его студенческой жизни. Все это вызывало тревогу его родителей и, наконец, по их настоянию он успешно сдал экзамены на физико - математический факультет Петербургского университета, окончил его весьма успешной даже получил право на представление диссертации. Но к этой работе он не приступал. К этому времени ему исполнилось 22 года и многое было еще впереди.
Л.И. Мечников был необычайно деятельным, энергичным, увлекающимся человеком. Его притягивала романтика дальних стран, участие в освободительной борьбе в Италии, живое обсуждение политических проблем. Так он стал « гарибальдийцем», участвовал в сражениях, был ранен. В Италии он сблизился с русскими эмигрантами А.И. Герценом, М.А. Бакуниным, П.П. Забелло, В.О. Ковалевским. Общение с ними, политические споры о будущем России оказали большое влияние на его мировоззрение.
В этот период он становится членом Сиенского комитета за объединение Италии, пишет статьи для «Колокола», издаваемого Герценом, знакомится с Александром Дюма- редактором газеты «Независимость».
В конце 1864 года он переезжает с семьей в Женеву и там начинается « швейцарский» период его деятельности.
Его привлекали политические позиции и личность М.А. Бакунина, лидера русского анархизма. На стороне Бакунина он принимает участие в Гаагском конгрессе Интернационала, публикует политические статьи, делает попытку вернуться в Россию, но испытывает реальные опасения в возможном преследовании и ссылке.
В Швейцарии жизнь была трудной, денег не хватало. Он принимает приглашение переехать в Японию. Изучив японский язык, он получает работу на русском отделении Токийской школы иностранных языков.
Так, с 1874 года начался еще один «японский « период его жизни.
Он увлекся новой для него страной, много читал, путешествовал, делал зарисовки. В результате в 1881 году в Женеве вышла книга Л.И. Мечникова «Японская империя», в которой не только текст, но и рисунки, фотографии выполнены автором. Пребывание в Японии было непродолжительным и он вновь возвращается в Европу.
Он становится членом Этнографического общества в Париже, членом Географического общества в Женеве, профессором, имеющим право преподавать русский, географию, историю, математику. Возобновляются прежние знакомства П.А. Кропоткиным, С. М. Кравчинским, Г.В. Плехановым, В.И. Засулич.
Известный французский географ Элизе Реклю предлагает ему должность секретаря издания «Земля и люди. Всеобщая география».
Это было многотомное издание по географии и истории культуры стран Европы, России, Востока.
Очевидно, эти занятия, а также дружеские отношения с Э. Реклю повлияли на научные интересы Л.И. Мечникова.
С1884 года он стал профессором сравнительной географии и статистики Невшательской академии, стал читать лекции с демонстрацией диапозитивов. Именно здесь возникла у него идея написания книги «Цивилизация и великие исторические реки». Она была написана на французском языке на основе курса лекций, прочитанных в Невшательской академии в Швейцарии. Но она осталась незаконченной и в ее завершении принял участие его друг географ Э Реклю.
Л.И. Мечников был автором более 400 научных статей, повестей, острой публицистики. Он умер в Кларане в 1888 году, ему было всего пятьдесят лет.