- •1. Социально-культурные и природные предпосылки возникновения философии.
- •2. Истоки и духовные начала философии: мифология, религия, научное знание, духовный опыт.
- •3 О смысле философии: философия - любовь к мудрости.
- •4 Объект и предмет философии.
- •5 Философия и метафизика (историкофилософский подход)
- •6 Философия и диалектика.
- •7 Философия науки
- •8 Философия и религия
- •9. Философия и искуство
- •Предназначение и функции философии
- •11 Социально-культурные предпосылки античной философии: этапы направления ,проблемы.
- •12. Учение о первооснове мира в античной философии "физиса"(природы); (милетская школа, Гераклит, Эмпедокл, Анаксагор, Левкипп, Демокрит).
- •13. Учение о мире и бытии в пифагорейской и элейской школе мыслителей.
- •14. Философия Сократа: этический рационализм и метод.
- •15. Мир идей и мир вещей в философии Платона.
- •16. Учение о государстве в философии Платона.
- •17. Философия Аристотеля: учение о субстанции, метафизика, аналитика, этика.
- •18. Античная философия эллинистической эпохи (эпекуреизм, кинизм, стоицизм, скептицизм)
- •19. Учение о человеке в античной философии (софисты, Сократ, Платон, Аристотель, Эпикур).
- •20. Социально-культурные предпосылки средневековой философии
- •21 Античная ("средневековая") патристика: этапы, проблемы, направления.
- •22. Вера, разум, Человек и история в средневековой философии (Филон Александрийский, Климент Александрийский, Августин Блаженный, Фома Аквинский).
- •23. Человек и история в средневековой философии.
- •24. Номинализм и реализм в средневековой философии(Ансельм Кентеберийский, Пьер Абеляр, Уильям Оккам, Дунс Скот и др.).
- •25. Особенности средневековой византийской философии.
- •26. Социально-культурные предпосылки философии Возрождения и Гуманизма.
- •27. Учение о бытии и мире в философии Возрождения и Гуманизма (Николай Кузанский, Дж. Бруно).
- •28. Проблема человека, веры и разума в философии Возрождения и Гуманизма (Петрарка, Лоренцо Валла, Пико делла Мирандола, м. Монтень, м. Лютер, э. Роттердамский).
- •29. Политическая и утопическая философия эпохи Возрождения и Гуманизма (н. Макиавелли, т. Мор, т. Кампанелла).
- •30. Социально-культурные предпосылки философии Нового времени (социальные изменения, научная революция и магико-герметическая традиция).
- •31. Философия ф. Бэкона: учение о методе и знании.
- •32. Философия Декарта: определение сущности науки и метода.
- •33. Учение о субстанции в философии Декарта и Спинозы.
- •34. Этика Спинозы.
- •35. Философские воззрения г.Лейбница (монадология и гносеология).
- •36. Социально-культурные предпосылки философии Просвещения: ''выход из несовершеннолетия'', торжество разума, веротерпимость.
- •37. Теория познания, учение о природе, человеке и обществе в философии Просвещения.
- •38. Социально-философские воззрения Вольтера и Руссо: отношение к религии и государству, понимание социального прогресса, этика.
- •39. Философия Канта: априоризм, соотношение теоретического и практического разума, "явлений" и "вещей в себе".
- •40. Философия Гегеля: абсолютный идеализм, диалектика, соотношение исторического и индивидуального.
- •41. Философская антропология л. Фейербаха.
- •42. Социально-экономические и теоретические предпосылки марксистской философии.
- •43. Марксистская философия: предмет, проблемы, теория и практика.
- •44. Социально-культурные и природные предпосылки русской философии.
- •45. Русская нравственно-религиозная мысль XI-XVII вв.
- •46. Русская философская мысль в XVIII в. (Кантемир, Татищев, Щербатов, Новиков, Сковорода, Ломоносов).
- •47. Славянофилы и западники: спор о судьбе России.
- •48. Историософские воззрения неославянофилов (Данилевский, Леонтьев).
- •49. Нигилизм, анархизм и материализм в русской философии XIX в. (Бакунин, Чернышевский, Писарев и др.).
- •50. Философия "общего дела" н. Федорова - философия русского космизма.
- •51. Философия Достоевского: антропология, диалектика свободы, богоискательство и богоберчество.
- •52. Философия Толстого: трактовка мира человека, религии, этика.
- •53. Философия всеединства" (в.Соловьев, Карсавин, Франк, Флоренский, Булгаков).
- •54. Персонализм и экзистенциализм в русской философии XIX-XX вв. (Козлов, Лопатин, Бердяев).
- •55. Философия жизни (Шопенгауэр, Ницше, Бергсон).
- •56. Философия психоанализа (Фрейд, Адлер, Юнг, Хорни, Фроми, Маркузе).
- •57. Неопозитивистская философия: этапы, основные направления и проблемы.
- •58. Язык философии и язык науки.
- •59. Философия как учение о бытии и мышлении.
- •60. Понятие трансцендентности в философии. Значение трансцендентности для формирования личностных структур.
- •61.Онтология как раздел философии и учение об общих допущениях о структуре мира.
- •62.Метафизика как учение об условиях бытия человека - субъекта истории и судьбы.
- •63.Философское понимание бытия: бытие - небытие, бытие - само бытие, бытие - сознание.
- •64. Проблема понимания в философии.
- •65.Исторические формы диалектики: античная диалектика.
- •71. Диалектика в русской философии (Флоренский, Бердяев)
- •72. Проблема сознания в философии.
- •73.Природа сознания (основные концепции).
- •74. Сознательное и бессознательное.
- •75.Формы общественного сознания: мифология, философия, религия, наука, искусство
- •76.Гносеология (теория познания).
- •77. Уровни и формы познания.
- •80.Понятие истины в философии, религии, науке.
- •79. Основные формы научного познания.
- •81.Истина, заблуждения, ошибки, ложь: проблема абсолютности и относительности истины
- •82 Вера и знание
- •83 Понятие общества. Общество как саморазвивающаяся система
- •84 Понятие человека, индивида, личности в философии
- •85 Формационное и цивилизационное понимание истории
- •86 Культура в системе общественнгого развития
- •87 Культура и цивилизация: единство и различие
- •90 Наука и технка. Научные, гуманитарные и технологические аспекты культуры.
- •89 Понятие субъекта и объекта познания
- •89 Понятие и критерии научно-технического прогресса
- •90 Понятие и критерии общественного прогресса
- •91 Роль и место экологии в современной науке и технике
- •92 Глобальные проблемы современности
- •93 Понятие идеального в философии
- •94 Социальная структура общества.
- •95 Логика и интуиция в научном познании
- •96 Человек и техника.
89 Понятие субъекта и объекта познания
89 Понятие и критерии научно-технического прогресса
В широком смысле слова, научно-технический прогресс представляет собой единое, взаимообусловленное поступательное развитие науки и техники.
Влияние развития науки и техники на прогресс в экономике отчетливо проявилось уже в XVIII в. — в эпоху промышленной революции, когда, с одной стороны, процесс производства становится полигоном науки, а с другой — наоборот, наука становится фактором, функцией процесса производства. Только такое взаимопроникновение науки в технику и наоборот дает основание говорить не просто о техническом, а о научно-техническом прогрессе.
Отличительной особенностью научно-технического прогресса в современных условиях является его комплексный характер. Научно-технический прогресс требует для развертывания своих направлений постоянного создания предпосылок в технике, производстве, экономике. Так, применительно к продовольственному комплексу достижения научно-технического прогресса ведут не только к созданию новых биологических объемов (растений, животных), но и к коренным изменениям в транспортировке, хранении, переработке и продаже продукции.
Современная научно-техническая революция — это совокупность взаимосвязанных кардинальных изменений в технике, технологии, науке, приводящая к обновлению структуры производительных сил. Научно-технический прогресс — более широкое понятие, чем научно-техническая революция, поскольку он включает не только создание принципиально новой техники, технологии, но и совершенствование традиционной, т. е. действующей.
Сущностью научно-технического прогресса (его современной стадии научно-технической революции) является изменение места и роли человека в трудовом процессе, передача функций человека машине.
Научно-технический прогресс оказывает весьма существенное влияние на повышение темпов экономического роста, обеспечивая сбережение энергоносителей и сырья, высвобождение рабочей силы, решение социальных задач путем улучшения условий труда и быта, повышения качества потребительских товаров.
Неотъемлемыми условиями для качественного развития общества являются:
• ускорение научно-технического прогресса;
• обновление управленческого и производственного персонала;
• внедрение новых ресурсосберегающих технологий;
• обеспечение высокого качества продукции;
• структурная и организационная перестройка экономики;
• рост производительности труда и социально-экономической эффективности общественного производства.
Современной философии и социологии вообще, и философии и социологии науки в частности, свойственна неоднозначная оценка феномена НТП. Традиционно сложились два основных подхода к оценке научного прогресса — оптимистический (сциентистский), рассматривающий НТП как закономерный этап социального и научного развития в общем контексте модернизации человеческого сообщества, который обеспечит дальнейшее поступательное развитие человеческой цивилизации (такой подход был свойствен в т.ч. и советскому науковедению, рассматривавшему НТП как одно из явлений, сопутствующих смене капитализма коммунизмом); и пессимистический (антисциентистский — представленный рядом западных социологов науки (Г. Маркузе, П. Гудман, К. Хаффнер, П. Вигор, Т. Роззак) и общественных деятелей), концентрирующий внимание на негативных последствиях технического развития (экологические бедствия, угроза ядерного апокалипсиса, возможность манипулировать сознанием, стандартизация человеческой деятельности и отчуждение личности, отрицательное влияние техники на организм и психику человека и т.д.). Различны и оценки характера НТП: одни исследователи рассматривают ее как уникальную ситуацию (всплеск), сформированную эпистемологической спецификой развития новоевропейской науки, которая свойственна и ценна только для модернизированной “атлантической” цивилизации, другие характеризуют ее как закономерный этап эволюции человеческого сообщества в целом на пути его последовательной интеграции в единую культурную общность. Характерно, что период НТР совпал в философии и методологии науки с преодолением позитивистских умонастроений и появлением постпозитивизма (Т. Кун, П. Агасси, С.Э. Тулмин, К..П. Фейерабенд), для которого характерны критическое отношение к исторической кумулятивности науки, признание невозможности “нейтрального” теоретически и идеологически ненагруженного знания, отказ от научного универсализма в познании мира; а в культуре — с ситуацией постмодерна, отрицающей любую универсальность и системность как в познании, так и в деятельности. Однако при всей разноречивости оценок НТП очевидна необратимость изменений, привнесенный развитием новых технологий во все сферы человеческой деятельности и культуры.