83 Понятие общества. Общество как саморазвивающаяся система

Находясь в единстве и взаимосвязи, отдельные социальные сферы создают ОБЩЕСТВО КАК ЕДИНУЮ СИСТЕМУ, как целое, как осо­бый организм, обладающий не только свойствами, присущими отдель­ным его частям, но и такими свойствами, которых нет ни у одной из них. Причем, это целое больше не только количественно, но и качественно, т.е. у системы как целого есть такие качества, свойства, которых нет ни у одной из составляющих частей. Поэто­му чтобы понять общество как целое, нужно изучить не только его части, но и выявить особые свойства общества как целого. Что же это за ОСНОВНЫЕ СВОЙСТВА ОБЩЕСТВА КАК ЦЕЛОГО?

Современная социальная философия выделяет четыре таких свойства:

• самодеятельность,

• самоорганизация,

• саморазвитие,

• самодостаточность.

В настоящее время теоретический уровень в социологии представляет собой достаточно пеструю картину различных подходов и концепций, схем анализа и т.п., ориентированных преимущественно на отдельные аспекты в исследовании общества (М.Вебер, Э.Дюркгейм и другие). Но идею целостного подхода так и не удалось реализовать. Одновременно те концепции, которые изначально претендовали на целостную интерпретацию общества к ожидаемым результатам не привели.

Фактически отдельные авторы абсолютизировали различные аспекты общества, что с самого начала обрекало на неудачу предлагаемые ими подходы. К.Маркс, как известно, взял за основу экономический фактор, психологи (А. Адлер, К. Г. Юнг и др.) пытались интерпретировать общество с точки зрения бессознательного, индивидуального и коллективного. В наши дни такие надежды начинают возлагать на экологию. С нашей точки зрения, любой подход к обществу, абсолютизирующий какой-либо отдельный фактор, является в принципе бесперспективным. Для выработки целостного подхода необходим синтез различных точек зрения на общество: научного, правового, морального, образно-эмоционального, иррационального и т.д. Такой синтез, как представляется, может быть реализован на базе формируемого ныне самоорганизационного подхода, ориентированного на выявление глубинных механизмов функционирования общества. Однако, следует иметь в виду, что самоорганизационный подход делает пока еще первые шаги. Поэтому в дальнейшем мы будем опираться преимущественно на некоторые положения, выработанные в ряде наших предшествующих исследований

В объектах типа общества и человека саморазвитие идет по следующей схеме. Люди, социальные группы, организации, находящиеся в рамках целого, должны пройти этап совмещения своих интересов, целей и стремлений - породить новые качества, совмещающие их интересы и цели - самим своим смыслом они далее корректируют движимое этими интересами и целями поведение в соответствии с требованиями человеческого общежития. Самоорганизация и выступает сначала как движение от нижнего к промежуточному и верхнему слоям явлений и далее как обратное влияние явлений верхнего слоя на поведение компонент нижнего. Если нарушены какие-то этапы в этом процессе, то нарушена и самоорганизация социума. Чтобы социум был подлинно саморазвивающимся, необходимо, чтобы процессы в нем проходили в соответствии с указанной схемой. Фактически здесь перед нами новая методологическая схема, которая может использоваться для анализа современного общества. В ее рамках открывается много путей и стратегий для исследования. Сопоставляя все происходящее в обществе с идеализированной схемой саморазвития, можно выявить заблокированные механизмы саморазвития в социуме. Например, хотя для нормального и эффективного развития социума нужны активно протекающие процессы совмещения интересов людей и социальных групп, в действительности в том же российском обществе эти процессы протекают достаточно вяло.

Во многих философских системах общество рассматривается как системное образование, хотя сам подход не так уж оригинален: отождествление общества и государства, к примеру, имело место в античной и средневековой философии. "Теория общественного договора" Ж.Руссо, затрагивающая проблему образования и конструирования нового общества, гегелевское учение о семье, гражданском обществе, государстве выражают тот же подход к обществу как к системному образованию. Принципы системного подхода воплощают более поздние воззрения: Г.Спенсера, Э.Дюркгейма, М.Вебера. Мощную школу структурно-функционального анализа представляет американская школа во главе с Т.Парсонсом.

Системный подход к анализу общества предполагает выделение сфер его жизни, к примеру, материально-производственной, социальной, политико-управленческой, духовной. Выделение этих четырех основных сфер обеспечивает определенные варианты ответов на вопрос, что являетсяосновой существования и развития общества.