17.5. Судьба и перспективы российской культуры

Для историко-культурного развития конец XV - начало XVI вв. были переломными. Единство языка и веры способствовало восстановлению единого государства, завершению формирования русской народности. Культура Московской Руси в этот период переживает подъем, сохраняя характерные черты Средневековья. Развитие культуры этого периода происходит в русле идей нравственно-практических наставлений и обоснования особого предназначения православия Руси.

В XVIII веке закладываются основы светского мировоззрения, происходит радикальная переориентация не только русской культуры, но и русского общества с византийского Востока на европейский Запад. На смену чувственности приходит рационализм. От феодализма Россия медленно поворачивается к капитализму, к новому экономическому укладу, новому образу и стилю жизни. Именно в начале русского Нового времени происходит невидимая глазу кропотливая работа по воспитанию нового человека.

В мировоззренческих исканиях XVIII - XIX вв. вновь поднимается вопрос о месте России в общем ходе всемирной истории, происходит раскол на «западников» и «славянофилов». Одни требовали воспроизведения в России западноевропейской культуры и цивилизации во всей ее полноте. Другие выступали с обоснованием особого пути исторического развития России. Влияние русской религиозной жизни в культуре XIX века связано с мировоззренческой общественной позицией: духовная жизнь и религиозный опыт есть единственный и надежный путь к подлинному реализму.

Семидесятые годы XIX века стали временем острого религиозного перевозбуждения во всех слоях общества. Смысл и характер религиозного кризиса заключен в своеволии человека, который часто оборачивается саморазрушением, т. е. свобода воли ввергает человека в рабство страстей или идей. Октябрьская революция 1917 года стала великим переломом в судьбе русской культуры, развивавшейся по восходящей линии и достигшей высочайшей точки своего развития в период «серебряного века». После победы большевизма начинается процесс упрощения общественных и культурных структур.

Пролетарская революция в России стала началом формирования новой Советской культуры, феномен которой был построен на тоталитарной мифологии, коммунистической идеологии, подавление инакомыслия. Идея классового характера культуры противостояла общечеловеческим ценностям. Современные оценки советской культуры весьма противоречивы. С одной стороны, этот период стимулировал культурное развитие, с другой – дезориентировал восходящий процесс культурного творчества. Современные поверхностные и торопливые оценки не дают возможности увидеть реального текста тех культурных изменений.

Возрождение культуры на современном этапе является важнейшим условием обновления российского общества. В области культуры накопилось немало проблем, которые возникли в связи с процессами «переходного периода» в общественном развитии. Сложная проблема, которая не может не волновать – взаимодействие культуры и рынка. При огромном культурном потенциале, накопленном предшествующими поколениями, процессы коммерциализации культуры ведут к духовному обнищанию народа.

Перед современной отечественной культурой стоит сложная задача - выработать свой стратегический курс на будущее в быстро меняющемся мире. Решение этой глобальной задачи чрезвычайно сложно, так как упирается в необходимость осознания глубинных противоречий, присущих российской культуре на всем протяжении всего исторического развития. Достаточно точная характеристика современного состояния России содержится в словах, принадлежащих В.Е. Кемерову: «Россия существует как неопределенная совокупность социальных групп, региональных образований, субкультур, объединенных общим пространством, но слабо связанных временем социального воспроизводства».

В истории российской культурной традиции чрезвычайно большой диапазон добра и зла: с одной стороны колоссальные достижения, с другой – потрясающие разрушения и катаклизмы. Но она вполне может дать ответ на вызовы современного мира. Для этого надо перейти к таким формам самосознания российской культуры, которые перестали бы воспроизводить механизмы непримиримой борьбы и жесткой конфронтации.

В сложных исторических и природных условиях Россия выстояла, создала свою самобытную оригинальную культуру, оплодотворенную влиянием Запада и Востока, обогатившую своим воздействием мировую культуру. На сегодняшний день характерны две тенденции – культурная экспансия Запада и борьба за культурную автономию. Российская культура в Новое время и в постсоветскую эпоху испытала на себе подобное же воздействие, обнаружив явное стремление к принятию стандартов «западничества».

Это уже дважды приводило к краху исторически сложившейся государственности и к историческому разрыву между православием и культурой. Поиск истины совпадает с усилиями тех мыслителей, которые отстаивают не «самобытничество» России ради него самого, а традиционную для русской культуры идею ее принципиальной духовности. Однако о будущем нельзя судить только по прошлому, по национальным корням и традициям.

Необходимо видеть переплетение устремлений нации с общими историческими возможностями. В современном российском обществе формируется новое отношение человека к миру, к себе, к своему месту в нем. Если общество не создает благоприятные условия, способствующие человеку через самоограничение своих эгоистических тенденций открыть в себе глубины духовной жизни, оно обрекает его на духовные мучения. Агрессия, конфликты, жестокость, преступления, войны – виды агрессивного самоутверждения людей в социальной жизни.