- •Рецензенты:
- •1. Ерусланова р. И., кандидат исторических наук, профессор, директор филиала ргсу в г. Чебоксары.
- •Содержание
- •Введение
- •Глава 1. Культорология в системе гуманитарного знания
- •1.1. Культурология и философия культуры
- •1.2. Культурология и социология культуры
- •1.3. Культурология и культурная антропология
- •1.4. Культурология и история культуры
- •Глава 2. Культорология как наука и учебная дисциплина
- •2.1. Этапы развития культурологии
- •2.2. Структура и состав культурологического знания
- •2.3. Методы культурологических исследований
- •Глава 3. Школы, направления, теории в культурологи
- •3.1. Ранние этапы становления культурологического знания
- •3.1.1. Античные представления о культуре
- •3.1.2. Средневековое понимание культуры
- •3.1.3. Теории культуры в эпоху Возрождения
- •3.1.4. Культурологические теории Просвещения
- •3.2. Культурологические теории XIX века
- •3.2.1. Теория эволюционизма культуры
- •3.2.2. Теория диффузионизма культуры
- •3.2.3. Теория функционализма культуры
- •3.3. Культурологические концепции первой половины XX века
- •3.3.1 Теории культурно-исторических типов
- •3.3.2. Марксистская концепция культуры
- •3.3.3. «Философия жизни» ф. Ницше
- •3.3.4. Психоаналитическая концепция культуры
- •3.4. Культурологические теории второй половины XX века
- •3.4.1. Символическая концепция культуры
- •3.4.2. Игровая концепция культуры
- •3.4.3 Семиотическая концепция культуры
- •3.4.4. Структуралистская концепция культуры
- •3.4.5. Концепция культурного релятивизма
- •3.5. Культурологические концепции конца XX века
- •3.5.1. Постструктуралистская концепция культуры
- •3.5.2. Культурные циклы к. Ясперса
- •3.6. Культурологические концепции в России
- •3.6.1. Ноосферная (энергетическая) теория культуры
- •3.6.2. Концептуальная теория этногенеза
- •3.6.3. Синергетическая концепция культуры
- •Глава 4. Культура как объект исследования в культурологии
- •4.1. История становления понятия «культура»
- •4.2. Теории происхождения и подходы к интерпретации культуры
- •4.3. Функции культуры
- •4.4. Культура и цивилизация
- •4.5. Локальные культуры
- •4.6. Цивилизационный подход в культурологии
- •Глава 5. Морфология культуры
- •5.1. Подходы к структурированию культуры
- •5.2. Духовная культура
- •5.3. Художественная культура
- •5.4. Социальная культура
- •5.5. Технологическая культура
- •Глава 6. Ценности и нормы культуры
- •6.1. Культурные ценности
- •6.2. Культурные нормы
- •6.3. Культурные традиции и инновации
- •6.4. Традиционная и современная культура
- •6.5. Постмодерн как тенденция развития современной культуры
- •Глава 7. Межкультурные коммуникации
- •7.1. Языки культуры
- •7.2. Символы культуры
- •7.3. Культурные коды
- •7.4. Тексты культуры и их понимание
- •7.5. Культурная картина мира
- •Глава 8. Становление и развитие культуры
- •8.1. Динамика культуры
- •8.2. Культурогенез
- •8.3. Модели культурной динамики
- •Глава 9. Культура, природа, общество, человек
- •9.1. Культура и природа
- •9.2. Культура и общество
- •9.3. Культура и личность
- •9.4. Инкультурация и социализация
- •9.5. Культурная самоидентичность
- •9.6. Социальные институты культуры
- •Глава 10. Культура и глобальные современные проблемы
- •10.1. Роль культуры в возникновении и разрешении глобальных проблем
- •10.2. Тенденции культурной универсализации в современном мире
- •10.3. Модернизация культуры
- •10.4. Глобализация культуры
- •Глава 11. Типология культур
- •11.1. Этническая и национальная культуры
- •11.2. Народная, элитарная и массовая культуры
- •11.3. Срединные и специфические культуры
- •11.4. Обыденная и специализированная культура
- •Глава 12. Типы культур
- •12.1. Восточный и западный типы культур
- •12.2. Матриархальный и патриархальный типы культур
- •12.3. Этнографические типы культур
- •12.4. Хозяйствовенно - культурные типы
- •12.5. Идеальные типы культур м. Вебера
- •12.6. Типы культур Хосе Ортега-и-Гассет
- •Глава 13. Религиозные типы культур
- •13.1. Христианский тип культуры
- •13.2. Исламский тип культуры
- •13.3. Индо-буддийский тип культуры
- •13.4. Конфуцианско-даосистский тип культуры
- •Глава 14. Исторические типы культур
- •14.1. Влияние типов культур на мировоззрение
- •14.2. Первобытный тип культуры
- •14.3. Античный тип культуры
- •14.4. Средневековый тип культуры
- •14.5. Культура эпохи Возрождения
- •14.6. Культура Нового времени
- •14.7. Современный западный тип культуры
- •Глава 15. История мировой культуры
- •15.1. Первобытная культура
- •15.2. Культура Древней Месопотамии
- •15.3. Культура Древнего Египта
- •15.4. Культура Древней Индии
- •15.5. Культура Древнего Китая
- •15.6. Античная культура
- •15.7. Культура Средневековой Европы
- •15.8. Культура Возрождения и Реформации
- •15.9. Западноевропейская культура Нового времени
- •15.10. Европейская культура хх века
- •Глава 16. Место и роль россии в мировой культуре
- •Глава 17. История отечественной культуры
- •17.1. Древнерусская культура
- •17.2. Русская средневековая культура
- •17.3. Русская культура Нового времени
- •17.4. Культура советской России
- •17.5. Судьба и перспективы российской культуры
- •Заключение
- •Глоссарий
- •Рекомендуемая литература
- •10. Емохонова л. Г. Мировая художественная культура. – м., 2000.
- •16. Культурология. Хх век. Антология. - м., 1995.
- •Культурология
- •428027, Г. Чебоксары, ул. Хузангая, 20
6.2. Культурные нормы
В нашем подходе ценность понимается как общепризнанная норма, которая задает образцы и стандарты поведения и оказывает влияние на выбор возможных поведенческих альтернатив. В свою очередь, нормой принято считать устойчивое регулятивное образование, которое признано и оправдано большинством членов общества в этом качестве. Система культурных ценностей и норм выступает необходимым условием выживания общества во время природных, социальных и культурных катаклизмов.
В процессе культурогенеза какие-то нормы могут утрачивать актуальность, сохраняясь лишь в стереотипах. Если нормы узаконены, то их применение регулируется нормативными документами, а исполнение носит принудительный характер. В обществе также действуют конвенциональные нормы, которые предоставляют определенную степень свободы индивиду в следовании им. В этом случае нормы ориентируется на общественное мнение и оценку общества.
Культурные нормы есть определенные образцы, правила поведения, действия, познания. Они складываются и утверждаются уже в обыденной жизнедеятельности. В возникновении культурных норм большую роль играют традиционные и подсознательные моменты. Обычаи как способ восприятия окружающего мира складывались тысячелетиями и передавались из поколения в поколение. Культурные нормы, в переработанном виде, воплощены в идеологии, этических и религиозных концепциях мироздания.
Нормы нравственности возникают в практике массового взаимного общения людей. Моральные нормы воспитываются силой привычки, через оценки близких людей и общественное мнение. Огромную роль в формировании норм культуры играют одобрение (можно) и осуждение (нельзя), сила личного и коллективного примера, наглядные образцы поведения. Нормативность культуры поддерживается в ходе межличностных и массовых взаимоотношений людей, в результате функционирования социальных институтов.
Нормы культуры изменчивы и они отражают те изменения, которые претерпевает общество. Например, в патриархальной семье дети рано начинали свою трудовую жизнь. Они выступали гарантом обеспеченной старости родителей. В современной семье дети выступают величайшей ценностью. Родители, имеющие возможность удовлетворить любые потребности детей, передают финансовые средства семье. Для молодежи изменение культурных внутрисемейных норм означает возможность или продлить «детство», или приобщиться к вершинам мировой культуры.
6.3. Культурные традиции и инновации
Наиболее устойчивой стороной культуры выступают традиции как элементы социального и культурного наследия. Традиция как способ сохранения культуры является не столько результатом человеческой деятельности, сколько способом этой деятельности и образом жизни в целом. В этом смысле, можно говорить об «окультуренности» человека в исторических формах его существования, благодаря сохранности традиций.
Многие традиции, привычные для нас, пришли к нам из разных эпох и цивилизаций. Так, обычай отмечать весенний праздник масленицы, знаком еще со времен древних славян. Правило этикета, пропускать женщину вперед, дошло до нас из первобытной культуры, эпохи матриархата. Творцами традиций выступали люди, жившие в разные эпохи, представители разных социальных групп и классов. Поэтому традиции иногда столь противоречивы.
Традиции – это элементы культурного наследия в виде идей, ценностей, обычаев, обрядов, способов мировосприятия и т.д., которые сохраняются и передаются от поколения к поколению в неизменном виде. Традиции существуют во всех формах (сферах) культурной деятельности. Можно говорить о научных, религиозных, моральных, национальных, трудовых и других традициях. Благодаря элементам историко-культурного наследия сохраняется устойчивость общества. Каждое новое поколение усваивает, достигнутый предыдущими сообществами, опыт жизнедеятельности.
Система традиций отражает целостность, устойчивость, статику общественного организма. В нее нельзя «грубо» вмешиваться, поскольку такое вмешательство может нарушить важные механизмы культуры. В частности, не следует активно преобразовывать духовную жизнь, коренным образом разрушая старые духовные ценности и историческую память. Ныне такое историческое «беспамятство» демонстрируется в отношении к советской культуре.
Традиционная культура ставит преграды переменам в образе жизни и мышления людей, но следствием подобных культурных установок является устойчивость быта, хозяйственного уклада, форм социального устройства. В этом бесценная заслуга культурных традиций. Традиции и новаторство выступают двумя сторонами процесса развития культуры, которые содержат в себе как устойчивые, так и изменчивые моменты.
С другой стороны, культура не может существовать, не обновляясь. Формирование культуры предполагает не только сохранение лучших элементов старого, но и создание нового. Общество и его культуру характеризует не только традиция, но и новация как способ обновления. Единство традиции и обновления – универсальная характеристика любой культуры. Творчество, изменение являются второй стороной развития общества. Создание новых культурных образцов в процессе творчества становится ценностью лишь тогда, когда оно получает признание других людей.
В культуре традиционное органически слито с инновациями. Всякая современная культура, живя мудростью прошлых поколений, движется вперед за счет новых открытий, новых идеалов, новых ценностей. В таком одновременном существовании и взаимодействии различных идей, традиций, творений человеческого духа, созданных в разные эпохи и в разных уголках мира, рождается культура современной цивилизации.