- •Рецензенты:
- •1. Ерусланова р. И., кандидат исторических наук, профессор, директор филиала ргсу в г. Чебоксары.
- •Содержание
- •Введение
- •Глава 1. Культорология в системе гуманитарного знания
- •1.1. Культурология и философия культуры
- •1.2. Культурология и социология культуры
- •1.3. Культурология и культурная антропология
- •1.4. Культурология и история культуры
- •Глава 2. Культорология как наука и учебная дисциплина
- •2.1. Этапы развития культурологии
- •2.2. Структура и состав культурологического знания
- •2.3. Методы культурологических исследований
- •Глава 3. Школы, направления, теории в культурологи
- •3.1. Ранние этапы становления культурологического знания
- •3.1.1. Античные представления о культуре
- •3.1.2. Средневековое понимание культуры
- •3.1.3. Теории культуры в эпоху Возрождения
- •3.1.4. Культурологические теории Просвещения
- •3.2. Культурологические теории XIX века
- •3.2.1. Теория эволюционизма культуры
- •3.2.2. Теория диффузионизма культуры
- •3.2.3. Теория функционализма культуры
- •3.3. Культурологические концепции первой половины XX века
- •3.3.1 Теории культурно-исторических типов
- •3.3.2. Марксистская концепция культуры
- •3.3.3. «Философия жизни» ф. Ницше
- •3.3.4. Психоаналитическая концепция культуры
- •3.4. Культурологические теории второй половины XX века
- •3.4.1. Символическая концепция культуры
- •3.4.2. Игровая концепция культуры
- •3.4.3 Семиотическая концепция культуры
- •3.4.4. Структуралистская концепция культуры
- •3.4.5. Концепция культурного релятивизма
- •3.5. Культурологические концепции конца XX века
- •3.5.1. Постструктуралистская концепция культуры
- •3.5.2. Культурные циклы к. Ясперса
- •3.6. Культурологические концепции в России
- •3.6.1. Ноосферная (энергетическая) теория культуры
- •3.6.2. Концептуальная теория этногенеза
- •3.6.3. Синергетическая концепция культуры
- •Глава 4. Культура как объект исследования в культурологии
- •4.1. История становления понятия «культура»
- •4.2. Теории происхождения и подходы к интерпретации культуры
- •4.3. Функции культуры
- •4.4. Культура и цивилизация
- •4.5. Локальные культуры
- •4.6. Цивилизационный подход в культурологии
- •Глава 5. Морфология культуры
- •5.1. Подходы к структурированию культуры
- •5.2. Духовная культура
- •5.3. Художественная культура
- •5.4. Социальная культура
- •5.5. Технологическая культура
- •Глава 6. Ценности и нормы культуры
- •6.1. Культурные ценности
- •6.2. Культурные нормы
- •6.3. Культурные традиции и инновации
- •6.4. Традиционная и современная культура
- •6.5. Постмодерн как тенденция развития современной культуры
- •Глава 7. Межкультурные коммуникации
- •7.1. Языки культуры
- •7.2. Символы культуры
- •7.3. Культурные коды
- •7.4. Тексты культуры и их понимание
- •7.5. Культурная картина мира
- •Глава 8. Становление и развитие культуры
- •8.1. Динамика культуры
- •8.2. Культурогенез
- •8.3. Модели культурной динамики
- •Глава 9. Культура, природа, общество, человек
- •9.1. Культура и природа
- •9.2. Культура и общество
- •9.3. Культура и личность
- •9.4. Инкультурация и социализация
- •9.5. Культурная самоидентичность
- •9.6. Социальные институты культуры
- •Глава 10. Культура и глобальные современные проблемы
- •10.1. Роль культуры в возникновении и разрешении глобальных проблем
- •10.2. Тенденции культурной универсализации в современном мире
- •10.3. Модернизация культуры
- •10.4. Глобализация культуры
- •Глава 11. Типология культур
- •11.1. Этническая и национальная культуры
- •11.2. Народная, элитарная и массовая культуры
- •11.3. Срединные и специфические культуры
- •11.4. Обыденная и специализированная культура
- •Глава 12. Типы культур
- •12.1. Восточный и западный типы культур
- •12.2. Матриархальный и патриархальный типы культур
- •12.3. Этнографические типы культур
- •12.4. Хозяйствовенно - культурные типы
- •12.5. Идеальные типы культур м. Вебера
- •12.6. Типы культур Хосе Ортега-и-Гассет
- •Глава 13. Религиозные типы культур
- •13.1. Христианский тип культуры
- •13.2. Исламский тип культуры
- •13.3. Индо-буддийский тип культуры
- •13.4. Конфуцианско-даосистский тип культуры
- •Глава 14. Исторические типы культур
- •14.1. Влияние типов культур на мировоззрение
- •14.2. Первобытный тип культуры
- •14.3. Античный тип культуры
- •14.4. Средневековый тип культуры
- •14.5. Культура эпохи Возрождения
- •14.6. Культура Нового времени
- •14.7. Современный западный тип культуры
- •Глава 15. История мировой культуры
- •15.1. Первобытная культура
- •15.2. Культура Древней Месопотамии
- •15.3. Культура Древнего Египта
- •15.4. Культура Древней Индии
- •15.5. Культура Древнего Китая
- •15.6. Античная культура
- •15.7. Культура Средневековой Европы
- •15.8. Культура Возрождения и Реформации
- •15.9. Западноевропейская культура Нового времени
- •15.10. Европейская культура хх века
- •Глава 16. Место и роль россии в мировой культуре
- •Глава 17. История отечественной культуры
- •17.1. Древнерусская культура
- •17.2. Русская средневековая культура
- •17.3. Русская культура Нового времени
- •17.4. Культура советской России
- •17.5. Судьба и перспективы российской культуры
- •Заключение
- •Глоссарий
- •Рекомендуемая литература
- •10. Емохонова л. Г. Мировая художественная культура. – м., 2000.
- •16. Культурология. Хх век. Антология. - м., 1995.
- •Культурология
- •428027, Г. Чебоксары, ул. Хузангая, 20
10.3. Модернизация культуры
Под модернизацией понимается переход от доиндустриального к индустриальному обществу, осуществляющийся путем комплексных реформ. Модернизация подразумевает кардинальное изменение социальных институтов и образа жизни людей, которые охватывают все сферы общества и формы культуры. Термин же «модернизация» имеет отношение только и всегда к «современному» социальному прогрессу.
Суть современной модернизации связывают с всемирным распространением ценностей и достижений капиталистической формации. Речь идет о ценностях рационализма, урбанизации и рыночного способа хозяйствования. Лидеры модернизации (США и Западная Европа) полностью приобщились к ним и добились значительных экономических результатов.
Модернизация призвана объяснить, запоздавшим в своем развитии странам, как можно достичь современной стадии развития и решить современные социальные и культурные проблемы. Модернизация указывает способ вхождения в мировое сообщество, под которым понимается мировая экономическая система рыночного капитализма.
Различают органическую и неорганическую виды модернизации.
Органическая модернизация является моментом собственного развития и подготовлена всем ходом предшествующей эволюции. Индустриальное общество возникло как результат органической модернизации, как естественное следствие изменений в укладе жизни, традициях, мировоззрении и ценностной ориентации людей. Например, переход Англии от феодализма к капитализму в результате промышленной революции XVIII. Такая модернизация начинается с культуры, с изменения сознания общества, а не с экономики.
Неорганическая модернизация начинается с внешнего «вызова» со стороны более развитых стран. Такая модернизация представляет собой «догоняющее» развитие. Она предпринимается с целью преодолеть историческую «отсталость» и избежать зависимости со стороны более «продвинутых» стран. Именно такую цель преследовали петровские реформы XVIII века, сталинская индустриализация 30-х годов XX века, экономические реформы 1991-1993 годов.
Неорганическая модернизация завершается закупкой зарубежного оборудования и патентов, заимствованием чужой технологии, приглашением специалистов и зарубежными инвестициями. Резко внедряется новая экономическая система, изменяется система управления, вводятся новые властные структуры, Конституция страны перекраивается под зарубежные аналоги. Соответствующие изменения происходят в социальной и политической сферах жизни общества.
Таким образом, неорганическая модернизация начинается с экономики и политики. Образно выражаясь, органическая модернизация идет «снизу вверх», а неорганическая «сверху вниз». Принципы неорганической модернизации не успевают охватить большинство населения и не получают прочной социальной поддержки. Они овладевают «умами» наиболее подготовленной части общества.
Так было в XIX веке, когда российская интеллигенция раскололась на два лагеря: «западники» и «славянофилы». Первые выступали за ускоренную модернизацию за счет механическое перенесение западных образцов. Вторые ратовали за самобытный путь развития, за следование принципам органической модернизации. «Западников» тогда оказалась недостаточно для того, чтобы настроить массы в пользу рациональных ценностей. Сейчас же они взяли «реванш» в России, воспользовавшись неравновесным состоянием в развитии общественной жизни.