- •Рецензенты:
- •1. Ерусланова р. И., кандидат исторических наук, профессор, директор филиала ргсу в г. Чебоксары.
- •Содержание
- •Введение
- •Глава 1. Культорология в системе гуманитарного знания
- •1.1. Культурология и философия культуры
- •1.2. Культурология и социология культуры
- •1.3. Культурология и культурная антропология
- •1.4. Культурология и история культуры
- •Глава 2. Культорология как наука и учебная дисциплина
- •2.1. Этапы развития культурологии
- •2.2. Структура и состав культурологического знания
- •2.3. Методы культурологических исследований
- •Глава 3. Школы, направления, теории в культурологи
- •3.1. Ранние этапы становления культурологического знания
- •3.1.1. Античные представления о культуре
- •3.1.2. Средневековое понимание культуры
- •3.1.3. Теории культуры в эпоху Возрождения
- •3.1.4. Культурологические теории Просвещения
- •3.2. Культурологические теории XIX века
- •3.2.1. Теория эволюционизма культуры
- •3.2.2. Теория диффузионизма культуры
- •3.2.3. Теория функционализма культуры
- •3.3. Культурологические концепции первой половины XX века
- •3.3.1 Теории культурно-исторических типов
- •3.3.2. Марксистская концепция культуры
- •3.3.3. «Философия жизни» ф. Ницше
- •3.3.4. Психоаналитическая концепция культуры
- •3.4. Культурологические теории второй половины XX века
- •3.4.1. Символическая концепция культуры
- •3.4.2. Игровая концепция культуры
- •3.4.3 Семиотическая концепция культуры
- •3.4.4. Структуралистская концепция культуры
- •3.4.5. Концепция культурного релятивизма
- •3.5. Культурологические концепции конца XX века
- •3.5.1. Постструктуралистская концепция культуры
- •3.5.2. Культурные циклы к. Ясперса
- •3.6. Культурологические концепции в России
- •3.6.1. Ноосферная (энергетическая) теория культуры
- •3.6.2. Концептуальная теория этногенеза
- •3.6.3. Синергетическая концепция культуры
- •Глава 4. Культура как объект исследования в культурологии
- •4.1. История становления понятия «культура»
- •4.2. Теории происхождения и подходы к интерпретации культуры
- •4.3. Функции культуры
- •4.4. Культура и цивилизация
- •4.5. Локальные культуры
- •4.6. Цивилизационный подход в культурологии
- •Глава 5. Морфология культуры
- •5.1. Подходы к структурированию культуры
- •5.2. Духовная культура
- •5.3. Художественная культура
- •5.4. Социальная культура
- •5.5. Технологическая культура
- •Глава 6. Ценности и нормы культуры
- •6.1. Культурные ценности
- •6.2. Культурные нормы
- •6.3. Культурные традиции и инновации
- •6.4. Традиционная и современная культура
- •6.5. Постмодерн как тенденция развития современной культуры
- •Глава 7. Межкультурные коммуникации
- •7.1. Языки культуры
- •7.2. Символы культуры
- •7.3. Культурные коды
- •7.4. Тексты культуры и их понимание
- •7.5. Культурная картина мира
- •Глава 8. Становление и развитие культуры
- •8.1. Динамика культуры
- •8.2. Культурогенез
- •8.3. Модели культурной динамики
- •Глава 9. Культура, природа, общество, человек
- •9.1. Культура и природа
- •9.2. Культура и общество
- •9.3. Культура и личность
- •9.4. Инкультурация и социализация
- •9.5. Культурная самоидентичность
- •9.6. Социальные институты культуры
- •Глава 10. Культура и глобальные современные проблемы
- •10.1. Роль культуры в возникновении и разрешении глобальных проблем
- •10.2. Тенденции культурной универсализации в современном мире
- •10.3. Модернизация культуры
- •10.4. Глобализация культуры
- •Глава 11. Типология культур
- •11.1. Этническая и национальная культуры
- •11.2. Народная, элитарная и массовая культуры
- •11.3. Срединные и специфические культуры
- •11.4. Обыденная и специализированная культура
- •Глава 12. Типы культур
- •12.1. Восточный и западный типы культур
- •12.2. Матриархальный и патриархальный типы культур
- •12.3. Этнографические типы культур
- •12.4. Хозяйствовенно - культурные типы
- •12.5. Идеальные типы культур м. Вебера
- •12.6. Типы культур Хосе Ортега-и-Гассет
- •Глава 13. Религиозные типы культур
- •13.1. Христианский тип культуры
- •13.2. Исламский тип культуры
- •13.3. Индо-буддийский тип культуры
- •13.4. Конфуцианско-даосистский тип культуры
- •Глава 14. Исторические типы культур
- •14.1. Влияние типов культур на мировоззрение
- •14.2. Первобытный тип культуры
- •14.3. Античный тип культуры
- •14.4. Средневековый тип культуры
- •14.5. Культура эпохи Возрождения
- •14.6. Культура Нового времени
- •14.7. Современный западный тип культуры
- •Глава 15. История мировой культуры
- •15.1. Первобытная культура
- •15.2. Культура Древней Месопотамии
- •15.3. Культура Древнего Египта
- •15.4. Культура Древней Индии
- •15.5. Культура Древнего Китая
- •15.6. Античная культура
- •15.7. Культура Средневековой Европы
- •15.8. Культура Возрождения и Реформации
- •15.9. Западноевропейская культура Нового времени
- •15.10. Европейская культура хх века
- •Глава 16. Место и роль россии в мировой культуре
- •Глава 17. История отечественной культуры
- •17.1. Древнерусская культура
- •17.2. Русская средневековая культура
- •17.3. Русская культура Нового времени
- •17.4. Культура советской России
- •17.5. Судьба и перспективы российской культуры
- •Заключение
- •Глоссарий
- •Рекомендуемая литература
- •10. Емохонова л. Г. Мировая художественная культура. – м., 2000.
- •16. Культурология. Хх век. Антология. - м., 1995.
- •Культурология
- •428027, Г. Чебоксары, ул. Хузангая, 20
11.3. Срединные и специфические культуры
Понятие «срединная культура» обозначает устойчивую совокупность ценностной ориентации общества, обусловливающую единство и целостность его жизни. Такое «ядро» культуры не позволяет специфическим крайностям разрушать данный способ жизнедеятельности, предотвращает опасность раскола общества на «субкультуры» и возникновения «контркультуры».
Срединная культура формирует систему общепринятых идеалов и ценностей, выражающих интересы и потребности большинства населения и обеспечивающих передачу необходимого для выживания и развития социального опыта. Срединную культуру называют иногда доминирующей культурой.
Срединная (доминирующая) культура обеспечивает стабильность и своеобразие общественной жизни. Разрушение срединной культуры несет огромную опасность для сохранения и развития любого общественного организма. Поэтому любое нормальное общество и государство укрепляет свою срединную культуру, так как она обеспечивает основу жизни и самоидентификации социального организма.
Понятие «специфическая культура» фиксирует то обстоятельство, что любая культура обладает своими особенностями, которые сохраняются в типологически однородном сообществе людей. Эта специфичность срединной культуры означает ее отличие от всех «иных», которая проявляется в трех вариантах.
Во-первых, в качестве специфической может выступать «маргинальная культура», которую иногда называют периферийной (пограничной) культурой. Она отлична от доминирующего образа жизни большинства людей. Это может произойти в связи с резким изменением образа и условий жизнедеятельности - переезд из деревни в город, в другую страну, иную культурную среду.
Люди маргинальной культуры испытывают затруднение с культурной самоидентификацией, не могут четко определиться, какова их культура. Маргинальная культура возникает, как правило, при отказе людей по каким-то причинам от срединной (доминирующей, традиционной) культуры.
Во-вторых, специфическая культура может выступать как субкультура – особая форма организации жизни социальных групп, стремящихся обустроить внутри срединной (доминирующей, традиционной) культуры свое собственное, относительно автономное культурное существование.
В-третьих, специфическая культура выступает как контркультура – особая форма организации жизни людей, противопоставляющих себя ценносям срединной (доминирующей, традиционной) культуры. Они стремятся субкультурные ценности внедрить в «ядро» культуры. Лица с девиантным поведением не упускают возможности подменить фундаментальные ценности «ядра» срединной культуры своими, девиантными. Так они претендуют на «срединный» характер культуры, не заявляя об истинных намерениях.
11.4. Обыденная и специализированная культура
Обыденная культура представляет собой сниженный или профанный уровень высокой культуры, которую также именуют специализированной или профессиональной. Обыденная культура – это владение обычаями повседневной жизни социальной и национальной среды, в которой человек проживает. Процесс овладения обыденной культурой называется в науке общей социализацией и инкультурацией личности. Она ограничена домом, районом, городом, территорией, межличностными отношениями. Обыденная (профанная) культура охватывает небольшой объем мира (микромир).
Обыденная культура – сфера эмоциональной привязанности, чувства взаимной симпатии, чувства долга по отношению к детям, пожилым, слабым. Обыденная культура есть сфера общепонятных знаний и общедоступных навыков. Нравы, обычаи, традиции, правила повседневного поведения осваиваются человеком в семье, среди ровесников, родни, друзей, в школе, через средства массовой информации, в церкви и армии. Многое из усвоенного опыта в детстве не изменяется, на него надстраивается новый жизненный опыт.
Социальным пространством для проявления обыденной культуры становятся приватное пространство. Так, взаимодействие в домашней среде обычно протекает менее вежливо, люди чаще ссорятся, небрежно одеваются, неприлично выражаются и вообще проявляют такие манеры, которые они постеснялись бы показать «на людях». Приватное пространство воспринимается как место, где можно отдохнуть от правил поведения и условностей публичного пространства. Через тесные спонтанные контакты они овладевают теми навыками, знаниями и стереотипами поведения, которые служат базой для приобщения к специализированной культуре.
Для того, чтобы овладеть навыками специализированной культуры, одного общения в семье, с друзьями на улице и в школе недостаточно. Необходима профессиональная подготовка. Составные части специализированной культуры – наука, искусство, философия, право, религия. Если у обыденной культуры – обыденный язык, то у специализированной – профессиональные языки. Специализированная культура – сфера общественного разделения труда, социальных статусов. Объектами специализированной культуры выступают: художественная литература, оперная и симфоническая музыка, балет, скульптура, изобразительное искусство и т. п.
Место работы занимает промежуточное место между домашней средой (приватным пространством), где человек максимально освобождается от культурных условностей, и театром, музеем, рестораном, парком (публичным пространством), где человек в максимальной степени следует культурным условностям и стремится выглядеть лучше, чем он есть. Промежуточное пространство соединяет в себе черты публичного и приватного пространств. Место работы – это одновременно область долго- и кратковременных отношений, пересечения больших и малых социальных групп, знакомых и незнакомых людей.
Обыденный и специализированный уровни культуры присутствуют почти везде. Так, например, в религии профессиональный, или специализированный, уровень представлен совокупностью ритуалов и церемоний, в технологию которых люди с улицы не посвящены. Богословское знание, которым овладевают многие годы путем упорного обучения, также относится к профессиональному уровню религиозной культуры, которой владеют служители церкви.
Вопросы и задания для контроля:
1. Для какой цели используется метод типологии культуры?
2. Какие существуют основания (критерии) типологии культуры?
3. Какие черты включают в себя этническая и национальная культуры?
4. В чем достоинство элитарной (высокой) культуры?
5. В чем достоинства и недостатки массовой культуры?
6. Какова роль «срединной культуры» в общественной жизни?
7. Какие бывают виды специфической культуры и в чем их смыслы?
8. Что такое специализированная или профессиональная культура?