3.6. Культурологические концепции в России

3.6.1. Ноосферная (энергетическая) теория культуры

Главная заслуга В.И. Вернадского (1863 - 1945) перед культурологией заключается в том, что он органически соединил в своем творчестве естественно-научное и гуманитарное видение мира, науку о земле и «живом веществе» с науками о человеке и обществе, способствуя тем самым рассмотрению судьбы человечества в неразрывном единстве с природой и космосом.

Для современной науки определяющее значение имеет учение В.И. Вернадского о ноосфере. Ученый выдвинул гипотезу о том, что наряду с другими видами энергии и биохимической энергией живого вещества с появлением на земле человека начал действовать новый вид энергии, связанный с психической деятельностью и разумом.

Идеи Вернадского о ноосфере были развиты в трудах выдающегося французского ученого и теолога Пьера Тейяра де Шардена (1881 - 1955). В своих главных трудах «Божественная среда» и «Феномен человека» он понимает под ноосферой идеальную «мыслящую» оболочку Земли. Она появилась в конце третичного периода наряду с уже существовавшими барисферой (ядро планеты), литосферой (ее твердая оболочка), гидросферой (водный покров), атмосферой, стратосферой и биосферой («пленка» органической жизни).

Воплощением и создателем ноосферы стал человек как единственное мыслящее существо. Ноосфера, по словам ученого, есть «мыслящий пласт», который, зародившись в конце третичного периода, разворачивается с тех пор над миром растений и животных – вне биосферы и над ней. Человек – это активное существо, его энергия является источником всех ценностей, источником культуры как таковой. Культура обладает энергетическим измерением и благодаря этому является одним из звеньев энергетических процессов Космоса в целом.

Изучению этого важного аспекта культуры посвятил свои исследования известный русский ученый А.Л. Чижевский (1897 - 1964). Ученый счел возможным предположить, что все важнейшие события человеческой истории синхронизированы с какими-либо колебаниями или изменениями окружающей среды. Им было произведено исследование хода истории человечества в ее корреляции с колебаниями солнечной активности.

Внутренняя жизнь Солнца протекает не равномерно, а постоянно испытывает ритмические колебания более или менее правильного периода. Внешне эти колебания могут выражаться, например, в появлении пятен на Солнце. Полный цикл колебаний (рост активности, максимум активности, спад активности, минимум активности) в среднем арифметическом равен одиннадцати годам и, следовательно, повторяется девять раз в столетие.

3.6.2. Концептуальная теория этногенеза

Дальнейшей конкретизацией энергетических концепций культуры является теория этногенеза, создателем которой является известный русский ученый Л.Н. Гумилев (1908 - 1992), выявивший возможность интерпретации процесса этногенеза в качестве природного явления. В своей концепции Гумилев рассматривает историческое развитие этносов. Этническая общность является естественно-биологическим феноменом и поэтому имеет определенный цикл жизни.

Все процессы этногенеза разворачиваются единообразно, через последовательность фаз, для объяснения смены которых Гумилев разработал концепцию пассионарности - биохимическая энергия живого вещества биосферы, определяющая способность этнических коллективов проявлять активность во всех формах. Степень этой активности определяется количеством энергии в системе, пассионарным напряжением, которое зависит от количества пассионариев.

Существует три характерных поведенческих типа людей, по-разному сочетающих пассионарность и инстинкт самосохранения: пассионарии, гармоничные люди, субпассионарии. Пассионарии являются инициаторами всех общественных движений этноса. Это они организуют далекие походы, из которых возвращаются немногие. Для подобной деятельности требуется повышенная способность к напряжению, а любые усилия живого организма связаны с затратами энергии.

Балласт всякого общества образуют субпассионарии, которые не способны к какой-либо конструктивной деятельности вообще. В зависимости от числа пассионариев и субпассионариев меняется пассионарное напряжение всего этнического коллектива. Обычно у людей, как у живых организмов, энергии столько, сколько необходимо для поддержания жизни. Пассионарии же обладают избыточной энергией, которая и применяется в самых разных направлениях: на создание религиозных систем, изменяющих стереотипы поведения соплеменников, на организацию военных походов, строительство городов и т.д.

И все же понимание культуры не может ограничиться только выявлением слепых энергетических импульсов, определяющих человеческую активность. Важнейшим измерением культуры является ее личностное измерение. В таком ракурсе понимания культура – это не только произведение природы, но и проявление свободы человека в конкретных исторических условиях. Более того, культура и создает специфический механизм реализации свободы как существеннейшей характеристики человеческого существования.