4.3. Функции культуры

Функции культуры – это совокупность ролей, которые способна выполнить культура по отношению к человеческим сообществам. Все функции культуры социальны, обеспечивают коллективный характер жизнедеятельности людей. Функции культуры определяют все формы индивидуальной активности человека. Выделим наиболее общие из них.

Преобразовательная (креативная) функция культуры. Преобразование и освоение окружающей действительности являются фундаментальной потребностью человека, поскольку он постоянно стремится к максимальным удобствам и самосохранению. Преобразовательная функция культуры побуждает человека создавать не только мир артефактов, но вооружает его технологиями успешного преобразования природы, общества и самого себя. Овладевая силами внешней природы, он способен овладеть своими внутренними силами психики.

В процессе освоения и обустройства мира всегда есть доля риска, связанная с увеличением размеров преобразований. На определенном историческом этапе его экспансия во внешнюю среду должна была бы прекратиться. Однако этого пока не происходит, поскольку ему присуще стремление к выходу за пределы наличной данности в преобразовательном творчестве, в непрестанном расширении среды обитания. Функцию преобразования природы иногда обозначают как креативную (от лат. созидание).

Защитная (адаптационная) функция культуры. Суть защитной функции состоит в том, что при помощи искусственно созданных орудий и приспособлений человек неимоверно увеличил свои адаптационные возможности в окружающем мире за счет подчинения сил природы. Расширение сфер человеческой деятельности неизбежно влечет за собой появление все новых и новых опасностей, что требует от культуры создания адекватных механизмов защиты.

Но на смену одним неблагоприятным факторам, устраненным техническим прогрессом, приходят другие. Истощается почва, вырубаются леса, отравляется вода, появляются новые болезни. Причем необходимость одного вида защиты стимулирует появление других. Технический прогресс, с одной стороны, снижают угрозу жизни и здоровья людей, а с другой - повышают ее. Таким образом, защитная функция культуры непрерывно и постоянно сопровождается дисфункцией.

Нормативная (регулятивная) функция культуры. Именно культура ответственна за создание норм, стандартов, правил поведения человека как члена общества. Нормативная функция направлена на обеспечение определенности и предсказуемости поведения людей в обществе. Регуляторами общественной жизни выступают юридические и этические нормы повседневного типичного существования, экологические нормы и др. Нормы тесно связаны с культурной традицией и укладом жизни народа.

Специалисты употребляют термин «нормативная избыточность», когда хотят отметить другой аспект культурных норм – мера их жесткости. Чрезмерная регламентация норм, стандартов, правил поведения людей характерна для так называемых «бедных» культур. В них, при попытке вписать людей в круг культурных норм, подавляются права и свободы человека. Однако совершенно очевидно, всякое подавление связано с напряжением и конфликтностью в обществе. Соблюдение норм, часто вопреки желаниям людей, дается психике человека нелегко, воспринимается им как насилие.

Познавательная (гносеологическая) функция культуры. Познание проявляется в накоплении, хранении и систематизации информации о внешнем и внутреннем мире. Существуют теоретические и практические формы познания, в результате которых человек получает новое знание о мире и самом себе. Познавательная функция определяется не только способностью культуры накапливать знания о мире, но и формировать способы и механизмы познания мира.

Процесс познания мира начинается с чувственного этапа отражения мира, воспроизводится действительность в мышлении и закрепляется в сознании человека. Результатом познавательной деятельности становится знание. В современную эпоху ситуация «информационного взрыва» потребовала создания качественно новых способов обработки, сохранения и передачи информации. Разрыв культурной преемственности познавательной деятельности обрекает людей на потерю социальной памяти.

Сигнификативная (семиотическая) функция культуры связана приписыванием значений и ценностей культурным объектам (предметам и явлениям культуры). Расширяя сферу культурного освоения мира, человек расширяет область обозначаемых предметов и явлений мира, а также меру их ценности для своей жизни. Благодаря сигнификативной функции, культура предстает как осмысленное представление о мире в виде философской системы, художественного произведения, научной теории.

То, что не вовлечено в культурное пространство, не имеет ни значения, ни ценности. Только то, чем обозначен как культурный объект, начинает обладать той или иной мерой ценности для человека. Так, звездное небо над головой не имело для человека никакого значения и ценности, пока он не вовлек его в свой круг мифологических представлений, не составил небесных карт, не создал астрономических теорий, не послал в космос искусственные спутники. Одни и те же культурные объекты у народов получают разные значения и ценность.

Транслятивная (коммуникативная) функция культуры. Человек является существом социальным, который для достижения общественных целей нуждается в общении с другими людьми. Без общения (коммуникации) невозможны ни общество, ни культура. Посредством социальной коммуникации происходит координация сложных действий членов общности. Культура же продуцирует конкретные правила и способы коммуникации, адекватные условиям жизнедеятельности людей. Информационная же изоляция наносит непоправимый ущерб личности, особенно на ранней стадии социализации человека.

Трансляция накопленного культурного опыта осуществляется вербальным и невербальным языками общения, а также специфическими языками мифологии, религии, философии, науки, искусства, техники. Процесс передачи или обмена социально значимой информацией между поколениями людей осуществляется посредством знаково-символических систем. Они несут в себе культурную информацию о переживаниях, о новых знаниях, о накопленном опыте, о традициях, об обычаях и т. п.

Релаксационная (компенсационная) функция культуры. Смысл данной функции сводится к снятию символическими средствами психического напряжения человека, образующегося в результате следования нормам культурной жизни. Для подобных целей служат стилизованные формы компенсации - увеселения, праздники, фестивали, ритуалы, коллективное посещение театров, музеев, созерцание природы, отдых на природе, которые достаточны для снятия коллективного психического напряжения. Эффективным средством релаксации всегда выступает игра, суть которой заключается в удовлетворении влечений символическими средствами.

Игра хороша тем, что вызволяет спрятанные внутри бессознательные импульсы, тайные влечения и пристрастия, запрещаемые культурой. Смех, плач, крик, гнев, насилие, исповедь относятся к естественным средствам разрядки, но они недостаточны для того, чтобы снять коллективное напряжение. Цивилизованное общество настойчиво ищет пути устранения данных отрицательных форм релаксации. Так, алкоголь и наркотики, порнография и проституция являются средствами релаксации, но они либо осуждаются, либо преследуются законом во всех цивилизованных странах.

Гуманистическая (человекотворческая) функция культуры. Данная функция акцентирует внимание на способности и обязанности культуры «творить» человека как духовно-нравственного субъекта общественной жизни. В этом смысле культура выступает как способ и мера преобразования внутреннего мира индивида или «надстройки над природностью человека». Культура выступает также в качестве механизма проявлений в индивиде человеческой родовой сущности, процесса воспроизводства общественного человека во всем богатстве его социальных свойств и потребностей.

Таким образом, в гуманитарном подходе истолкования сущности культуры – это творческий процесс созидания человеком своей родовой сущности и непрерывный поиск меры «человеческого в человеке». На уровне человеческого рода культура выступает средством укрепления и развития человеческого общества. На уровне социальной группы, культура объединяет людей, выделяя в обществе некие субкультурные единицы. На уровне индивида культура способствует развитию творческих способностей человека, усвоению социального «кода» деятельности и выходу за его пределы.