5.2. Духовная культура

Мифология – самая ранняя форма духовной культуры как система вымыслов, необходимая для ориентации человека в мире, в которых совокупно отражались элементы верований, искусства и зачатки знаний.

Мифология выступает как изначальная форма духовной культуры, в которой люди осознавали окружающий мир, запечатлевали жизненный опыт и передавали последующим поколениям. Мифология продолжает существовать в современной культуре: наряду со старыми мифами о домовых, колдовстве и сглазе и др., возникают и утверждаются «новые» мифы.

Причина живучести мифов в том, что во всяком обществе они выполняют социальные функции. Мифологические образы и сюжеты, становясь стереотипами, сплачивают людей, компенсируют недостаток знаний и бессилие людей перед неразрешимыми проблемами.

Религия – иррациональная форма взаимодействия человека со средой обитания как процесс постижения сущности сверхестественного существа и стремление к слиянию с ним через соблюдение норм религиозной жизни.

Религия, выросшая из недр мифологического сознания, унаследовала основополагающее место и стала духовной основой бытия. За ней закрепились фундаментальные социальные и культурные функции – духовная, моральная, социальная. В духовной функции религия обеспечивает целостность культуры, определяя образ мышления и поведения людей.

Суть социальной функции религии заключается в утешении духовно ослабевших лиц, в обеспечении социального порядка и стабильности в обществе. В моральной функции религия спасает человека от суеты повседневных дел, требуя обращения к вечным ценностям бытия, напоминая ему о высших идеалах. В вере человеку дается надежда на спасение, что духовно и нравственно возвышает каждого индивида.

Философия – рациональная форма стремления к постижению высших истин бытия рефлексивным типом размышлений о мире и месте человека в нем, осуществляемых посредством языка категорий.

Философия как форма духовной культуры помогает человеку выработать мировоззренческие, нравственные, ценностные установки и идеалы личности. Среди многообразия проблем философии выделяется главный – вопрос об отношении духовного и материального. Материалисты за первый элемент мироздания принимают материю, а идеалисты считают, что материальное есть продукт духовного элемента мира.

В лагере идеалистов, в свою очередь, есть представители объективного идеализма, считающие, что духовное существует помимо сознания человека и природы (духовное существует помимо сознания). Сторонники субъективного идеализма полагают, что духовность творится в человеческой психике (духовное творится в самом человеке).

5.3. Художественная культура

Художественная культура включает всю систему искусств и каждый его вид в отдельности, сам процесс создания произведений искусства на протяжении многих веков, процесс восприятия искусства, специализированные институты культуры, в которых осуществляется хранение и трансляция художественных ценностей. Всю эту сложную систему бытия искусства в художественной культуре изучают специальные дисциплины (искусствознание и эстетика), дающие материал для культурологического анализа. Среди видов искусства различают изобразительные (живопись, графика, скульптура и др.) и неизобразительные (музыка, архитектура, декоративно-прикладное искусство и др.).

Различие между ними состоит в том, что изобразительные искусства воспроизводят жизнь в подобной ей форме (изображают ее), тогда как неизобразительные передают непосредственно внутреннее состояние духа людей, их переживания, чувства, настроения посредством формы, «не похожей» прямо на объект отображения. Разграничение искусств на изобразительные и неизобразительные не только имеет основание, но и является определяющим в морфологии (классификации) искусств, ибо базируется оно на различии предмета отображения.

Изобразительные искусства обращаются к действительности как источнику формирования мира человека, неизобразительные - к результатам воздействия действительности на духовный мир личности (миросозерцанию людей, их чувствам, переживаниям и т. п.). Литературу нельзя отнести ни только к изобразительным, ни только к неизобразительным видам искусства, так как она и изображает жизнь и непосредственно передает тончайшие чувства и переживания людей. Следовательно, литература - вид искусства, который объединяет в себе и изобразительное и неизобразительное начала.

Литература (от лат. буква) – вид искусства, в котором материальным носителем образности является речь как словесные высказывания. Литература эстетически осваивает мир в художественном слове. В его сферу входят природные и общественные явления, огромные социальные катаклизмы и движения народных масс, духовная жизнь личности, ее чувства. Литература - живая, подвижная идейно-художественная система, чутко реагирующая на изменения жизни.

В разных своих жанрах литература охватывает материал или через драматическое воспроизведение действия, или через эпическое повествование о событиях, или через лирическое самораскрытие внутреннего мира человека. Литература в начале своей истории была исполнительским искусством, так как существовала лишь в устном виде. С возникновением письменной литературы исполнительские формы ее не исчезли (фольклор), но основная линия развития словесного творчества обрела неисполнительский характер.

Литература исторически изменчива. Последнее нередко понимают лишь как изменение отражаемых в ней жизненных явлений, мировоззренческих позиций и идеалов ее создателей, как появление новых художественных средств, приемов и форм. Но дело не только в этом. Сама специфика литературы есть явление историческое, все элементы и составные части литературного произведения и литературного процесса, все особенности литературы находятся в постоянном изменении.

Архитектура (от греч. строитель) – вид искусства, целью которого является создание сооружений, отвечающих утилитарным и духовным потребностям людей, включая их эстетические потребности. Архитектура формирует действительность по законам красоты при создании зданий и сооружений, призванных обслуживать потребности человека в жилье и общественных помещениях. Архитектура создает замкнутый утилитарно-художественный, освоенный мир, отграниченный от природы, противостоящий стихийной среде и позволяющий людям использовать очеловеченное пространство в соответствии с их материальными и духовными потребностями.

Благодаря архитектуре возникает составная часть «второй природы» - материальная среда, которая создана трудом человека и в которой протекает его жизнь и деятельность. Формы архитектурных сооружений зависят от географических и климатических условий, от характера ландшафта, интенсивности солнечного света, сейсмической безопасности и т. д. Природное окружение по-разному трактуется зодчими - в зависимости от вкусов и принципов творчества, которые социально обусловлены.

Развитие архитектуры зависит от характера социального строя, эстетических идеалов, утилитарных и художественных потребностей общества. Архитектура теснее, чем другие искусства, связана с развитием производительных сил, с развитием техники. Ни одна область искусства не требует такого сосредоточения коллективных усилий и материальных средств, как архитектура. Архитектура может вступать в синтез с монументальной живописью, скульптурой, декоративным и другими видами искусства.

Основа архитектурной композиции - объемно-пространственная структура, органическая взаимосвязь элементов здания или ансамбля зданий. Масштаб сооружения во многом определяет характер художественного образа, его монументальность или интимность. Архитектура не воспроизводит действительность непосредственно, она носит не изобразительный, а выразительный характер. Ритм объемных соотношений, а также линий - одно из важных средств ее выразительности. Характерная особенность современной художественной структуры - аритмия в ритме, диссонанс в гармонии присущ и достижениям современной архитектуры.

Искусство – художественно-образная форма отражения человеком каждого мига бытия, в котором реализуется его желание сохранить жизнь и совершенствовать образ мира.

Искусство находится в состоянии неразделенного единства всех форм материальной и духовной творческой деятельности людей. В искусстве сосуществовали мифологические, практические и игровые акты творчества, в которых соединялись воедино мифология, магия, музыка, танец, слово и живопись, а также многие аспекты художественного творчества. Искусство становится существенным фактором развития языка, мышления, сознания людей.

Искусство способно осуществить нравственно – социальное совершенствование человека, выражает наиболее важные взгляды общества на мир, передает в художественных образах знания об эпохе, воздействует на сферу эмоции и чувств человека, отвлекает человека от забот повседневной жизни. Оно выражает взгляды общества на мир в художественных образах, воздействуя на эмоции и чувства человека.