
- •Новосибирский государственный университет экономики и управления л.Л. Штуден культурология
- •2010 Г.
- •Оглавление
- •Контрольные вопросы
- •1.2. Строение культуры
- •Контрольные вопросы
- •1.3. Основные функции культуры
- •1.4. Концепции культуры
- •Контрольные вопросы
- •1.5. Социокультурная динамика
- •Тема 2. Первобытная культура
- •2.1. Вводный раздел
- •2.2. Культура палеолита
- •Контрольные вопросы
- •2.3. Культура мезолита
- •Контрольные вопросы
- •2.4. Культура неолита
- •Контрольные вопросы
- •2.5. Первобытные верования
- •Контрольные вопросы
- •2.6. Первобытное искусство
- •2.7. Первые города-государства
- •Контрольные вопросы
- •Тема 3. Культура месопотамии
- •3.1. Исторические сведения
- •3.2. Религия и мифология.
- •О могучий, во власти твоей небесные дожди
- •Миф об Энки и Нинмах
- •Миф об Инанне и Думузи
- •3.3. Искусство Древней Месопотамии
- •3.4. Наука и просвещение
- •Summary
- •Контрольные вопросы
- •4.1. Природные условия
- •4.2. Краткий исторический очерк
- •4.3. Социальная структура
- •4.4. Основы духовной жизни
- •4.5. Искусство и наука
- •Любимый стоял подле матери, ласково льнули
- •Сердце её надели! ¾
- •Summary
- •Контрольные вопросы
- •Тема 5. Культура атичной греции
- •5.1. Природные условия.
- •5.2. Краткий исторический очерк.
- •5.3. Реформы Солона и Клисфена. Зарождение афинской демократии.
- •5.4. Социальное и политическое устройство Спарты.
- •5.5. Основы духовной жизни
- •5.6. Художественное творчество древних греков
- •5.7. Философия, образование, наука
- •5.8. Основные принципы античной культуры
- •Тема 6. Культура античного рима
- •6.1. Природные условия.
- •6.2. Краткий исторический очерк.
- •6.3. Социально-политическая структура
- •6.4. Основы духовной жизни древних Римлян
- •6.5. Художественное творчество
- •6.6. Наука и техника древних римлян
- •Summary
- •Тема 7. Ветхозаветный монотеизм
- •7.1. Предыстория
- •7.2. Образ Бога и образ человека
- •7.3. Декалог
- •7.4. Идея «избранного народа». Священное Писание
- •7.5. Последствия духовной революции
- •Контрольные вопросы
- •Тема 8. Христианство как фундамент
- •8.1. Предыстория
- •8.2. Споры о личности Иисуса Христа
- •8.3. Сущность св. Троицы
- •8.4. Смысл спасения в христианской религии
- •8.5. Христианские заповеди
- •8.6. Направления христианства.
- •Контрольные вопросы
- •Тема 9. Культура западноевропейского средневековья
- •9.1. Хозяйственный уклад раннесредневекового Запада
- •9.2. Социальная структура раннесредневекового общества
- •9.3. Основы духовной жизни
- •9.4. Литература и искусство раннего средневековья
- •Summary
- •Контрольные вопросы
- •Тема 10. Европейское возрождение
- •10.1. Историко-политические события в «эпоху перемен»
- •10.2. Смена хозяйственного уклада: аграрная революция и рост городов
- •10.3. Духовная революция эпохи Возрождения
- •10.4. Возрождение и Церковь
- •10.5. Художественная культура Возрождения
- •Summary
- •Контрольные вопросы
- •Тема 11. Культура ислама
- •11.1. Предыстория
- •11.2. Мифология и догматика ислама
- •11.3. Установления ислама
- •11.4. Основные религиозные течения в исламе
- •11.5. Искусство и наука
- •11.6. Ислам и современность
- •Контрольные вопросы
- •Тема 12. Господствующие течения
- •12.1. Классицизм
- •12.2. Идейные установки деятелей Просвещения
- •12.3. Романтизм
- •Контрольные вопросы
- •Тема 13. Глобальные проблемы соверменности
- •13.1. Проблема «демографического взрыва»
- •13.2. Близость экологической катастрофы.
- •13.3. Международный терроризм и организованная преступность.
- •13.4. Экспансия массовой культуры.
- •13.5. Проблемы глобализации
- •Контрольные вопросы
- •Список рекомендуемой литературы
Тема 2. Первобытная культура
2.1. Вводный раздел
Понятие «доисторический» обычно подразумевает период времени до возникновения письменности, то есть практически все бесчисленные века и тысячелетия, начиная от момента возникновения вида homo sapiens, вплоть до того времени, когда человечество поднялось на ступень первых цивилизаций.
Время появления на Земле «человека разумного», так же как и причина самого этого события — вопросы, до сих пор не решённые наукой. Ещё недавно было принято считать, что первые кроманьонцы (т.е. древние люди современного физического типа) появились 20 тыс. лет назад, но последние открытия отодвигают этот срок всё дальше и дальше. Оспаривается и эволюционная теория происхождения человека; во всяком случае, выяснено, что неандерталец (который также считается «человеком разумным») не был эволюционным предшественником кроманьонца: какое-то время эти два вида приматов существовали бок о бок и были соперниками. Неандертальцы, не выдержав конкуренции, сошли с мировой сцены. Таким образом, прямых биологических предшественников кроманьонцу учёные пока не обнаружили.
Что касается самого кроманьонца, то трудно представить себе, чтобы это существо, весьма уязвимое и беззащитное, явилось бы результатом долгого эволюционного приспосабливания к природным условиям. Действительно: человек является единственным представителем животного царства, лишённым каких бы то ни было специализированных средств защиты и нападения. У него нет ни острых когтей, ни быстрых ног, ни могучих клыков, ни яда, ни панциря. От опасности он не может ни улететь, как птица, ни скрыться в норе, как крот, ни даже убежать: любой хищный зверь легко догонит его. В силу этого жизнь древнего человека среди девственной природы меньше всего напоминала идиллию: имея биологический «запас» жизненных сил более чем на 100 лет, он едва доживал до 30 (таковы данные археологии).
У этого странного и уникального на Планете вида, не специализированного ни по защите, ни по нападению, был лишь один шанс для выживания: создать искусственную систему защиты и добывания еды, которая не только компенсировала бы его природную «недостачу», но и поставила бы в доминирующее положение по отношению к остальным животным видам. Создание системы искусственных средств жизни как раз и явилась ПЕРВЫМ ШАГОМ НА ПУТИ ВОЗНИКНОВЕНИЯ КУЛЬТУРЫ. В доисторическую эпоху человек продвигался в этом направлении очень медленно, шаг за шагом, последовательно укрепляясь на каждой завоёванной позиции.
Доисторическое время принято делить на три основных периода, каждый из которых имеет свои особенности в сфере первобытной культуры:
ПАЛЕОЛИТ (древнекаменный век), с незапамятных времён до XIII тыс. лет до нашей эры;
МЕЗОЛИТ (среднекаменный век), приблизительно с XIII до VII тыс. лет до нашей эры;
НЕОЛИТ (новокаменный век), с VII до IV тыс. лет до нашей эры.
Разумеется, мы не берём в расчёт те племена, которые по сей день остаются на первобытном уровне жизни, — для них «истории культуры», в нашем понимании, не существует.
Социокультурные характеристики упомянутых трёх периодов, в первом приближении, выглядят следующим образом: