- •Новосибирский государственный университет экономики и управления л.Л. Штуден культурология
- •2010 Г.
- •Оглавление
- •Контрольные вопросы
- •1.2. Строение культуры
- •Контрольные вопросы
- •1.3. Основные функции культуры
- •1.4. Концепции культуры
- •Контрольные вопросы
- •1.5. Социокультурная динамика
- •Тема 2. Первобытная культура
- •2.1. Вводный раздел
- •2.2. Культура палеолита
- •Контрольные вопросы
- •2.3. Культура мезолита
- •Контрольные вопросы
- •2.4. Культура неолита
- •Контрольные вопросы
- •2.5. Первобытные верования
- •Контрольные вопросы
- •2.6. Первобытное искусство
- •2.7. Первые города-государства
- •Контрольные вопросы
- •Тема 3. Культура месопотамии
- •3.1. Исторические сведения
- •3.2. Религия и мифология.
- •О могучий, во власти твоей небесные дожди
- •Миф об Энки и Нинмах
- •Миф об Инанне и Думузи
- •3.3. Искусство Древней Месопотамии
- •3.4. Наука и просвещение
- •Summary
- •Контрольные вопросы
- •4.1. Природные условия
- •4.2. Краткий исторический очерк
- •4.3. Социальная структура
- •4.4. Основы духовной жизни
- •4.5. Искусство и наука
- •Любимый стоял подле матери, ласково льнули
- •Сердце её надели! ¾
- •Summary
- •Контрольные вопросы
- •Тема 5. Культура атичной греции
- •5.1. Природные условия.
- •5.2. Краткий исторический очерк.
- •5.3. Реформы Солона и Клисфена. Зарождение афинской демократии.
- •5.4. Социальное и политическое устройство Спарты.
- •5.5. Основы духовной жизни
- •5.6. Художественное творчество древних греков
- •5.7. Философия, образование, наука
- •5.8. Основные принципы античной культуры
- •Тема 6. Культура античного рима
- •6.1. Природные условия.
- •6.2. Краткий исторический очерк.
- •6.3. Социально-политическая структура
- •6.4. Основы духовной жизни древних Римлян
- •6.5. Художественное творчество
- •6.6. Наука и техника древних римлян
- •Summary
- •Тема 7. Ветхозаветный монотеизм
- •7.1. Предыстория
- •7.2. Образ Бога и образ человека
- •7.3. Декалог
- •7.4. Идея «избранного народа». Священное Писание
- •7.5. Последствия духовной революции
- •Контрольные вопросы
- •Тема 8. Христианство как фундамент
- •8.1. Предыстория
- •8.2. Споры о личности Иисуса Христа
- •8.3. Сущность св. Троицы
- •8.4. Смысл спасения в христианской религии
- •8.5. Христианские заповеди
- •8.6. Направления христианства.
- •Контрольные вопросы
- •Тема 9. Культура западноевропейского средневековья
- •9.1. Хозяйственный уклад раннесредневекового Запада
- •9.2. Социальная структура раннесредневекового общества
- •9.3. Основы духовной жизни
- •9.4. Литература и искусство раннего средневековья
- •Summary
- •Контрольные вопросы
- •Тема 10. Европейское возрождение
- •10.1. Историко-политические события в «эпоху перемен»
- •10.2. Смена хозяйственного уклада: аграрная революция и рост городов
- •10.3. Духовная революция эпохи Возрождения
- •10.4. Возрождение и Церковь
- •10.5. Художественная культура Возрождения
- •Summary
- •Контрольные вопросы
- •Тема 11. Культура ислама
- •11.1. Предыстория
- •11.2. Мифология и догматика ислама
- •11.3. Установления ислама
- •11.4. Основные религиозные течения в исламе
- •11.5. Искусство и наука
- •11.6. Ислам и современность
- •Контрольные вопросы
- •Тема 12. Господствующие течения
- •12.1. Классицизм
- •12.2. Идейные установки деятелей Просвещения
- •12.3. Романтизм
- •Контрольные вопросы
- •Тема 13. Глобальные проблемы соверменности
- •13.1. Проблема «демографического взрыва»
- •13.2. Близость экологической катастрофы.
- •13.3. Международный терроризм и организованная преступность.
- •13.4. Экспансия массовой культуры.
- •13.5. Проблемы глобализации
- •Контрольные вопросы
- •Список рекомендуемой литературы
Контрольные вопросы
Каковы были культурные достижения человечества в эпоху мезолита?
Что такое керамика?
Что такое микролиты?
Каковы были причины перехода к патриархату?
Что такое сырцовый кирпич?
2.4. Культура неолита
Начало VII тысячелетия до нашей эры — приблизительный рубеж времени, когда культурные навыки и открытия, накопленные за период мезолита, почти повсеместно становятся устойчивой практикой хозяйствования. В истории это получило название: НЕОЛИТИЧЕСКАЯ РЕВОЛЮЦИЯ, то есть полный и окончательный переход от присваивающего типа хозяйства к производящему.
Человек научился возделывать не только огородные, но и злаковые культуры: рожь, пшеницу, рис, ячмень, овёс, просо. Это потребовало особой технологии, способной производить обработку больших участков земли. Овладение такой технологией потребовало и оседлой жизни, так что племена, освоившие этот способ существования, начали селиться в плодородных долинах рек и стали полностью земледельческими. Соответственно складывался жизненный уклад этих племён, их специфические верования, в которых огромное значение приобрели божества плодородия.
В период неолита люди начали приручать крупных животных (корова, лошадь, мул, верблюд, як и т.д.). Когда они научились содержать крупные стада скота, — этот способ жизнеобеспечения также потребовал определённого жизненного уклада. Естественным образом в тех местах, где скотоводство могло быть успешным (степи, высокогорные пастбища) начали складываться скотоводческие племена со своими собственными традициями, верованиями, бытом. Эти племена продолжали вести кочевой образ жизни: они вынуждены были передвигаться в поисках подходящих пастбищ.
Таким образом, в эпоху неолита сложилось два устойчивых способа хозяйствования: скотоводство и земледелие, и соответственно этому — первое разделение труда, послужившее основанием для товарного обмена. Человек вплотную подошёл к идее меновой торговли. Таким образом, неолитическая революция сделала возможным само существование сложных форм жизни: появление производства, торговли, поселений городского типа и соответствующих общественных институтов, — словом, постепенное формирование всего того, что мы связываем со словом «цивилизация».
Технические изобретения человека весь этот период неуклонно совершенствуются. Люди всё ещё пользуются каменными орудиями труда, но значительно более улучшенного качества: топоры, ножи, скребки и рубила подвергаются шлифовке. К концу неолита человек начинает также осваивать металлы: поначалу легкоплавкие (медь и олово), сплав которых образует достаточно прочный и малоподверженный коррозии металл — бронзу. Бронза использовалась довольно долго уже после конца неолита, в эпоху существования первых цивилизаций. Железо научились получать значительно позже; долгое время технология его выплавки была секретным ремеслом, а кузнецы пользовались славой колдунов и магов.
Появление новых орудий труда в корне изменило характер отношений человека с окружающей его природой. Вместо идеи приспосабливания к природе и партнёрства с нею возникает идея господства над природой, подчинения и эксплуатации природы, что и приводит почти немедленно к экологическим бедам, таким, как образование пустынь в результате неумелого землепользования, истребление некоторых видов крупных животных и т.п. Насилие человека над природой с тех пор не только не прекращалось, но принимало всё более разрушительные масштабы. В течение тысячелетий это привело человечество к нынешнему экологическому кризису. Такова оборотная «сторона медали» неолитической революции, неизбежная плата человека за технический прогресс.
Революционным событием было также изобретение гончарного круга; в результате оказалось возможным изготавливать керамическую посуду любого размера и формы в больших количествах, и ещё наносить на неё рисунки и узоры: это явилось мощным стимулом к изобразительному творчеству.
Развитие и рост индивидуального хозяйства способствовали появлению в племени института семьи и первым начаткам того, чтò мы называем частной собственностью.