- •Новосибирский государственный университет экономики и управления л.Л. Штуден культурология
- •2010 Г.
- •Оглавление
- •Контрольные вопросы
- •1.2. Строение культуры
- •Контрольные вопросы
- •1.3. Основные функции культуры
- •1.4. Концепции культуры
- •Контрольные вопросы
- •1.5. Социокультурная динамика
- •Тема 2. Первобытная культура
- •2.1. Вводный раздел
- •2.2. Культура палеолита
- •Контрольные вопросы
- •2.3. Культура мезолита
- •Контрольные вопросы
- •2.4. Культура неолита
- •Контрольные вопросы
- •2.5. Первобытные верования
- •Контрольные вопросы
- •2.6. Первобытное искусство
- •2.7. Первые города-государства
- •Контрольные вопросы
- •Тема 3. Культура месопотамии
- •3.1. Исторические сведения
- •3.2. Религия и мифология.
- •О могучий, во власти твоей небесные дожди
- •Миф об Энки и Нинмах
- •Миф об Инанне и Думузи
- •3.3. Искусство Древней Месопотамии
- •3.4. Наука и просвещение
- •Summary
- •Контрольные вопросы
- •4.1. Природные условия
- •4.2. Краткий исторический очерк
- •4.3. Социальная структура
- •4.4. Основы духовной жизни
- •4.5. Искусство и наука
- •Любимый стоял подле матери, ласково льнули
- •Сердце её надели! ¾
- •Summary
- •Контрольные вопросы
- •Тема 5. Культура атичной греции
- •5.1. Природные условия.
- •5.2. Краткий исторический очерк.
- •5.3. Реформы Солона и Клисфена. Зарождение афинской демократии.
- •5.4. Социальное и политическое устройство Спарты.
- •5.5. Основы духовной жизни
- •5.6. Художественное творчество древних греков
- •5.7. Философия, образование, наука
- •5.8. Основные принципы античной культуры
- •Тема 6. Культура античного рима
- •6.1. Природные условия.
- •6.2. Краткий исторический очерк.
- •6.3. Социально-политическая структура
- •6.4. Основы духовной жизни древних Римлян
- •6.5. Художественное творчество
- •6.6. Наука и техника древних римлян
- •Summary
- •Тема 7. Ветхозаветный монотеизм
- •7.1. Предыстория
- •7.2. Образ Бога и образ человека
- •7.3. Декалог
- •7.4. Идея «избранного народа». Священное Писание
- •7.5. Последствия духовной революции
- •Контрольные вопросы
- •Тема 8. Христианство как фундамент
- •8.1. Предыстория
- •8.2. Споры о личности Иисуса Христа
- •8.3. Сущность св. Троицы
- •8.4. Смысл спасения в христианской религии
- •8.5. Христианские заповеди
- •8.6. Направления христианства.
- •Контрольные вопросы
- •Тема 9. Культура западноевропейского средневековья
- •9.1. Хозяйственный уклад раннесредневекового Запада
- •9.2. Социальная структура раннесредневекового общества
- •9.3. Основы духовной жизни
- •9.4. Литература и искусство раннего средневековья
- •Summary
- •Контрольные вопросы
- •Тема 10. Европейское возрождение
- •10.1. Историко-политические события в «эпоху перемен»
- •10.2. Смена хозяйственного уклада: аграрная революция и рост городов
- •10.3. Духовная революция эпохи Возрождения
- •10.4. Возрождение и Церковь
- •10.5. Художественная культура Возрождения
- •Summary
- •Контрольные вопросы
- •Тема 11. Культура ислама
- •11.1. Предыстория
- •11.2. Мифология и догматика ислама
- •11.3. Установления ислама
- •11.4. Основные религиозные течения в исламе
- •11.5. Искусство и наука
- •11.6. Ислам и современность
- •Контрольные вопросы
- •Тема 12. Господствующие течения
- •12.1. Классицизм
- •12.2. Идейные установки деятелей Просвещения
- •12.3. Романтизм
- •Контрольные вопросы
- •Тема 13. Глобальные проблемы соверменности
- •13.1. Проблема «демографического взрыва»
- •13.2. Близость экологической катастрофы.
- •13.3. Международный терроризм и организованная преступность.
- •13.4. Экспансия массовой культуры.
- •13.5. Проблемы глобализации
- •Контрольные вопросы
- •Список рекомендуемой литературы
11.2. Мифология и догматика ислама
Священными книгами мусульман считаются КОРАН и СУННА.
Коран (от арабского кара-а читать) представляет собою сборник речений Аллаха, якобы переданных Мухаммаду в откровении через архангела Джабраила. Со слов Мухаммада эти речения были записаны его учениками на пальмовых листьях, камнях и бараньих лопатках; затем, после его смерти, они были сведены в единую Книгу. В отличие от Библии, здесь нет композиционной целостности; «сюжет» 114-ти глав (сур) отрывочен, как были отрывочны и сами откровения пророка.
В Коране есть множество мест, где заимствуются библейские сюжеты, и в этом нет ничего удивительного: Мухаммад ещё в период жизни в Мекке много общался с представителями иудейских и христианских общин, издревле поселившихся в этом городе. Так, в Коране мы находим сюжет сотворения мира в 6 дней, историю грехопадения Адама и Евы, деяния ветхозаветных патриархов и пророков, в т.ч. Авраама (в Коране Ибрагим), Моисея (Муса), Иакова, Иосифа и пр.; находим мы в нём также и новозаветные сюжеты, связанные с Христом (Иса) и пророчеством о конце света и Страшном суде. Но интерпретация этих сюжетов в Коране отлична от библейских. Например, согласно версии Корана, Иисус не был Сыном Божиим, он был лишь одним из пророков; вместо Иисуса был распят другой человек, а сам Иисус был взят живым на небо. Согласно Корану, бесполые ангелы, созданные из света, были сотворены Аллахом раньше человека. В Адама Аллах вдохнул свой образ и свой дух, и приказал ангелам поклониться этому высшему Своему творению. Лишь один из ангелов, Иблис, на пожелал выполнить священный приказ, и за это был проклят Аллахом. Иблис, совративший затем Еву, по сей день продолжает строить козни роду человеческому. В конце времён, согласно Писанию, он вместе с демонами, которые ему служат, будет низринут в ад.
Представления о рае и аде в мусульманской религии отличается наивной конкретностью: в раю, например, верных рабов Аллаха ожидает удобная мебель, вкусная еда, реки, текущие молоком и мёдом, и ласки прекрасных небесных дев (гурий). Мусульманский воин, павший в битве за истинную веру, автоматически попадает в рай.
Настоящим создателем своей религии Мухаммад считал патриарха Авраама, а все добавления, которые были сделаны после него иудейскими пророками, искажением подлинного Единобожия. Священные Писания иудеев и христиан, по мнению пророка, лишь отчасти отражают Истину. Сам же Мухаммад вовсе не считал себя провозвестником новой религии, он лишь возвращал «чистоту подлинной веры», заповеданной Авраамом.
Помимо духовных наставлений и мифологических сюжетов, в Коране содержатся предписания по религиозным, гражданским и уголовным делам. Таким образом, Коран, со дня его окончательного оформления, служил как бы универсальным законом жизни для всех мусульман, и право ислама ШИРИАТ («предписанный путь») было основано, главным образом, на положениях Корана.
СУННА сборник речений пророка и рассказов о его деяниях служит как бы дополнением к Корану. В основе Сунны лежали предания (хадисы): свидетельства людей, знавших что-либо о жизни Мухаммада. Соблюдать Сунну означало подражать пророку. Сначала этот свод обычаев и правил поведения правоверных мусульман передавался устно из поколения в поколение, затем предания о Мухаммаде, после их обработки мусульманскими богословами, были собраны и записаны.