Когда человеком овладевает религиозный дух, душа перестает за себя опасаться. Усиливая эту мысль, Д. Кришнамурти пишет: «Религиозный дух — это сво его рода взрыв, в котором исчезает, полностью унич тожается всякая привязанность» (Кришнамурти Д. Бомбейские беседы. Б. м., б. г. С. 65). По его мнению, религиозный дух находится в состоянии всеохватыва ющего восстания и непримыкания ко всякой конфес сии. Это постоянное творчество, полное отречение от всего того, что ум изобрел для своей безопасности. У этой полной уединенности нет страха, но есть своя собственная необычайная красота. Только в таком со стоянии творчества ум является подлинно религиоз ным, не нуждается в медитации — он нашел в непре рывном творчестве удовлетворение своих потребно стей. Тот же, кто еще не стал истинно религиозным, говорит Кришнамурти, просит советов и тянется к церкви. Люди, ежедневно посещающие храм и покло няющиеся учителям,— испуганные, а не религиозные люди. Они из категории говорящих «да». Они не зна ют и не исследуют, а полагаются на гуру и рукотвор ный образ. «Человек, удовлетворенный символом, жи вет в пустыне, среди пепла реальной жизни» (Там же. С. 65).