universalis — всеобщий) — учение о посмертном осво бождении от греха и спасении всех людей. С ним со пряжено требование религиозной толерантности, мир ного сосуществования с иноверцами. В Новом Завете говорится, что Христос оправдал всех, а не только неких избранных, взяв на себя «грех мира». Теологические основы этого учения, оппозиционного концепции Св. Ав густина о вечном наказании грешников, описаны в пе риод патристики Оригеном, Григорием Нисским, Эри угеной и др. Подчеркивалось, что если греховность человечества, причиненная прародителем Адамом, универсальна, то столь же всеобщим будет и спасение людей Иисусом Христом как новым Адамом. Эпоха Просвещения смягчила идею кальвинистского богосло вия о строгом наказании грешников и способствовала возрождению доктрины универсального спасения. В конце XVIII в. В Америке под влиянием Дж. Мэр рея, Ч. Чонси, Э. Винчестера возникает движение универсалистов. Так, Ч. Чонси из Бостона, один из иде ологов этого движения, утверждает в своей книге «Спа сение всех людей», что предельной целью откровения является всеобщее счастье и что эта постоянно при ближающаяся цель будет непременно исполнена. За гробное наказание грешникам недолговременно; их душам по мере очищения даруется соприсутствие с Богом в вечности. Исходя из идеи всеобщего спасения, универсалисты терпимо относятся к свободному тол кованию — среди своих сторонников — символов веры и догматов. Эта идея оказалась близкой также унита рианцам, защищающим религиозный плюрализм.