Оправдание пацифизма. С точки зрения Нибура, в одном отношении пацифисты всетаки правы. Действи тельно, закон любви есть закон жизни. Хотя этот закон никогда не одержит абсолютную победу, он важен как принцип критицизма там, где элементы подавления и конфликта разрушают высший тип содружества. В то же время закон любви противостоит критике, нацелен ной на нарушение уже установившейся справедливо сти. Он напоминает нам, что несправедливость и тира ния, которыми мы столь возмущены, суть в некоторой степени последствия нашей собственной несправедли вости и что политические противостояния — это кон фликты не между безгрешными и грешниками, а меж ду разного рода грешниками. Нет совершенных мето дов предотвращения ни тирании, ни анархии. Когда люди страдают от анархии, они наивно думают, будто меньшим злом для них была бы тирания. И наоборот. Вероятно, демократический режим в большей мере гармонизирует отношения между людьми, нежели анархия и тирания, поэтому сегодня ее и следует отстаивать. Способность человека к справедливос ти делает демократию возможной, а склонность человека к несправедливости делает демократию необходимой.