33. Теории гражданского общества.

Понятие г.о. восходит к временам античности и идеям полисной демократии. Это был синоним общества политического. Слияние общества и государства означало отсутствие рпава, предшествующего государству. Только в 17 в. благодаря эпохе Просвещения появляется идея индивидуальных прав человека, ограничивающая государственную власть. Ж. – Ж. Руссо противопоставлял природное состояние общественному и призывал вернуться назад. Вплоть до 18 в. многие выдающиеся мыслители использовали понятие государства и гражданского общества как синонимы, хотя они много сделали для развития идей свободы и гражданского состояния. Уже Дж. Локк ( 2 трактата о правлении) рассуждает о «неудобствах естественного состояния» (это анархия). До сер. 18 в. термин г.о. использовался для описания определённого типа политической общности, которая ставит своих членов в зависимость от законов, обеспечивает мир и хорошее управление. Второй этап развития г.о. – (к.18 – н.19 в.) – предпосылки: развитие капитализма, экономические и политические процессы разделяются, появляются деньги, частная собственность, возникают конфликты, которые делают необходимым возникновение национального государства. Г.о. начинает трактоваться как сфера личной инициативы и источник противоречий. Государство – сила, сдерживающая эти противоречия. Г.о. иногда противопоставляется государству. Т. Пэйн (трактат «Права человека») Государство – необходимое зло. Его власть должна быть ограничена в пользу г.о. А. де Токвиль считал, что г.о. – особая негосударственная сфера социума. Наиболее зрелую форму приобрела в Америке (формы политической демократии).

Начиная с 19 в. происходит эмансипация личности от государства. Усложнились горизонтальные социальные связи. Свой вклад в разработку теории г.о. внесла немецкая классическая философия. Гегель – г.о. – веха на пути от семьи к государству. Поскольку г.о. пронизано различными интересами, оно конфликтно, чтобы не впасть в естественное состояние общество должно управляться политическим институтом, а именно государством. К. Маркс – г.о. как сфера материальной, экономической жизни людей предшествует государству и предопределяет его, не государство определяет г.о., а г.о. определяет государство. Чем более развито г.о., тем больше оснований для демократической формы государства. Т.о. г.о. трактуется как основа рыночной экономики и демократического устройства государства. Третий этап - 70 – е гг 20 в. Понятие г.о. связывается с самоорганизацией граждан. Коэн, Арато, Этциони, Смит, Шмиттер, Геллнер. Г.о. связано с добровольной активностью, охватывающей различные организации, созданные для защиты людей. Все авторы смотрят на г.о. как на резерв демократии и считают, чо публичная сфера г.о. должна быть расширена за счёт ограничения гос. машины. Т.о. идея ограничения гос. к 90 – м гг 20 в. становится одним из факторов консенсуса между либералами, консерваторами и социал – демократ. силами на Западе (консенсус о необходимости г.о.). Либеральная трактовка связывает его с рынком и частной собственностью, консервативная обращает внимание на семью, церковь и др. традиционные институты. Марксисты – г.о. – автономное образование. Для левых главное - неправительственные организации.