4. Общественное движение в первой половине XIX века

Несоответствие между общественно-политическим и экономическим развитием России и ожиданиями передовой части общества привело к дальнейшему развитию оппозиционного движения в стране, которое в этот период приняло более организованные формы.

Декабристы – представители левого крыла дворянства были первыми, кто открыто выступил против самодержавия и крепостничества за проведение буржуазно-демократических преобразований.

Истоки идеологии декабризма:

• гуманистические идеи французских просветителей и русских вольнодумцев конца XVIII в.;

• патриотический подъем и рост национального самосознания после войны 1812 г. и заграничных походов 1813 – 1814 гг.;

• разочарование во внутриполитическом курсе Александра I, свернувшего либеральные преобразования.

Первые преддекабристские организации возникли в среде гвардейских офицеров в 1814 – 1815 гг. В 1816 – 1818 гг. действовало тайное общество «Союз спасения», объединявшее около 30 человек и возглавляемое А.Н. Муравьевым. В 1818 г. на базе этого общества возник «Союз благоденствия», который был более законспирированным и объединял уже около 200 человек. На собраниях обсуждались вопросы ликвидации крепостничества и самодержавия, введения конституции и представительного правления. В 1821 г. из-за разногласий и преследования властей «Союз благоденствия» был распущен. На его основе появились «Южное общество» на Украине во главе с П.И. Пестелем и «Северное общество» в Петербурге, возглавляемое Н.М. Муравьевым (позже на первую роль здесь выдвинулся К.Ф. Рылеев).

Программным документом «Южного общества» была «Русская правда» Пестеля, согласно которой предполагалась ликвидация в России монархии и установление республики с однопалатным парламентом («Народное вече»). Исполнительная власть – «Державная дума» из 5 членов, каждый из которых в течение года был бы президентом. Предусматривалась полная отмена крепостного права, введение демократических свобод и предоставление равного избирательного права для всех мужчин.

Программа «Северного общества» («Конституция» Н.М. Муравьева) была более умеренной. Россия должна была стать конституционной монархией, а император – главой исполнительной власти. Законодательная власть принадлежала двухпалатному парламенту – «Народному вече». Полностью ликвидировалось крепостное право и сословный строй, вводились гражданские свободы и равенство всех перед законом. При этом избирательное право ограничивалось имущественным цензом и полностью сохранялось помещичье землевладение.

Оба общества вели переговоры о координации своих действий и планировали осуществить свои цели путем военного переворота и цареубийства, которое планировалось на лето 1826 г. Эти планы были спутаны неожиданной смертью Александра I в Таганроге 19 ноября 1825 г. Наследником считался его брат Константин Павлович, тайно отказавшийся от престола еще в 1822 г. Когда об этом стало известно, была назначена переприсяга новому императору Николаю I. Декабристы решили воспользоваться ситуацией междуцарствия. Было принято решение вывести войска на Сенатскую площадь в Петербурге и принудить Сенат, Синод и Госсовет не присягать Николаю, а принять «Манифест к Русскому народу», в котором излагались требования заговорщиков.

Утром 14 декабря 1825 г. верные декабристам войска встали в боевое каре на площади (всего около 3 тыс. солдат и 30 офицеров). Но действовали они нерешительно, т.к. выяснилось, что высшие чиновники уже присягнули Николаю, кроме того, назначенный военным руководителем восстания С.П. Трубецкой на площадь не явился.

Против восставших были стянуты верные правительству войска (12 тыс. чел. и 4 орудия). Попытки уговорить заговорщиков разойтись не увенчались успехом, поэтому был отдан приказ открыть огонь на поражение. Восстание было подавлено.

Также неудачей закончилось восстание Черниговского полка 29 декабря 1825 г. на Украине, т.к. руководителей «Южного общества» арестовали еще накануне.

Всего к следствию по делу декабристов было привлечено 579 человек, из которых 289 признали виновными. Свыше 100 человек было сослано в Сибирь, остальные разжалованы и отправлены воевать на Кавказ, 5 человек (П.И. Пестель, С.И. Муравьев-Апостол, М.П. Бестужев-Рюмин, К.Ф. Рылеев и П.Г. Каховский) были казнены.

Причины поражения восстания:

• узкая социальная база восстания;

• ставка на заговор и военный переворот;

• недостаточная конспирация и пассивная тактика в момент восстания;

• неготовность большей части общества к серьезным преобразованиям.

Значение восстания декабристов заключается в том, что это была первая попытка изменить существующий строй. Их выступление показало наличие в стране глубоких противоречий и необходимость реформ.

После подавления восстания декабристов в стране установился репрессивно-полицейский режим, подавлялось любое инакомыслие. В 1826 г. появился новый цензурный устав, прозванный «чугунным». Спустя два года его сменил новый, несколько смягченный устав. После подавления польского восстания 1830 – 1831 гг. Николай I отменил в Польше дарованную Александром I конституцию. В 1835 г. был принят новый университетский устав, по которому университеты лишились значительной части своей автономии.

Парадоксальность ситуации заключается в том, что, несмотря на все эти меры, общественное движение еще более оживилось. Именно в это время оформились консервативное, либеральное и радикальное течения общественной мысли.

Представители русского консерватизма (М.П. Погодин, С.С. Уваров, С.П. Шевырев, Н.И. Греч и др.) отстаивали идеи о преимуществах самодержавного строя, были против немедленного освобождения крестьян, в целом соглашались с правительственным курсом. В качестве государственной идеологии при Николае I министром народного просвещения С.С. Уваровым была разработана теория официальной народности. Триада «православие, самодержавие, народность» потребовалась для обоснования самобытности России, которая заключается в единстве глубоко религиозного народа с самодержавным монархом.

Формирование либерального крыла русской общественной мысли произошло на рубеже 1830-х – 40-х гг. В 1836 г. в журнале «Телескоп» было опубликовано первое «философическое письмо» П.Я. Чаадаева, в котором был поставлен вопрос об историческом пути России. Соглашаясь с тезисом о самобытности России, Чаадаев делал пессимистический вывод о том, что особенности православия обрекают русский народ на отставание от передовых стран Запада. Официальная реакция на эти идеи была негативной: журнал закрыли, Чаадаева признали сумасшедшим. Тем не менее, его письма вызвали большой общественный резонанс и дискуссии о настоящем, прошлом и будущем России.

В ходе этих споров зародилось либеральное течение общественной жизни, которое разделилось на славянофильство и западничество. Представители обоих направлений сходились в том, что в России необходимы перемены (отмена крепостного права, развитие промышленности и т. д.). Расхождения были во взглядах на историческое прошлое страны и возможный государственный строй. Славянофилы (А.С. Хомяков, Ю.Ф. Самарин, И.В. и П.В. Киреевские, К.С. и И.С. Аксаковы) доказывали, что у России свой особый путь развития, естественный ход которого был нарушен Петром I. Они допускали сохранение самодержавия, но при условии права народа на выражение своего мнения через совещательный Земский собор. Западники (Т.Н. Грановский, К.Д. Кавелин, Б.Н. Чичерин и др.) отстаивали мнение о единстве исторического пути России и Запада («Петр I сблизил Россию и Европу») и необходимости ликвидации отставания через усвоение западных достижений и духовных ценностей. Они считали, что в стране должна сложиться конституционная монархия по образцу с монархиями Западной Европы.

Примерно в эти же годы оформляется революционно-демократическое течение, представители которого (А.И. Герцен, Н.П. Огарев, Н.Г. Чернышевский, М.А. Бакунин и др.) выступали за создание в России справедливого социалистического общества путем радикальных реформ или революции. А.И. Герцен разработал теорию «русского общинного социализма». Он считал, что русский крестьянин по своей природе является социалистом, т.к. крестьянская община с ее коллективизмом и самоуправлением – готовая ячейка социалистического общества. За радикализм взглядов представители этого крыла общественной мысли преследовались властями, некоторые из них были вынуждены бежать из страны.

С 1845 г. действовал кружок М.В. Буташевича-Петрашевского, в который в числе прочих входили писатели Ф.М. Достоевский и М.Е. Салтыков-Щедрин. «Петрашевцы» считали необходимым свержение самодержавия, отмену крепостного права, введение демократических свобод. Для достижения этих целей предполагалось поднять крестьян на восстание. В 1849 г. кружок был разгромлен, а его участники приговорены к расстрелу, замененному каторгой.

Период с 1848 по 1855 гг. получил название «мрачное семилетие», т.к. под влиянием европейских революций в России усилился полицейский режим и политика подавления инакомыслия. Ограничивался выезд за границу, запрещался ввоз иностранной литературы. Интенсивность общественной жизни в этот период несколько снизилась.