- •Предмет философии.
- •Философия как теоретический тип мировоззрения.
- •Мифология и религия как исторические типы мировоззрения.
- •Структура философского знания.
- •Постмодернизм в философии.
- •Специфика философского знания.
- •Социальная философия ю. Хабермаса.
- •Философия л. Фейербаха.
- •Философские взгляды Платона.
- •Философия Аристотеля.
- •Философский материализм в России 19 века: Герцен, Чернышевский.
- •Философия и. Канта.
- •Философия Декарта.
- •Философские взгляды Вл. Соловьева.
- •Философские взгляды Ницше.
- •Философия экзистенциализма.
- •Философский материализм и идеи просвещения во Франции 18 века.
- •Древнеиндийская философия и ее особенности.
- •Философские взгляды ф. Бэкона.
- •Сенсуализм и эмпиризм в философии Локка.
- •Философия Средневековья.
- •Философия эпохи Возрождения.
- •Философия Древней Греции.
- •Философские взгляды Юма.
- •Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •Этические взгляды Канта.
- •Философия Гегеля.
- •Философия психоанализа.
- •Антропологический материализм Фейербаха.
- •Древнекитайская философия и ее особенности.
- •Философия система Спинозы.
- •Марксистская традиция в мировой философской мысли.
- •Вклад м.Вебера в социально-философскую теорию.
- •Бытие как фундаментальная философская категория.
- •Концепция постиндустриального общества.
- •«Философия жизни» как направление философской мысли конца 19-20 века.
- •Концепция «человеческой революции» а.Печчеи («Римский клуб»)
- •Философская антропология.
- •Философская герменевтика (Гадамер).
- •Философские взгляды э.Фромма.
- •Философия истории а.Тойнби.
- •Материалистическое понимание истории в марксистской традиции.
- •Диалектическая идея саморазвития.
- •Проблема смысла жизни.
- •Самореализация личности.
- •Детерминизм и индетерминизм в философии и науке.
- •Эволюционный тип развития. Понятие коэволюции.
- •Глобальный эволюционизм в современной науке.
- •Философская концепция культуры.
- •Религия, её сущность и роль в обществе. Место этических абсолютов в религиозной системе взглядов.
- •Глобальные проблемы современности: социально-философский аспект.
- •Философская концепция человека: природный индивид, личность, индивидуальность, субъект деятельности, общения и целостного освоения мира культуры.
- •Философия и система ценностей духовной культуры.
- •Типы рациональности в теории познания.
- •Эстетические ценности и искусство.
- •Мораль и нравственность: их общечеловеческая сущность.
- •Основные этические категории, моральные идеалы, нравственные принципы.
- •Отчуждение как социально-философская проблема.
- •Идеал как философская категория.
- •Свобода как фундаментальная категория социальной философии.
- •Формационный и цивилизационный подходы к истории человечества.
- •Основные сферы общественной жизни и их целостное единство в философском мировоззрении.
- •Концепция в.И.Вернадского становления ноосферной цивилизации.
- •Источники, детерминанты исторического развития и функционирования общества.
- •Философский образ науки.
- •Диалектика всеобщего и общего, особенного и единичного в научном познании и общественном развитии.
- •Диалектический принцип отрицания.
- •Диалектический принцип взаимного перехода количественных изменений в качественные.
- •Диалектический принцип противоречия. Антагонизм и гармония. Разрешение противоречий как движущая сила развития.
- •Системность и целостность как категории диалектики.
- •Принцип восхождения от абстрактного к конкретному в научно-теоретическом мышлении.
- •Историческое и логическое, их единство и принцип теории познания.
- •Практика и её роль в процессе познания.
- •Проблема истины в философии.
- •Истина как процесс. Абсолютное и относительное в истине.
- •Гипотеза как форма научного познания.
- •Истина и ценность.
- •Самосознание человека.
- •Сознание и бессознательное. Интуиция.
- •Язык, его знаковая природа. Слово как символ. Язык и мышление.
- •Сознание и идеальное.
- •Сознание, его сущность и происхождение.
- •К.Маркс о подлинном человеческом богатстве.
Сознание и бессознательное. Интуиция.
Сознание – это высший уровень психической активности человека, специфический способ его взаимоотношения с реальностью. Сознание – это способность идеального воспроизведения действительности, реального мира, предполагающая наличие специфических механизмов и форм такого воспроизведения на разных его уровнях. Благодаря сознанию личность отдает себе отчет как о том, что происходит в окружающем мире, так и о своем собственном духовном мире, о своей эмоциональной оценке действительности. При помощи сознания человек выделяет себя из окружающей среды и воссоздает ее в форме психических образов. Основные признаки сознания включают в себя отражение, отношение, целеполагание и управление. Сознание присуще только высокоорганизованной материи. Сознание пронизывает внутренний духовный мир человека, а также являет собой совокупность чувственных, логических, волевых и эмоциональных процессов мозга. Важнейшей чертой личности выступает ее способность к самосознанию. Сознание отличается от мышления наличием интересов, убеждений, ценностной ориентации. В сознании человека умещается не только образ внешнего предмета, но и образ об этом образе. Психическая жизнь, которая совершается без участия сознания, психические явления, состояния и действия, протекающие вне контроля разума, обозначаются понятием бессознательного. Бессознательное – сфера влечений, инстинктов, неосознанных представлений (совокупность психических явлений, состояний и действий, лежащих вне сферы человеческого разума, безотчетных и не поддающихся контролю со стороны сознания). Бессознательное состоит прежде всего из: 1. сексуальных инстинктов (Фрейд), 2. инстинкта превосходства над другими людьми, который позволяет компенсировать чувство неполноценности (Адлер), 3. «архетипов» коллективного бессознательного, т.е. безличных образов, схожих у всех людей (Юнг), 4. «первичных позывов» жизни и смерти, агрессивных комплексов, комплексов одиночества (Фромм). Бессознательное выступает в качестве скрытой причины сознания и сознательных действий человека. Это инстинкты, интуиция, эмоционально-волевые акты. В современной психологии и философии бессознательное рассматривается уже не как отдельные и случайные проявления поведения людей, а как активная и неотъемлемая часть их психики. Интуиция – это некое полуинстинктивное сознание и вместе с тем стоящее выше обычного сознания, являющее собой по своей познавательной силе по существу сверхсознание. Интуиция – это способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства. Пример – военное сражение, принятие решения. Интуиции бывает достаточно для усмотрения истины, но ее недостаточно, чтобы убедить в этой истине других и самого себя.
Язык, его знаковая природа. Слово как символ. Язык и мышление.
Язык – это система знаков, с помощью которых люди общаются (коммуникативная функция языка), осуществляют познание мира и самопознание (номинативная и познавательная функция), хранят и передают информацию (информативная функция), управляют поведением друг друга (прагматическая функция). Язык – наиболее объемлющее и наиболее дифференцированное средство выражения, которым владеет человек, и одновременно высшая форма проявления духовности. Он возник в процессе общения людей, когда общения знаками стало недостаточно. Обращаясь к другим людям, говорящий не просто сообщает свои мысли и чувства, он побуждает их к тем или иным поступкам, убеждает их в чем либо, приказывает, советует, отговаривает от каких-либо действий. Слово – великая сила. Слово находится между сознанием и мыслимым предметом, участвует в бытие обоих. Оно отделяет их друг от друга, давая возможность отличать возникающее благодаря слову представление от предмета. Без него представление не могло бы возникнуть. Но слово также связывает предмет и сознание: без него представление не могло бы стать знаком того, что мыслится. В этой функции отделения и связывания и находится источник неограниченного влияния языка на мышление. Благодаря языку мышление само может становиться предметом исследования. Но так как наше мышление может быть познано только в языковой форме, то мир постигается согласно способу бытия языка. Каждый предмет становиться носителем некоторой сущности, которую мы можем познать. В этом смысле язык в равной мере делает дух телесным и одухотворяет действительность. Язык влияет на мышление и в том отношении, что он придает мысли некоторую принудительность, направляет ее движение по каналам языковых форм. История языка отражает социальную историю его народа.