75. Истина как процесс. Абсолютное и относительное в истине.

Истина есть процесс, а не некий одноразовый акт постижения объекта сразу, целиком и в полном объеме. Внутренняя направленность познания — поиск истины. Истина — это правильное, верное отражение дей­ствительности, соответствие знания объекту. Истина — ве­личайшая ценность культуры, человеческого духа. Ценность любого знания определяется мерой его истинности, то есть достоверности. Истина как субъективная реальность харак­теризуется прежде всего количеством и качеством информа­ции. Она не существует изначально в объекте познания, а возникает, существует и развивается в самом познании. Истина внутренне присуща знанию. Не может быть знания без истины. Знание, не соответствующее реальности, есть заблуждение. Поиск истины — это движение мысли к объ­екту через постоянное преодоление заблуждений и ошибок. Заблуждения и ошибки — вечные спутники познания. На тернистом пути постижения нового знания человека всегда поджидают неожиданности, тупики и неопределенно­сти, обусловленные историческими рамками существующего теоретического знания, уровнем развития экспериментальной базы, техники и технологии. Один из источников заблужде­ний и ошибок — неполнота информации, ибо трудно пред­ставить себе человеческое познание без этого его постоян­ного и неизбежного элемента. В идеале в познании не долж­но быть места для неопределенностей. Но это в идеале. В познании нет и не может быть также и ситуации, когда субъект владеет непогрешимой абсолютной методологией познания.

Как отмечалось выше, истина есть процесс. Высшая цель познания — получение абсолютного знания, абсолютной истины. Для характеристики объективной истины как процесса применяются категории абсолютного (выражающей устойчивое, неизменное в явлениях) и относительного (отражающей изменчивое, преходящее).

Абсолютная истина — это завершенное знание о чем-ли­бо; знание, которое не может быть опровергнуто в будущем. Но в процессе познания человек оперирует в основном отно­сительными истинами.

Относительные истины — это истины, верные в опреде­ленных границах и при определенных условиях.

Любая истина — подвижное единство абсолютного и от­носительного. Ибо в относительной истине всегда есть кру­пицы, элементы абсолютной истины. Что это именно так, убеждает бесспорный, проверенный наукой и практикой, факт. Любая истина по своему источнику объективна и в силу этого не может не содержать те или иные моменты абсолютного знания.

Основой познания выступает практика. Человек — дея­тельное существо. Человеческая деятельность подразделяет­ся на предметно-чувственную, практическую и духовную, в том числе теоретическую.

76. Гипотеза как форма научного познания.

Гипотеза – форма знания, содержащая предположение, сформулированное на основе ряда фактов, истинное значение которого неопределенно и нуждается в доказательстве. Говоря об отношении гипотезы к опыту, можно выделить три их типа: гипотезы, возникающие непосредственно для объяснения опыта, гипотезы, в формулировании которых опыт играет определенную, но не исключительную роль, гипотезы, которые возникают на основе обобщения только предшествующих концептуальных построений. В современной методологии термин гипотеза употребляется в двух основных значениях: форма знания, характеризующаяся проблематичностью и недостоверностью; метод развития научного познания. Гипотетическое знание носит вероятный, а не достоверный характер и требует проверки, обоснования. В ходе доказательства выдвинутых гипотез одни из них становятся истиной теорией, другие видоизменяются, уточняются и конкретизируются, третьи отбрасываются, превращаются в заблуждение, если проверка дает отрицательный результат. Выдвижение новой гипотезы, как правило, опирается на результаты проверки старой даже в том случае, если эти результаты были отрицательными. Решающей проверкой истинности гипотезы является, в конечном счете, практика во всех своих формах. Проверенная и доказанная гипотеза переходит в разряд достоверных истин, становиться научной теорией.