- •Предмет философии.
- •Философия как теоретический тип мировоззрения.
- •Мифология и религия как исторические типы мировоззрения.
- •Структура философского знания.
- •Постмодернизм в философии.
- •Специфика философского знания.
- •Социальная философия ю. Хабермаса.
- •Философия л. Фейербаха.
- •Философские взгляды Платона.
- •Философия Аристотеля.
- •Философский материализм в России 19 века: Герцен, Чернышевский.
- •Философия и. Канта.
- •Философия Декарта.
- •Философские взгляды Вл. Соловьева.
- •Философские взгляды Ницше.
- •Философия экзистенциализма.
- •Философский материализм и идеи просвещения во Франции 18 века.
- •Древнеиндийская философия и ее особенности.
- •Философские взгляды ф. Бэкона.
- •Сенсуализм и эмпиризм в философии Локка.
- •Философия Средневековья.
- •Философия эпохи Возрождения.
- •Философия Древней Греции.
- •Философские взгляды Юма.
- •Позитивизм, неопозитивизм, постпозитивизм.
- •Этические взгляды Канта.
- •Философия Гегеля.
- •Философия психоанализа.
- •Антропологический материализм Фейербаха.
- •Древнекитайская философия и ее особенности.
- •Философия система Спинозы.
- •Марксистская традиция в мировой философской мысли.
- •Вклад м.Вебера в социально-философскую теорию.
- •Бытие как фундаментальная философская категория.
- •Концепция постиндустриального общества.
- •«Философия жизни» как направление философской мысли конца 19-20 века.
- •Концепция «человеческой революции» а.Печчеи («Римский клуб»)
- •Философская антропология.
- •Философская герменевтика (Гадамер).
- •Философские взгляды э.Фромма.
- •Философия истории а.Тойнби.
- •Материалистическое понимание истории в марксистской традиции.
- •Диалектическая идея саморазвития.
- •Проблема смысла жизни.
- •Самореализация личности.
- •Детерминизм и индетерминизм в философии и науке.
- •Эволюционный тип развития. Понятие коэволюции.
- •Глобальный эволюционизм в современной науке.
- •Философская концепция культуры.
- •Религия, её сущность и роль в обществе. Место этических абсолютов в религиозной системе взглядов.
- •Глобальные проблемы современности: социально-философский аспект.
- •Философская концепция человека: природный индивид, личность, индивидуальность, субъект деятельности, общения и целостного освоения мира культуры.
- •Философия и система ценностей духовной культуры.
- •Типы рациональности в теории познания.
- •Эстетические ценности и искусство.
- •Мораль и нравственность: их общечеловеческая сущность.
- •Основные этические категории, моральные идеалы, нравственные принципы.
- •Отчуждение как социально-философская проблема.
- •Идеал как философская категория.
- •Свобода как фундаментальная категория социальной философии.
- •Формационный и цивилизационный подходы к истории человечества.
- •Основные сферы общественной жизни и их целостное единство в философском мировоззрении.
- •Концепция в.И.Вернадского становления ноосферной цивилизации.
- •Источники, детерминанты исторического развития и функционирования общества.
- •Философский образ науки.
- •Диалектика всеобщего и общего, особенного и единичного в научном познании и общественном развитии.
- •Диалектический принцип отрицания.
- •Диалектический принцип взаимного перехода количественных изменений в качественные.
- •Диалектический принцип противоречия. Антагонизм и гармония. Разрешение противоречий как движущая сила развития.
- •Системность и целостность как категории диалектики.
- •Принцип восхождения от абстрактного к конкретному в научно-теоретическом мышлении.
- •Историческое и логическое, их единство и принцип теории познания.
- •Практика и её роль в процессе познания.
- •Проблема истины в философии.
- •Истина как процесс. Абсолютное и относительное в истине.
- •Гипотеза как форма научного познания.
- •Истина и ценность.
- •Самосознание человека.
- •Сознание и бессознательное. Интуиция.
- •Язык, его знаковая природа. Слово как символ. Язык и мышление.
- •Сознание и идеальное.
- •Сознание, его сущность и происхождение.
- •К.Маркс о подлинном человеческом богатстве.
Этические взгляды Канта.
Большой вклад внес И. Кант в разработку проблем этики, в частности, в таких сочинениях, как «Основы метафизики нравственности» (1785), названной выше «Критике практического разума» и «Метафизике нравов» (1797).
Исходная этическая позиция И. Канта сложилась не без влияния идей Ж.-Ж. Руссо. Исходной предпосылкой этики Канта является представление о человеке как о свободном существе и высшей степени существования. Человек никогда не должен рассматриваться как средство для достижения внешних целей, сколь бы благородными они ни были. Человек – субъект самосовершенствования и автономного, самостоятельного поведения. Единственное ограничение человеческого своеволия – нравственный закон. Нравственность опирается на двойственность человеческой природы, несущей в себе естественные задатки и склонности человека, а также на его способность возвышаться над природой, быть способным к свободному решению и выполнению своих обязанностей. Кант сформулировал высшую моральную заповедь (категорический императив): Поступай так, чтобы максима твоего поведения на основе твоей воли могла стать общим естественным законом.
Основные особенности этики Канта: 1. формальный характер этики. 2. отказ от построения этики как учения об условиях и средствах, ведущих человека к счастью. 3. противопоставление нравственного долга влечению, прежде всего чувственной склонности.
Для эстетики Канта характерно понимание прекрасного как незаинтересованного удовольствия, достигаемого созерцанием формы предмета.
Философия Гегеля.
Основные работы Г. Гегеля: «Феноменология духа» (1807); «Наука логики» (1812—1816); «Энциклопедия философских наук» (1817).
Г. Гегель был первым, кто попытался представить природный, исторический и духовный мир в виде диалектического процесса. Им было разработано целостное диалектическое миропонимание и соответствующий ему диалектический метод. Философская система Г. Гегеля включает: логику; философию природы; философию духа, к которой непосредственно примыкают: философия права, философия истории, эстетика, философия религии и история философии. Гегель – автор концепции «абсолютного идеализма», согласно которой основой всего существующего выступает «мировой дух», а все природные и социальные формы рассматриваются как его проявления. В силу присущей абсолютной идее противоречивости она постоянно развивается и порождает все новые, более богатые по содержанию понятия. И так до тех пор, пока идея не исчерпает себя, не развернет все свое содержание. Развернув и выразив все богатство своего содержания в понятиях, идея порождает природу, облекается в материальную оболочку и начинает существовать в виде материальных вещей и явлений, то есть природы. Здесь сначала идея выступает в виде механических явлений, затем химических соединений и, наконец, порождает жизнь, а потом человека и человеческое общество. С появлением человека идея начинает существовать в форме сознания, мышления людей. Итак, философия Гегеля - яркий пример объективного идеализма. Разрабатывая свою систему и показывая, что абсолютная идея порождает свое содержимое, а затем и материальный мир, Гегель, во-первых, представил мир в развитии, во-вторых, универсальным образом развернул содержание основных законов диалектики; показал, что это развитие осуществляется через борьбу противоположностей, что в ходе его совершается отрицание одних понятий другими и повторение пройденного на высшей основе и т.п. История есть «развитие духа во времени», а цель истории – «свобода гражданина в гражданском обществе». История проходит три этапа: древние восточные народы полагали, что свободен один человек, греки и римляне – определенная группа людей, и лишь германские народы осознали, что свободны все. История имеет свою логику, суть которой составляет «воля мирового духа» (исторические деятели, герои и т.п.). Гегелю принадлежит одно из самых содержательных учений об искусстве. Прекрасное определяется им как «чувственное явление идеи», т.е. такое, которое берется не в логической форме, а в единстве со всем многообразием наличных «земных обнаружений», в которых реализуется внешняя действительность. Поэтому художник, изображающий увиденное, должен воссоздать его так, чтобы «излучался» скрытый за ним смысл.