5. Постмодернизм в философии.

Термином «постмодерн» в философии обозначают ряд концепций западных философов середины-конца 20 века. Основные: Ж. Деррида, Ж. Батай, М. Фукс. Постмодернизм предполагает принципиально новый, не приемлющий статики и однозначных определе­ний взгляд на мир.

Его центральным смысловым стержнем выступает негативное отношение к научному мышлению, а в более широком контексте к рациональной традиции в целом. Постмодернисты формулируют задачу новой филосо­фии так: не создавать новых идеалов, низвергать старые, проклятием тяготеющие над реальной жизнью. С их точки зрения, вопросы о смысле жизни следует искать не в рели­гии, философии, науке, а в сфере искусства и политики, в отно­шении к другим людям. А это значит, что люди не должны боль­шие уже ничему поклоняться, ни с чем не обращаться как с квази-|божеством, ибо все, с чем они имеют дело, — язык, совесть, со­общество, — есть продукты случая и времени.

Предлагают: 1. Не создавать новых идеалов, вместо уже отвергнутых старых. Истина невозможна. 2. Создавать новую культуру утверждающую полную свободу человека, свободу творчества и личности. 3. Язык должен содержать не общие понятия, а «симулякры» - знаки мгновенного эмоционального состояния людей, сиюминутное отношение человека к данной ситуации. Стремиться от порядка в языке к хаосу. 4. Хаос должен заменить порядок и в других сферах культуры и общества. Должно быть множество культур и политсистем, между ними должны быть стерты все грани, и между гениями и посредственностями, героями и толпой тоже. Главные понятия: анархия, неопределенность, свобода, игра, случай.

6. Специфика философского знания.

Философское знание имеет сущностные признаки, свойственные: 1) естественнона­учному знанию, 2) идеологическому знанию (общественным наукам), 3) гуманитарному знанию, 4) художественному знанию, 5) трансцендирующему постижению (религии, мистике) и 6) обыденному, повсед­невному знанию людей. В философском знании эти виды знания представлены как стороны, ипостаси, компоненты его внутреннего содержания. Они внутренне взаимосвязаны между собой. В философском знании представлены все имеющиеся в человече­ской культуре виды знания; они переплетены здесь и дают единое интегральное целое. Можно утверждать, что философское знание есть комплексный, ин­тегральный вид знания.Его «комплексность» подчеркивает соединенность в нем различно­го, друг к другу несводимого, а интегральность —единство, не исключающее превалирования в нем какого-то объединяющего начала; тако­вым является, по-видимому, его рационалистичность.Специфика философского знания раскрывается в основных функциях философии

гносеологическая (теоретико-познавательная) функция философии состоит в том, что она разрабатывает общую теорию познания; раскрывает закономерности функциониро­вания и развития познания, его общие принципы и методы, в частности, утверждает и обосновывает один из важнейших принципов — принцип познаваемости мира;

методологическая (методология — учение о методах, си­стема исходных принципов и обобщающих способов органи­зации и построения той или иной теоретической н практи­ческой деятельности) функция философии заключается в том, что философия является всеобщим методом познания и исследования, ибо предметом ее анализа выступают наи­более универсальные принципы познания, которые ни в коей мере не подменяют собой общенаучных и частных методов. Философия позволяет представить их в виде системы, пока­зать место и роль системы методов познания в познаватель­ных процессах, познании и преобразовании действительно­сти;

прогностическая функция — на основе общих принципов рационального миропонимания самых различных природных и социальных явлений и процессов философия стремится познать самое общее и универсальное в явлениях и процессах, в их динамике, тем самым прогнозируя основные тен­денции их развития и изменения;

историко-культурная и воспитательная функции филосо­фии. Насчитывающая не одно тысячелетие богатейшая исто­рия философии — одна из важнейших составных частей человеческой культуры вообще. Она накопила огромное мно­жество общечеловеческих мировоззренческих, этических и эстетических ценностей, знакомство с которыми необходимо для каждого человека, стремящегося обогатить не только свой ум, интеллект, но душу н чувства.

Философия имеет дело с предельными, вековечными вопросами. Наука тоже пытается построить целостную картину мира, но она погружена в конкретности, решает множество частных задач. В этом смысле философия гораздо свободнее. Она задумывается и размышляет над универсальными проблемами. Идея философия это не наука, а вполне самостоятельная, уникальная форма постижения мира. Ф. имеет такие черты которых нет у Н. У Ф. есть признаки Н, точнее научности (она руководствуется научными критериями). Естественные (конкретные) науки - это точность, гуманитарные – требуют строгости. А философия не может существовать без догадок, прозрений и интуиции.