§6. Анализ времени

127. Одно из самых примечательных свойств, касающихся закона разума, состоит в том, что оно заставляет время

иметь определенное направление потока от прошлого к будущему. В сфере закона разума отношение прошлого к

будущему отлично от отношения будущего к прошлому. Это составляет одну из самых значительных

противоположностей между законом разума и законом физической силы, где не больше, чем между двумя

противоположными направлениями во времени, между движением к северу и к югу.

128. Поэтому для того, чтобы проанализировать закон разума, мы должны начать с вопроса о том, в чем состоит

357

поток времени. И вот мы находим, что относительно любого индивидуального состояния чувствования все

остальные [распадаются] на два класса: те, которые влияют на него (или склонны к влиянию на него, а что это

значит, мы вскоре выясним), и те, которые на него не влияют. Настоящее подвержено влиянию прошлого, но не

будущего. 129- Более того, если состояние А подверглось воздействию состояния В, а состояние В - воздействию

состояния С, тогда А подвергается воздействию состояния С, хотя и не так сильно. Из этого следует, что если А

подвержено воздействию В, то В не подвержено воздействию А.

130. Если из двух состояний, каждое совершенно не подвержено воздействию другого к ним надо относиться как к

частям одного и того же состояния. Они одновременны.

131. Сказать, что некое состояние находится между двумя состояниями, означает, что оно влияет на одно и

подвергается влиянию другого. Между любыми двумя состояниями в этом смысле лежит неисчислимый ряд

состояний, влияющих одно на другое; и если некое состояние находится между данным состоянием и любым

другим состоянием, которого можно достичь вставкой состояний между этим состоянием и любым третьим, -

тогда как эти вставленные состояния не влияют непосредственно и не подвергаются непосредственному влиянию

какого-либо из них, - тогда второе упомянутое состояние непосредственно влияет на первое или подвергается

влиянию первого, в том смысле, что в одном другое ipso facto присутствует вредуцированной степени.

Эти пропозиции влекут за собой определение времени и его потока. К тому же наряду с этим определением, они

способствуют возникновению теории, согласно которой каждое состояние чувства может подвергаться

воздействию каждого более раннего состояния.

358

§7. О том, что чувства имеют интенсивную непрерывность

132. Из времени с его непрерывностью логически следует

некий иной вид непрерывности, чем его собственный. Время как универсальная форма изменения не может су-

ществовать, если нет того, что претерпевает изменения, непрерывные во времени, а чтобы претерпевать

изменения, должна существовать непрерывность изменчивых качеств. Мы можем лишь слабо улавливать

непрерыв-

ность внутренних качеств чувства. Развитие человеческо-

го ума практически погасило все чувствования, кроме спорадических видов отдельных чувствований: звука,

цвета, запаха, теплоты и т.д., которые сейчас можно признать раздельными и оторванными друг от друга. В случае

с цветом чувствования распространяются трехмерно.

Изначально все чувствования могли сочетаться таким образом, а число измерений предположительно могло быть

бесконечным. Ведь развитие по сути своей влечет за собой ограничение возможностей. Но при наличии оп-

ределенного количества измерений чувства все возмож-

ные разновидности можно получить посредством различения интенсивностей различных элементов. Таким об-

разом, время логически предполагает непрерывный уровень интенсивности чувствования. В таком случае из оп-

ределения непрерывности следует, что когда наличествует любой особый вид чувствования, наличествует и бес-

конечно малый континуум всех чувствований, отличающийся от наличного бесконечно малым образом.