СОЦИАЛЬНЫЙ СТРОЙ. СОСЕДСКАЯ ОБЩИНА

Тогдашний уровень развития производительных сил требовал значительных затрат труда для ведения хозяйства. Трудоемкие работы, которые нужно было выполнять в ограниченные и в строго определенные сроки, мог выполнять только коллектив. С этим связана большая роль общины в жизниславянских племен.

Обработка земли стала возможна силами одной семьи. Хозяйственная самостоятельность отдельных семей делала излишним существование прочных родовых коллективов. Выходцы из родовой общины уже не были обречены на гибель, так как моглиосваивать новые земли и стать членами территориальной общины. Родовая община разрушалась также в ходе освоения новых земель (колонизация) и включения в состав общины рабов.

Каждая община владела определенной территорией, на которой жили несколько семей. Все владения общины делились на общественные и личные. Дом, приусадебная земля, скот, инвентарь были личной собственностью каждого общинника. Общую собственность составляли пашня, луга, леса, промысловые угодья, водоемы. Пахотная земля ипокосы моглипериодическиделиться между общинниками.

ВОЕННЫЕ ПОХОДЫ. Распаду первобытно-общинных отношений способствовали военные походы славян и, прежде всего, походы на Византию. Участники этих походов получали большую часть военной добычи. Особенно значительной была доля военных предводителей - князейиродоплеменнойзнатилучших мужей. Постепенно вокруг князя складывается особая организация профессиональных воинов - дружина, члены которой и по экономическому, ипо социальному положению отличались от своих соплеменников. Дружина делилась на старшую, из которой выходили княжеские управители, имладшую, жившую прикнязе и обслуживавшую его двор ихозяйство.

Важнейшие вопросы в жизни общины решались на народных собраниях - вечевых сходах. Помимо профессиональной дружины существовало также иобщеплеменное ополчение (полк, тысяча).

КУЛЬТУРА ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН. О культуре восточных славян известно мало. Это объясняется крайне скупыми данными источников. Меняясь с течением времени, народные сказки, песни, загадки сохранили значительный пласт древних верований. Устное народное творчество отражает разнообразные представления восточных славяно природе и жизни людей. До наших дней дошло очень немного образцов искусства древних славян. В бассейне реки Рось был найден интерес-

33

ный клад из вещей VI-VII вв., среди которых выделяются серебряные изображения мужчин в типичной славянской одежде с узорчатой вышивкой на рубахе. Для славянских серебряных изделийиз южнорусских областей характерны сложные композиции из человеческих фигур, зверей, птиц и змей. Многие сюжеты в современном народном искусстве имеют очень древнее происхождение и мало изменились с течением времени.

ЯЗЫЧЕСТВО. Восточные славяне были язычниками. Они обожествляли различные силы природы. На ранней ступени своего развития они верили в добрых и злых духов. Главными божествами восточных славян являлись: божество Вселенной - Род, божество солнца Даждьбог (у некоторых славянских племен он называется Ярило, Хорос), бог скота и богатства - Велес, бог огня - Сварог, бог грозы ивойны - Перун, богиня землииплодородия - Мокошь.

Славяне изготавливали деревянные икаменные изваяния своих богов. Местами поклонения служили священные рощи, источники. Кроме того, у каждого племени существовали общие святилища, куда сходились все члены племенина особо торжественные праздникиидля решения важных дел.

С возрастанием роли князя и военной дружины в жизни племени Перун - бог грозы и войны - становится главным богом славянского пантеона. Именем Перуна клялись послы, скреплялись дипломатические договоры. Священным считался домашний очаг или печь как символ семьи. Огню молились обычно под овином, в котором сушилось зерно.

Уславян существовал годовой цикл земледельческих праздников

вчесть солнца и смены времен года. Языческие обряды должны были обеспечить высокий урожай, здоровье людей и скота. Особыми обрядами сопровождались важнейшие события в жизничеловека - рождение, свадьба, смерть.

Важное место в религии древних славян занимал культ предков. Широко был распространен обычай сожжения покойников и возведения над погребальными кострами земляных насыпей-курганов. Вера в загробную жизнь проявлялась в том, что в погребальный костер вместе с умершими клали вещи, оружие, пищу. При погребении князя вместе с ним сжигали коня иодну из его женилирабыню. В честь умершего устраивалипир - тризну ивоенные состязания.

Так постепенно изменялась жизнь наших предков. Из патриархального родового и племенного быта славяне постепенно переходили к общинному устройству и соединялись под влиянием главных "старейшин"

34

городов в волости или княжества, в которых объединяли людей уже не родственные отношения, а гражданские игосударственные.

Когда отдельные городские и племенные волости и княжества собрались вместе и объединились под одной государственной властью, тогда началось Русское государство.

РЕЗЮМЕ

Русское государство, в котором мы живем, ведет свое начало с IX в. н. э. Русские племена, образовавшие это государство, существовали еще ранее. В начале древние славяне занимали только область реки Днепра с его притоками, область озера Ильмень с его реками, а также лежащие между Днепром и Ильменем верховья ЗападнойДвины иВолги. К числу русских племен, составлявших одну из ветвейвеликого славянского племени, принадлежали: поляне - на среднем Днепре, северяне - на реке Десне, древляне и дреговичи - на реке Припяти, радимичина реке Соже, кривичи - на верховьях Днепра, Волги и Западной Двины, словене - на озере Ильмень. Между этими племенами вначале было очень мало взаимных связей, еще менее их было у окраинных племен: вятичей - на реке Оке, волынян, бужан, дулебов - на Западном Буге, хорватов - у Карпатских гор, тиверцев и уличей - на реке Днестре и у Черного моря (о тиверцах и уличах точно не известно, можно лиих считать славянами).

Основным занятием восточных славянбыло земледелие. Это подтверждается археологическими раскопками, при которых были обнаружены семена злаков (рожь, пшеница, ячмень, просо) и огородных культур (репа, капуста, морковь, свекла, редька). Выращивались также и технические культуры (лен, конопля). Южные земли славян обгоняли в своем развитии северные, что объяснялось различиями в природноклиматических условиях, плодородии почвы. Южные славянские племена имели более древние земледельческие традиции, а также имелидавние связи с рабовладельческими государствами Северного Причерноморья.

У славянских племен существовали две основные системы земледелия. На севере, в районе густых таежных лесов, господствующейсистемой земледелия была подсечно-огневая. В первый год при подсечноогневой системе деревья вырубали иоставлялисохнуть. На следующий год срубленные деревья и пни сжигали и в золу сеяли зерно. Удобренный золой участок два-три года давал довольно высокий урожай, потом земля истощалась, и приходилось осваивать новыйучасток. Основными орудиями труда в лесной полосе были топор, мотыга, заступ и борона-

35

суковатка. Убирали урожай при помощи серпов и размалывали зерно каменнымизернотеркамиижерновами.

В южных районах ведущейсистемойземледелия был перелог. При наличии большого количества плодородных земель участки засевали в течение нескольких лет, а после истощения почвы переходили ("перекладывались") на новые участки. В качестве основных орудий использовали рало, а впоследствии деревянный плуг с железным лемехом. Плужное земледелие было более эффективным и давало более высокие истабильные урожаи.

Академик Б. А. Рыбаков отмечает, что уже со II в. н.э. обнаруживается резкий подъем всей хозяйственнойисоциальнойжизнитойчасти славянского мира, которая в дальнейшем станет ядром КиевскойРусиСреднего Поднепровья. Рост количества кладов римских монет и серебра, найденных на землях восточных славян, свидетельствует о развитии у них торговли. Предметом экспорта было зерно. О славянском экспорте хлеба во II-IV вв. говорит заимствование славянскими племенами римской хлебной меры квадрантала, получившего название четверик (26,26л) и существовавшего в русской системе мер и весов до 1924 г. О масштабах производства зерна у славян свидетельствуют найденные археологамиследы ям-хранилищ, вмещавших до 5 т зерна.

С земледелием тесно было связано скотоводство. Славяне разводили свиней, коров, овец, коз. В качестве рабочего скота в южных районах использоваливолов, в леснойполосе - лошадей.

Важное место в хозяйстве восточных славян играли охота, рыболовство и бортничество (сбор меда диких пчел). Мед, воск, меха были основнымипредметамивнешнейторговли.

Приблизительно в VII-VIII вв. ремесло окончательно отделяется от земледелия. Выделяются специалисты - кузнецы, литейщики, мастера золотых и серебряных дел, позднее гончары. Ремесленники обычно концентрировались в племенных центрах - градах или на городищахпогостах, которые из военных укреплений постепенно превращались в центры ремесла и торговли, города. Одновременно города становятся оборонительнымицентрамиирезиденцияминосителейвласти.

Города, как правило, возникалиприслияниидвух рек, так как такое расположение обеспечивало более надежную защиту. Центральная часть города, окруженная валом и крепостнойстеной, называлась кремлем или детинцем. Как правило, со всех сторонкремль был окруженводой, так как реки, при слиянии которых строился город, соединялись рвом, наполненным водой. К кремлю примыкали слободы - поселения ремесленников. Эта часть города называлась посадом.

36