ЛЕКЦИЯ 4.

КИЕВСКОЕ ГОСУДАРСТВО В XI-XII вв. (КОНСПЕКТ)

ЦЕЛИ

1. Рассказать, что представляла собой раннефеодальная монархия на Руси.

2.Пояснить, почему время Ярослава Мудрого считается расцветом КиевскойРуси.

3.Описать правление Владимира Мономаха.

4.Охарактеризовать наиболее ранний из дошедших до нас юридическийпамятник - "Русскую правду".

РАННЕФЕОДАЛЬНАЯ МОНАРХИЯ

УПРАВЛЕНИЕ. Древнерусское государство было раннефеодальной монархией. Во главе государства стоял киевский ВЕЛИКИЙ КНЯЗЬ. Отдельными землями страны ведали родственники великого князя - УДЕЛЬНЫЕ КНЯЗЬЯ или его ПОСАДНИКИ. В управлении страной великому князю помогал особый совет - БОЯРСКАЯ ДУМА, в которую входили младшие князья, представители племенной знати - бояре, дружинники. Княжеская дружина занимала важное место в руководстве страной. Старшая дружина фактически совпадала по своему составу с боярской думой. Из старших дружинников обычно назначались княжеские наместники в наиболее крупные города. Младшие дружинники (отроки, гриди, детские) выполняли в мирное время обязанности мелких управителей и слуг, а в военное были воинами. Они обычно пользовались частью княжеских доходов, например, судебных пошлин. Князь делился с младшей дружинойсобираемойданью ивоеннойдобычей. Старшая дружина имела иные источники дохода. На ранних этапах существования Древнерусского государства старшие дружинники получали от князя право на дань с определенной территории. С развитием феодальных отношений они становились собственниками земли, владельцами вотчин. Местные князья, старшие дружинники имели собственные дружины ибоярские думы.

Кроме князя и дружины, значительную роль в жизни Древнерусского государства играло ВЕЧЕ. В некоторых городах, например, в Новгороде, оно действовало постоянно, в других -собиралось лишь в чрезвычайных случаях.

61

Этот порядок установился далеко не сразу, но во время княжения Владимира Святославовича, а с 1035 г. Ярослава - он стал незыблем. Именно это время, особенно Ярослава, по праву считается расцветом Киевской Руси, ставшей одним из сильнейших государств Европы. Самые могущественные государистремились к союзу с Русью.

КНЯЗЬ ЯРОСЛАВ МУДРЫЙ

После смерти Владимира Святого (1015 г.), так же, как и после смерти Святослава, на Руси возникли княжеские междоусобицы. Старший сын Владимира Святополк, заняв киевский "стол", стремился истребить своих братьев для того, чтобы самому достигнуть единовластия. Из пяти братьев ему удалось умертвить трех (Бориса, Глеба и Святослава). Двое из них, князья Борис и Глеб, были застигнуты убийцами врасплох и не думали противиться старшему брату. Их мученическая смерть и их нравственная правота возбудили против Святополка общее негодование и вызвали благоговейное почтение к памяти погибших. Церковь причислила их к лику святых, и в древней Руси князьястрадальцы стали примером братолюбия и кротости. Святополк же за братоубийство был уподоблен Каину и получил прозвание Окаянного. Четвертый брат Святополка Ярослав, бывшийв Новгороде, уберегся от покушения Святополка, собрал войско из новгородцев иварягов ипошел на Святополка войной. Несмотря на то, что Святополку помог польский король Болеслав Храбрый, Ярослав одолел Святополка и утвердился в Киеве, а Святополк погиб где-то в изгнании. Однако поражением игибелью Святополка Окаянного не окончились усобицы. У Ярослава оставался в живых последний братМстислав, княживший в Тмутаракани. Между ним и Ярославом вспыхнула война, в результате которой государство было разделено: земли к востоку от Днепра получил Мстислав. И только после смерти Мстислава Черниговского Ярославу удалось восстановить единовластие на Русскойземле (1034 г.).

Правление Ярослава снискало ему на Руси большую славу и любовь. За его ум и начитанность ему дали прозвище Мудрого. Ярослав очень любил читать книги и собирал их. Для него переводили книги с греческого языка и покупали книги славянские. Собрание книг, устроенное Ярославом при главном Киевском храме святой Софии Премудрости Божией, служило на пользу общую ибыло доступно всем любившим книжную мудрость. Ярослав, по словам летописца, "насеял книжными словесами сердца верных людей": он устраивал школы, строил церквии приказывал духовенству учить людей, наставляя их в новой христианскойвере. Так Ярослав являлся просветителем Руси.

62

Он был и ее защитником, умело охраняя границы государства от внешних врагов. Ему удалось между прочим наголову разбить печенегов и навсегда отогнать их от Киева (1034 г.). Главные силы печенегов вскоре после этого ушли на Балканский полуостров. Те же из них, которые остались в русских степях, на границах Киевского государства, признали власть русских князей и были усмирены. Вместе с другими мелкими кочевыми племенами торков они составили полуоседлое инородческое население по реке Роси (правый приток Днепра) ис тойпоры получили у русских людей название "черные клобуки" (каракалпаки) по своим черным меховым шапкам. Значение этой победы Ярослава над печенегами не было омрачено даже неудачей предпринятого при нем набега на Византию (1043 г.). Трехлетняя война с греками, вызванная этим набегом, была последним столкновением Русис Византиейиокончилась освобождением русских пленных, захваченных грекамиво время набега.

Киевское государство при Ярославе, несомненно, окрепло и процветало. Ярослав обладал большими богатствами, которые позволяли ему создавать великолепные сооружения. В Киеве онвыстроил замечательный храм Святой Софииинесколько других каменных храмов имонастырей. Для своих построек Ярослав выписал из Греции мастеров и строительные материалы и, не жалея средств, достигал удивительных результатов. Софийская церковь в Киеве была для той эпохи одним из самых богатых ипрекрасных сооруженийво всейЕвропе. Торговля Руси при Ярославе связывала Киев почти со всеми странами Европейского юга и запада. Ярослав посылал своих послов и купцов в Германию, Францию, Венгрию, Польшу и скандинавские страны. С дружественными правителями даже отдаленных государств киевский князь вступал в родственные связи. Сам Ярослав был женат на шведской королеве Ингигерде (Ирине), три его сына женились на дочерях германских владетелей, дочери его вышли замуж за королей французского, венгерского и норвежского, наконец, четвертый его сын Всеволод был женат на родственнице византийского императора Константина Мономаха. Таким образом, Русь при Ярославе вошла в состав европейских государств, и город Киев получил значение одного из самых крупных европейских центров, которому принадлежало торговое посредничество между европейскимирынкамиивостоком.

63

ПОРЯДОК КНЯЖЕСКОГО ВЛАДЕНИЯ ПОСЛЕЯРОСЛАВА МУДРОГО

Единовластие, восстановленное Ярославом Мудрым после долгой смуты, окончательно исчезло на Руси с его кончиной (1054 г.). Присыновьях и внуках Ярослава Киевское государство постепенно утратило свое единство и превратилось в ряд отдельных областей, объединенных только тем, что у них была одна церковь иодинкняжескийрод. Так как члены княжеского рода находились в постояннойвражде имеждоусобицах, то и области, управляемые ими, не сохраняли мира между собой и чем дальше, тем больше питали взаимное отчуждение. Последствием такого политического беспорядка был упадок КиевскойРусииполитический, иэкономический.

Причин тому было несколько: во-первых, установившийся после Ярослава Мудрого порядок княжеского владения и наследования был очень сложен, а кроме того, и несправедлив по отношению к князьямизгоям, поэтому всегда бывали князья недовольные, обделенные и обиженные; во-вторых, сильные князья по отношению к слабым часто допускали прямые обиды и насилия: братья, например, изгнали слабого Изяслава из Киева, дяди обидели своих племянников Святославичей; в- третьих, население, терпевшее от княжеских ссор, не хотело признавать княжеского старейшинства и не всегда повиновалось князьям: киевляне, например, изгнали от себя Изяслава, не пустили к себе Святославичей. Понятно, что при таких условиях правильное наследование столов стало невозможным иродовойпорядок преемства властидолженбыл пасть.

ВЛАДИМИР МОНОМАХ И СУДЬБЫ КИЕВСКОГО КНЯЖЕСКОГО "СТОЛА"

Избрание Владимира Мономаха на Киевский стол было признано всем народом, который очень любил его, и всеми князьями, которые боялись и уважали Мономаха. Мономах вступил на великое княжение, имея 60 лет от роду, будучи богатым исильным князем. Великийкнязь умел смирить непокорных и поддерживать порядок в стране. Он умел быть грозным и для половцев, которые при нем не смели тревожить Русь. Понятно поэтому то чувство преданностиилюбви, какое питалик Мономаху русские люди. Он был самым чтимым князем и при жизни своей, и после смерти. Летописец называет его "чюдным князем", "милостивым паче меры" и "жалостливым". О личных качествах Мономаха мы узнаем из его собственных произведений, которые летописецприводит в своей летописи. Это - "Поучение"детям и"Послание" князю Олегу

64

Святославичу. Мужественный и деятельный, скромный и честный, благочестивый и милостивый, Мономах учит своих детейне лениться исамим трудиться, не полагаясь на слуг, быть гостеприимным и щедрым, веровать в Бога и проявлять свою веру добрыми делами: покаянием, слезами и милостью, держать клятву, любить мир, не гордиться и защищать слабых. В письме к Олегу Святославичу Мономах кротко жалуется на то, что Олег не искал мирного соглашения, а начал с ним войну. В этойвойне погиб одиниз сыновейМономаха (Изяслав), иМономах просит Олега освободить из плена жену убитого сына.

Утверждение в Киеве Владимира Мономаха привело к падению родового единства в среде киевских князей и обострило вражду между разными ветвями княжеского рода. После смерти Мономаха Киев достался не братьям его, а его сыновьям и обратился таким образом в семейную собственность Мономаховичей. После старшего сына Мономаха, очень способного князя Мстислава (1125-1132), в Киеве одинза другим княжили его родные братья. Пока они жили дружно, их власть в Киеве была крепка. Когда же между ними начался разлад, то против них выступили сидевшие в Чернигове князья Олеговичи(сыновья ивнуки Олега Святославовича), и началась борьба за Киевский великокняжеский стол. Он был жертвой постоянных междоусобиц, возникавших вследствие того, что родовые понятия князей не соответствовали правильному государственному порядку. Не умея выработать правильного наследования властиипомирить притязания разных ветвеймноголюдного княжеского рода, князья для решения своих споров очень легко брались за оружие и начинали междоусобия ("которы" и"коромолы"), и"неслирозно" на Русскую землю, губилиисвои, иземские силы.

Во время борьбы за Киев в ХII в. стало ясно, что княжескийединый род распался и вместо него стало существовать несколько взаимно враждебных его ветвей. Эти ветви владели каждая своей "отчиною": Олеговичи владели Черниговом, Северской землей и Рязанским краем, Мономаховичи старшие - Смоленском, Переяславлем и землямиВолыни, Мономаховичи младшие - Ростово-Суздальским краем. В Полоцке со времен Владимира сидела особая княжеская ветвь, родоначальником которой был сын Владимира и его языческой жены Рогнеды князь Изяслав. Все этиветвижелаливладеть Киевом - столицейединого когда-то государства и силой добывали Киев друг у друга. Понятно, что при постоянной вражде киевский князь уже не мог быть единовластным государем и не мог рассчитывать на общее ему повиновение. Его не слушались ни князья, ни отдельные города. Каждая семья князей имела своего отдельного старшего "великого князя". Каждый большой город, не

65