желая быть жертвой княжеских смут, хотел сам устраивать своидела и норовил вступить со своим князем в договор с целью охранить себя от княжеского произвола. Государство, словом, разлагалось и потому слабело и беднело. Вместо единой Руси образовалось много "волостей", разрозненных ивзаимно враждебных.

"РУССКАЯ ПРАВДА" И УСПЕХИ ГРАЖДАНСТВЕННОСТИ В КИЕВСКОЙ РУСИ

Со времен языческих гражданский порядок Киевской Русисделал заметные успехи. Мы знаем, как жестокибылинравы икак грубы были общественные отношения в языческую пору. Со времени Владимира Святого иЯрослава Мудрого князья постоянно стремились установить в государстве лучшие обычаи и создать закон, который водворял бы в обществе справедливость и порядок. По словам летописца, Владимир Святой под влиянием митрополита начал сурово преследовать разбойников, очевидно, рассматривая разбои не как частную обиду, а как преступление против государства. Ярослав Мудрый, по преданию, создал первый на Руси письменный сборник законов, известный под названием "РусскойПравды". Под этим общим названием известны трипамятника: Краткая Правда, являющаяся древнейшей, Пространная, относящаяся ко второй половине XII в., и Сокращенная, основанная как на Пространной Правде, так и на некоторых не дошедших до нас законодательных актах более раннего времени. "Русской Правдой" руководствовались судьи как светских княжеских, так и церковных судов. Назначение "Русской Правды" заключалось в том, чтобы сначала ограничить, а затем и вовсе отменить варварский обычай кровной мести, а вместо частного возмездия за обиду и убийство ввести наказание от суда. В Краткой Правде разрешалось право мести за убийство не всему роду, а только ближайшим родственникам убитого. Позднее в "Русской Правде" появляется закон, установленный сыновьями Ярослава и запрещавший вовсе месть. Вместо мести устанавливается вира (штраф, взимаемый князем, как наказание за преступление) иголовничество (вознаграждение в пользу родственников убитого). Вместе с тем, подобно вире и головничеству за убийство, "Русская Правда" устанавливает штрафы за всякую обиду действием и за оскорбления. В этих случаях также не допускается самосуд и личная расправа. Все денежные взыскания определяются гривнами серебра или кунами. Под словом куны тогда разумели старинные деньги, состоявшие из ценных мехов, которые менялись на другие товары. Позднее вместо кун стали употреблять серебро. Из него делали слитки определенного веса и ими платили, как монетой. Та-

66

кие слитки назывались гривнами. За убийство княжеского дружинника взималась наибольшая вира - 80 гривен, за убийство свободного человека - 40 гривен, за убийство женщины - 20 гривен. В то время это были крупные суммы. Так закон старался охранить всякую личность от насилия изаменить грубыйсамосуд частнойместиправительственнойкарой

исудебным правосудием. Точно так же " Русская Правда" охраняла и частное имущество от воровства и грабежей, устанавливая за них различные наказания. Рассматривая челядь как рабов, как имущество их господ, закон давал господам большую власть над их рабочимилюдьми

иналагал большие наказания за похищение холопов у их хозяев, за бегство холопов и за укрывательство беглых рабов. Таким образом, закон поддерживал рабство. В общем же "Русская Правда" свидетельствует о том, что в КиевскойРусибылиуже заложены начала правильного гражданского порядка и что языческий быт значительно уступил влиянию христианства и византийской образованности, принесенной на Русь христианством.

Оразвитии гражданского порядка на Руси в XII в. говорити еще одна важная сторона. Вто время, когда нарушилось государственное единство на Руси и начался хозяйственный упадок южных волостей, в обществе народилось национальное чувство и сознание народного единства. Князья разных ветвей княжеской династии, ссорясь между собой, помнили, однако, о единстве своего рода и говорили о себе, что они "одного деда внуки" и владеют одной землей. Жители различных волостей знали, что эти волости составляют части единой "Русской земли", и они готовы были в минуты опасности лечь костьми за всю землю Русскую. Летописец, составляя в Киеве свою летопись, желал рассказать в ней, откуда "пошла Русская земля", откуда "Русская земля стала". Он понимал, что его родной город Киев есть средоточие не одной волости Киевской, а всей земли, единой и великой Русской земли. Певец "Слова о полку Игореве "рассказываето походе и поражении окраинных северских князей, но он постоянно зоветих самих и их дружины "русичами" и "русскими полками", даже "Русскою землею". По выражению "Слова", когда Игорь попал в плен, плачет о нем вся Русская земля, а не одна его Северская волость, точно так же стонет вся земля, поминая своих первых князей, при которых не было усобиц. Сознание единства своей земли, любовь к своей земле, горькое чувство жалости при виде ее страданий от княжеской распри и от "поганых" половцев - вот те чувства, которыми проникнуты русские люди во всех русских волостях. С большим воодушевлением взывают они к своим князьям, чтобы те "сами на себя крамолу не ковали", не желали бы большей волости, не противились бы старейшей братии и жили бы между собой в мире.

67

РЕЗЮМЕ

Деятельность первых варяжских князей объединила племена русских славян в одно государство. Но это объединение было чисто внешним, механическим соединением чуждых взаимно областей. Культурные отношения с Византией привелик распространению на Русихристианства и к образованию православной церкви в молодом Русском государстве. Новая религия и принесенная византийская образованность имелисильное внутреннее влияние на Русь исплотилирусские областив одно целое культурными связями. Государственное единство пало от междоусобицкняжеского рода, но культурные связиоказались крепкими и создали из русских племен один, сознающий свое единство народ. В этом заключается главное историческое значение Киевского периода русскойистории.

Не менее важно, что именно этим периодом датируется наиболее ранний из дошедших до нас юридический памятник -"Русская правда". Она включает отдельные нормы "Закона Русского", "Правду Ярослава Мудрого", "Правду Ярославичей", "Устав Владимира Мономаха" идр.

Под этим общим названием известны три памятника: Краткая, Пространная Краткая, Пространная иСокращенная.

В "Русской правде" говорится о таком пережитке патриархальнообщинных отношений, как кровная месть. Правда, этот обычай уже отмирает, так как разрешена замена кровной мести денежным штрафом (вирой) в пользу семьи убитого. Она также предусматривает наказания за побои, нанесение увечий, удары палками, чашами, питьевымирогами, укрывательство беглого холопа, порчу оружия иодежды.

За уголовные преступления "Русская правда" предусматривает штраф в пользу князя и вознаграждение в пользу потерпевшего. За наиболее тяжелые уголовные преступления предусматривалась потеря всего имущества и изгнание из общины илилишение свободы. Такимитяжкимипреступлениямисчитались разбой, поджог, конокрадство.

Так регламентировалась общественная жизнь наших далеких предков.

ИСТОЧНИКИ

Важнейшим источником по истории древнерусского права является "Русская правда", составленная приЯрославе Мудром иего сыновьях в XI в.

Ценные сведения содержатся в литературных произведениях :житиях святых, поучениях, сказаниях, рассказах о путешествиях. Инте-

68

ресными памятниками конца XI - начала XII вв. являются "Поучение Владимира Мономаха", Хрестоматия по истории русского права, изданная М. Ф. Владимирским-Будановым, договоры первых киевских князей с Вязантией, Русская правда, церковные уставы первых христианских князейидр.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ

1. Рассказать о периоде расцвета Древнерусского государства. Время Ярослава Мудрого.

2.В чем выражались первые признакираздробленностина Руси?

3.Единство Руси при Владимире Мономахе. В чем оно выража-

САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА

Написать реферат на тему:

Русь как раннефеодальная монархия.

"Русская правда" - одиниз наиболее ранних юридических памятни-

ков.

Ярослав Мудрый. Владимир Мономах.

69