ры. Восточные славяне, напротив, увиделисебя на бесконечнойравнине, своими реками мешавшей им плотно усесться, своими лесами и болотами затруднявшей им хозяйственное обзаведение на новоселье, среди соседей, чуждых по происхождению и низших по развитию, у которых нечего было позаимствовать и с которыми приходилось постоянно бороться; в стране ненасиженной и нетронутой, прошлое которой не оставило пришельцам никаких житейских приспособлений и культурных преданий, не оставило даже развалин, а только одни бесчисленные могилы в виде курганов, которыми усеяна степная и лесная Россия. Этимипервичными условиями жизни русских славян определилась и сравнительная медленность их развития исравнительная простота их общественного состава, а равно и значительная своеобразность и этого развития и этого состава. Запомним хорошенько этот начальный момент нашей истории. Он поможет нам ориентироваться при самом начале пути, нам предстоящего.

РЕЗЮМЕ

Итак, в первой лекции мы с вами определилинаучную задачу изучения местной истории, по выражению В. О. Ключевского. Определили понятие исторического процесса. Рассмотрели такие понятия как история культуры или цивилизации. Ввели понятие историческая социология. Доказали удобство и дидактическую целесообразность такого подхода к изучению истории. Получили представление о социальноисторическом процессе. Увидели значение местных и временных сочетаний общественных элементов в историческом изучении. Наконец, попробовали на своем опыте методологические удобства изучения русскойисториис этойточкизрения.

ИСТОЧНИКИ

Ключевский В. О. Русская история . Полный курс лекций в трех томах. М., 1993.

Платонов С. Ф. Учебник русскойистории. С-П., 1993. Пушкарев С. Г. Обзор русскойистории. М., 1991. Соловьев С. М. Сочинения. М., 1989.

ВОПРОСЫ ДЛЯ ОБСУЖДЕНИЯ

1. В чем заключается научная задача изучения курса истории?

2.Что представляет собойисторическийпроцесс?

3.Как вы понимаете термин"история культуры илицивилизации"?

18

4. Назовите различные подходы к анализу истории российской государственности.

ОСНОВНЫЕПОНЯТИЯ, ВСТРЕЧАЮЩИЕСЯ В ЛЕКЦИИ

ИСТОРИЯ - как движение во времени, процесс и как познание процесса.

ИСТОРИЧЕСКИЙ ПРОЦЕСС - ход, условия и успехи человеческого общежития илижизнь человечества в ее развитииирезультатах.

КУЛЬТУРА или ЦИВИЛИЗАЦИЯ - степень развития человека иличеловеческого общежития, достигнутая тем илииным народом.

ИСТОРИЧЕСКАЯ ПРЕЕМСТВЕННОСТЬ - наследование материальных идуховных ценностейодного поколения другим.

САМОСТОЯТЕЛЬНАЯ РАБОТА

Написать реферат на одну из тем: Источникироссийскойгосударственности. Историческая преемственность иее развитие.

Хронологический, сравнительно-исторический, социологический и культурно-исторический подходы к анализу истории российской государственности. Чем характеризуются эти подходы? Общее и специфическое.

Составить библиографию по этойтеме.

19

ЛЕКЦИЯ 2.

ДРЕВНЯЯ РУСЬ. ВОСТОЧНЫЕ СЛАВЯНЕ В ДРЕВНОСТИ (АУДИОЛЕКЦИЯ. ФРАГМЕНТЫ)

ЦЕЛИ

1. Дать характеристику древнейшему населению Европейской России.

2.Рассказать о русских славянах иих соседях.

3.Сравнить характер страны, заселенный русскими славянами,

севропейскимистранами.

4.Пояснить, как складывался первоначальный быт русских

славян.

ПРОИСХОЖДЕНИЕВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН

ПРАСЛАВЯНЕ. Предки славян издавна жили на территории Центральной и Восточной Европы. По своему языку они относятся к индоевропейским народам, которые населяют Европу ичасть Азиивплоть до Индии. Археологи считают, что славянские племена можно проследить по данным раскопок с середины второго тысячелетия до н. э. Предков славян (в научной литературе их называют праславяне) предположительно находят среди племен, населявших бассейн Одры, Вислы и Днепра, В бассейне Дуная и на Балканах славянские племена появились лишь в начале н. э.

Возможно, что о предках славянговорит Геродот, когда описывает земледельческие племена среднего Поднепровья. Он называет их "сколотами" или "борисфенитами" (Борисфен - название Днепра у античных авторов), отмечая, что греки ошибочно причисляют их к скифам, хотя скифы совершенно не знализемледелия.

Античные авторы I-VI вв. н. э. называют славян венедами, антами, склавинами и говорят о них как о "бесчисленных племенах". Предполагаемая максимальная территория расселения предков славянна западе доходила до Эльбы (Лабы), на севере - до Балтийского моря, на востоке - до Сейма и Оки, а на юге их границей была широкая полоса лесостепи, шедшая от левого берега Дуная на восток в направлении Харькова. На этой территории обитало несколько сот славянских племен.

РАССЕЛЕНИЕ ВОСТОЧНЫХ СЛАВЯН. В VI в. из единой славянской общности выделяется восточно-славянская ветвь (будущие

20

русский, украинский, белорусский народы). Приблизительно к этому времени относится возникновение крупных племенных союзов восточных славян. Летопись сохранила предание о княжении в Среднем Поднепровье братьев Кия, Щека, Хорива иих сестры Лыбедииоб основании Киева. Летописец отмечал, что такие же княжения были ив других племенных союзах, называя более десятка племенных объединенийвосточных славян. Такой племенной союз включал в себя 100-200 отдельных племен. Около Киева на правом берегу Днепра жили поляне, по верхнему течению Днепра и по Западной Двине -кривичи, по берегам Припяти - древляне, по Днестру, Пруту, нижнему течению Днепра и по северному побережью Черного моря - уличиитиверцы, по Оке - вятичи,

взападных областях современной Украины - волыняне, к северу от Припяти до Западной Двины - дреговичи, по левому берегу Днепра ипо Десне - северяне, по реке Сож, притоку Днепра, - радимичи, вокруг озера Ильмень - ильменские славяне (словене).

Летописец отмечал неравномерность развития отдельных восточ- но-славянских объединений. Наиболее развитыми и культурными онпоказал полян. К северу от них проходила своеобразная граница, за которой племена жили “зверинским образом". По данным летописца, земля полянтакже носила название "Русь". Одно из объясненийпроисхождения термина "Русь", выдвигаемых историками, связано с названием реки Рось, притока Днепра, давшей имя племени, на территориикоторого жилиполяне.

Данные летописца о размещении славянских племенных союзов подтверждаются археологическими материалами. В частности, данные о различных формах женских украшений(височные кольца), полученные

врезультате археологических раскопок, совпадают с указаниями летописи о размещенииславянских племенных союзов. Соседямивосточных славян на западе были прибалтийские народы, западные славяне (поляки, чехи), на юге - печенеги и хазары, на востоке - волжские булгары и многочисленные угро-финские племена (мордва, марийцы, мурома).

ДРЕВНЕЙШЕЕНАСЕЛЕНИЕЕВРОПЕЙСКОЙ РОССИИ.

ГРЕКИ И СКИФЫ. На всем пространстве Европейской России, и преимущественно на юге, близ Черного моря находится достаточно "древностей", то есть памятников, оставшихся от древнейшего населения России в виде отдельных погребальных насыпей(курганов)и целых кладбищ (могильников), развалин городов и укреплений (городищ), различных предметов быта (посуды, монет, драгоценных украшений). Археологи определили, каким именно народностям принадлежат те или

21

другие предметы. Древнейшие из них исамые замечательные памятники греческие и скифские. Из истории древней Эллады известно, что на северных берегах Черного моря (или Евксинкого Понта, как называли его греки) возникло много греческих колоний, по преимуществу в устьях больших рек и в удобных морских бухтах. Из этих колонийнаиболее известны: Ольвия при устье р. Буга, Херсонес (по-старорусскиКорсунь) в окрестностях нынешнего Севастополя, Пантикапей на месте современной Керчи, Фанагория на Таманском полуострове, Танаис в устьях реки Дона. Колонизируя морское побережье, древние греки обыкновенно не удалялись от морского берега в глубь страны, а предпочитали привлекать туземцев на своибереговые рынки. На черноморских берегах было то же самое: названные города не распространили своих владений в глубь материка, но тем не менее подчинили местных жителей своему культурному влиянию и привлекли их к оживленному торговому обмену. От туземцев-"варваров", которых греки называлискифами, ониприобретали местные продукты, главным образом хлеб и рыбу, и отправляли в Элладу, а взамен продавали туземцам предметы греческого производства (ткани, вино, масло, предметы роскоши).

Торговля сблизила греков с туземцами настолько, что образовались смешанные, так называемые "эллино-скифские" поселения, а в Пантикапее возникло даже значительное государство, называемое Боспорским (от имени пролива Боспора Киммерийского). Под властью Боспорсих царей объединились некоторые греческие города побережья и туземные племена, жившие у моря от Крыма до предгорий Кавказа. Боспорское царство и города Херсонес и Ольвия достиглизначительного процветания и оставили после себя ряд замечательных памятников. Раскопки, проводимые в Керчи (на месте древнего Пантикапея), в Херсонесе и Ольвии, обнаружили остатки городских укреплений и улиц, отдельных жилищ ихрамов (языческойипозднейшей, христианскойпоры). В погребальных склепах этих городов (а также и в степных курганах) найдено много предметов греческого искусства, иногда высокой художественной ценности. Золотые украшения тончайшей работы ироскошные вазы, найденные благодаря раскопкам, составляют лучшее в мире по художественному значению и по количеству предметов собрание Эрмитажа в Санкт-Петербурге. Рядом с типичными вещами афинской работы (например, росписные вазы с рисунками на греческие темы) встречаются в этом собрании предметы, изготовленные греческими мастерами на местный фасон, по-видимому, по заказу местных "варваров". Так, золотые ножны, сделанные для скифского меча, не похожего на греческие мечи, украшались чисто греческим орнаментом по вкусу

22

мастера-грека. Металлические или глиняные вазы, выполненные по греческим образцам, снабжались иногда рисункамине греческого характера, а скифского, "варварского": на них изображались фигуры туземцев и сцены из скифского быта. Две такие вазы пользуются всемирной известностью. Одна из них, золотая, вырыта из склепа в кургане Куль-Оба около г. Керчи, другая, серебряная, оказалась в большом кургане близ местечка Никополя на нижнем Днепре у речки Чертомлыка. На обеих вазах художественно представлены целые группы скифов в их национальной одежде и вооружении. Таким образом, греческое искусство служило здесь вкусам местных "варваров".

Для нас это обстоятельство важно потому, что мы получаем возможность непосредственно познакомиться с внешним видом тех скифов, с которыми имели дело греки на Черноморском побережье. В превосходно изваянных или нарисованных греческими мастерами фигурах скифских воинов и наездников мы отчетливо различаем черты арийского племени и скорее всего иранской его ветви. Из описаний скифского быта, оставленных греческими писателями, и из скифских погребений, раскопанных археологами, можно сделать тот же вывод. Греческий историк Геродот, рассказывая о скифах, делит их на много племен и различает между ними кочевников и земледельцев. Первых он помещает ближе к морю - в степях, а вторых севернее - примерно на среднем течение Днепра. Земледелие было настолько развито у некоторых скифских племен, что они торговали зерном, доставляя его в громадном количестве в греческие города для отправки в Элладу. Известно, например, что Аттика получала половину ей необходимого количества хлеба именно от скифов через Боспорское царство. Тех скифов, которые торговали с греками, и тех, которые кочевали вблизи от моря, греки более или менее знали, и потому Геродот дает о них любопытные и основательные сведения. Те же племена, которые жили в глубине нынешней России, грекам не были известны, и у Геродота мы читаем о них такие рассказы, которым невозможно верить.

К началу нашего века в южнойРусивместо скифов по соседству с греческимиколониямиоказываются сарматы, аланы ироксаланы. О них известно очень мало Но, по-видимому, все эти племена принадлежалик тому же самому иранскому корню, к какому принадлежалииболее ранние скифы. Уступив со временем свои места другим племенам, иранцы удержались лишь в Кавказских горах, где теперь известны под именем осетин. На северных же берегах Черного моря вместо них пытались утвердиться во II-III вв. н. э. германские племена, известные под общим названием готов. Из среды готов вышел в середине IV в. вождь, объе-

23

динивший в одно "царство" не только готские племена, но и соседние с ними народцы (вероятно, финские и славянские). Это был Германрих, при котором пришлось испытать нашествие гуннов изатем начать переселение на запад.

ГУННЫ. Нашествием гуннов открывается ряд последовательных азиатских вторжений в Россию и Европу. Монгольская орда гуннов, постепенно продвигаясь с востока к Дону, в 375 г. обрушилась на готов, разгромила Готское царство и увлекла с собой готские племена на запад. Гонимые гуннами готы перешли в пределы Римской империи, а гунны, овладев Черноморьем и кочуя между Волгой и Дунаем, образовали пространное государство, в котором соединилось много покоренных ими племен. Позднее, в V в., гунны продвинулись еще более на запад и основались в нынешнейВенгрии, откуда доходилив своих набегах до Константинополя и до нынешней Франции. После их знаменитого вождя Аттилы, во второй половине V в. слава гуннов была сломлена междоусобицами в их среде и восстаниями подчиненных им племен. Гунны были отброшены на восток за Днепр, и их государство исчезло. Вместо гуннов из Азии в VI в. появилось новое монгольское племя - авары. Оно заняло те же места , на которых поселились ранее гунны и держалось Черноморье. Авары жили на Венгерской равнине до конца VIII в., угнетая покоренные европейские племена (в том числе и русских славян), пока, в свою очередь, аваров не истребилигерманцы иславяне. Падение аварского могущества произошло быстро и решительно. Русский летописец, называвший аваров обрами, говорит, что из них в живых не осталось ни одного: "и есть притча в Руси до сего дни: погибоша аки обри". Но обры погибли, а на их место пришли с востока новые орды все того же монгольского корня, именно - угров (или венгров) и хазар. Угры заняли нынешнюю Венгрию, а хазары основали обширное государство от Кавказских гор до Волги и до среднего Днепра. Однако движение народов с востока не остановилось ипосле образования Хазарскойдержавы. За хазарами в южно-русских степях появились новые азиатские народы тюрко-татарского племени: печенеги, торки, половцы и позднее всех (в VIII в.) татары.

Так последовательно в продолжение почти целого тысячелетия южные степи нынешней России были предметом спора пришлых племен: готы сменялись гуннами, гунны - аварами, авары - уграми и хазарами, хазары - печенегами, печенеги - половцами, половцы - татарами. Начиная с гуннов, Азия посылала в Европу одно кочевое племя за другим. Проникая через Урал или Кавказ в северное Черноморье, кочевники держались вблизи от черноморских берегов, в степной полосе, удоб-

24

ной для кочевья, и не заходили далеко на север, в лесные пространства нынешней России. Леса спасали от окончательного разгрома пришлыми ордами постоянное местное население, состоявшее главным образом из славянифиннов.

РУССКИЕСЛАВЯНЕИ ИХ СОСЕДИ

Что касается славян, то древнейшим местом их жительства в Европе были, по-видимому, северные склоны Карпатских гор, где славяне под именем венедов и склавен были известны еще в готские игуннские времена. Отсюда славяне разошлись в разные стороны: на юг (балканские славяне), на запад (чехи, моравы, поляки) ина восток (русские славяне). Восточная ветвь славян пришла на Днепр, вероятно, еще в VII в. и, постепенно расселяясь, дошла до озера Ильменя идо верхнейОки. Из русских славян вблизи Карпат остались хорваты и волыняне (дулебы, бужане). Поляне, древляне и дреговичи основались на правом берегу Днепра и на его правых притоках. Северяне, радимичи ивятичиперевалили за Днепр и поселились на его левых притоках, причем вятичиуспели продвинуться даже за Оку. Кривичи тоже вышлииз системы Днепра на север, на верховья Волги и Западной Двины, а славяне занялисистему озера Ильменя. В своем движении вверх по Днепру, на северных и северо-восточных окраинах своих новых поселений славяне приблизились к финским илитовским племенам, хазарам.

ФИННЫ. Самым диким из соседствовавших со славянами племен было финское племя, составляющее, по-видимому, одну из отраслей монгольской расы. В пределах нынешней России финны жили с незапамятной поры, подчиняясь культурному влиянию как скифов с сарматами, так позднее готов, тюрков, литовцев и славян. Делясь на много маленьких народцев (чудь, весь, емь, эсты, меря, мордва, черемиса, вотяки, зыряне и многие другие), финны занималисвоимиредкимиималыми поселениями лесные пространства всего русского севера. Разрозненные и не имевшие никакого внутреннего устройства финские племена не оказывали активного сопротивления славянским пришельцам; они или отодвигали свои легкие и примитивные селения дальше на север и восток, или жили вперемежку с пришельцами, сохраняя свойязык иэтнический характер (как черемисы, вотяки, зыряне), или растворялись среди славян и совершенно ассимилировались, "обрусели" (как меря, весь, мещера, мурома). Таким образом, с постепенным расселением славян в средней и северной России масса финских земель переходила к славянам, и в славянское население мирным путем вливались обруселые финны. Лишь изредка финские жрецы-шаманы (по старому русскому назва-

25

нию "волхвы" или"кудесники") выступалипротив русских. Но эта борьба неизменно кончалась победой славян. Начавшееся в VIII-IX вв. обрусение финнов неуклонно продолжалось до начала нашего века. Одновременно со славянским влиянием на финнов началось сильное воздействие на них со стороны болгар волжских (тюркского народа, названного волжскимив отличие от болгар дунайских). Пришедшие с низовья Волги к устьям Камы кочевые болгары основались здесь и, не довольствуясь кочевьями, построили города, в которых началась оживленная торговля. Арабские и хазарские купцы привозили сюда с юга по Волге своитовары (между прочим, серебряную утварь, блюда, чаши и прочее). Здесь они меняли их на ценные меха, доставляемые с севера по Каме иверхней Волге. Сношения с арабами и хазарамираспространилимежду болгарами магометанство и некоторую образованность. Главные болгарские города (в особенности город Болгар или Булгар на самой Волге) стали влиятельными центрами на верхней Волге и Каме, населенными финскими племенами. Влияние болгарских городов сказывалось и на русских славянах, торговавших с болгарами, а впоследствии враждовавших с ними. В политическом отношении волжские болгары не были сильным народом. Первоначально они зависели от хазар, но имели, однако, особого хана иподчиненных ему царьков икнязей. С падением Хазарского царства болгары существовали самостоятельно, но много терпелиот русских ибылиокончательно разорены в XIII в. татарами.

ЛИТОВСКИЕ ПЛЕМЕНА (литва, жмудь, латыши, пруссы, ятвяги и др. ) составляют особую ветвь арийского племени. Во II в. н. э. поселения литовцев занимали бассейны рек Немана и Западной Двины и от Балтийского моря доходили до реки Припять и истоков Днепра иВолги. Отступая постепенно перед славянами, литовцы поселились по Неману и Западной Двине в дремучих лесах ближайшей к морю полосы итам надолго сохранили свой первоначальный быт. Племена их не были объединены. Они делились на отдельные роды и взаимно враждовали. Литовцы обожествляли силы природы (Перкун - бог грома) и почитали умерших предков, и находились на низком уровне развития. Вопреки старым рассказам о литовских жрецах и различных святилищах, теперь доказано, что у литовцев не было нивлиятельного жреческого сословия, ни торжественных религиозных церемоний. Каждая семья приносила жертвы богам и божкам, почитала животных исвященные дубы, угощала души умерших изанималась гаданием. Грубыйисуровыйбыт литовцев, их бедность и дикость заставляли литовцев уступать славянам их земли. Там же, где литовцы непосредственно соседствовалис русскими, онизаметно поддавались их культурному влиянию.

26

Русские славяне чувствовали свое превосходство перед финскими и литовскими соседями и держались наступательно. Иначе было дело с хазарами. Кочевое тюркское племя хазар прочно осело на Кавказе и в южно-русских степях и стало заниматься земледелием, разведением винограда, рыболовством и торговлей. Зиму хазары проводили в городах, а на лето переселялись в степь изанимались земледелием. Так как через земли хазар пролегалиторговые путииз Европы в Азию, то хазарские города, стоявшие на этих путях, получилибольшое торговое значение и влияние. Особенно стали известны столичный город Итиль на нижней Волге, Семендер на Кавказе и крепость Саркел (по-русски Белая Вежа) на Дону близ Волги. Онибыливажнымирынками, на которых торговали азиатские купцы с европейскими и одновременно сходились магометане, евреи и христиане. Влияние ислама и иудаизма было особенно сильно среди хазар, хазарский хан ("каган" или "хакан") со своим двором исповедовал иудейскую веру. В народе же было распространено магометанство, но держались и христианская вера, и язычество. Такое разноверие вело к веротерпимостиипривлекало к хазарам поселенцев из многих стран. Когда в восьмом столетии некоторые русские племена (поляне, северяне, радимичи, вятичи) были покорены хазарами, хазарское иго не было для них тяжелым. Оно открыло для славян доступ на хазарские рынки и втянуло русских в торговлю с востоком. Многочисленные клады арабских монет (диргемов), которые былинайдены в разных местностях России, свидетельствуют о развитии этой восточной торговли в VII-X вв. Именно в это время Русь находилась сначала под прямой хазарской властью, а затем под значительным хазарским влиянием. В X в., когда хазары ослабели от упорной борьбы с новым кочевым племенем - печенегами, русские стали сами нападать на хазар и много способствовалипадению Хазарского государства.

ВАРЯГИ. Соседями русских славян были и варяги. Они жили"за морем" и приходили к славянам "из-за моря". Варягами ("варангами", "вэрингами"), не только славяне, но идругие народы (греки, арабы, скандинавы) называли норманнов, населявших Скандинавию и другие страны. Варяги стали появляться с IX в. среди славянских племен, на Волхове и Днепре, на Черном море и в Греции. Они торговали или нанимались на русскую ивизантийскую военную службу, илипросто искалидобычу и грабили, где могли. Трудно сказать, что именно заставляло варягов так часто покидать свою родину ибродить на чужбине. В ту эпоху вообще было очень велико переселение норманнов из Скандинавских стран в среднюю и даже южную Европу. Они нападали на Англию, Францию, Испанию и даже Италию. Среди русских славян с середины

27