Социальный капитал за пределами семьи

Социальный капитал, имеющий ценность для развития молодых людей, не находится только внутри семьи. Он может находиться и в сообществе, состоящем из социальных отношений, которые существуют между родителями, и в отношениях родителей с институтами сообщества.

Эффект этого социального капитала на результаты в образовании могут быть рассмотрены при проверке результатов детей, чьи родители различаются друг от друга в отношении особого источника социального капитала, а именно межпоколенной сомкнутости. Существует непосредственный индикатор измерения межпоколенной сомкнутости. Это число случаев, когда ребенок менял школу из-за переезда семьи. Для часто переезжающих семей социальные отношения, составляющие социальный капитал, ломаются при каждом переезде.

В наборе данных Высшей Школы и за ее пределами еще одна переменная представляет собой полезный индикатор социального капитала. Это различие между общественными высшими школами, религиозными частными высшими школами и нерелигиозными частными высшими школами. Религиозные высшие школы окружены сообществом, базирующемся на религиозной организации. Эти семьи имеют межпоколенную сомкнутость, основанную на следующих отношениях: взрослые являются членами одного и того же религиозного целого и родителями детей одной и той же школы. Напротив, независимые частные школы обычно меньше других окружены сообществом, а их студенческий корпус есть собрание студентов, чьи семьи не имеют контактов⁶. Выбор частной школы для большинства родителей индивидуален, и они подпитывают детей своим обширным человеческим капиталом, уже тем, что посылают их в эти школы, показывая тем самым их социальный капитал.

Говоря о различиях в финансовом, человеческом и социальном капитале студентов этих трех видов школ путем стандартизирования состава католических и других частных школ по отношению к студенческому корпусу общественных школ показывает, что эти различия очень незначительны. Кроме того, эти различия не вызваны религией студентов или степенью соблюдения религиозных правил. Католические студенты в общественных школах в меньшей степени уходят из школы, чем некатолические. Частота появления на религиозных службах, которая сама по себе является мерой социального капитала, связанного с межпоколенной сомкнутостью, очень сильно связана с уровнем ухода из школы, в то время, как 19.5 процентов студентов общественных школ, почти или вообще не посещающих эти службы, уходят из школы, то те, кто часто посещают их, составляют 9.1 процентов.

Низкий уровень ухода из католических школ и отсутствие такового в других частных школах и независимый эффект частоты посещения религиозных служб свидетельствуют о важности социального капитала за пределами школы во взрослом сообществе.

Возможно и дальнейшее испытание, где исследуются восемь школ образца некатолических частных школ (другие частные в приведенном выше анализе), которые имеют религиозную основу и свыше пятидесяти процентов студенческого корпуса той же религии, что и школа. Три такие школы были баптистскими, две иудейскими и три из трех других деноминаций. Если заключение о том, что религиозные сообщества ведут к межпоколенной сомкнутости и, следовательно, социальному капиталу и что социальный капитал важен в снижении ухода студентов из высшей школы, верно, то эти школы также должны показать более низкий уровень ухода из них, чем независимые частные школы. Часть 3 Таблицы 4.2 показывает, что их уровень ухода действительно ниже, 3.7 процентов, что в сущности равно этому уровню в католических школах⁷.

Данные, приведенные выше, показывают важность социального капитала для образования молодежи и, как может быть сказано, важность социального капитала в создании человеческого капитала. Тем не менее, есть фундаментальное различие между социальным капиталом и большей частью других форм капитала, имеющих большое значение для развития молодежи. Это – то различие, к которому я обращусь в следующем параграфе.