Раздел V. Возникновение и эволюция жизни 223

но. Чтобы объяснить накопленные факты в различных на­учных дисциплинах, начиная с космологии и кончая био­логией, необходимо выбрать один из альтернативных вари­антов: либо жизнь представляет собой акт преднамеренного творения, либо для вечной и безграничной Вселенной ха­рактерно неизменное постоянство картин жизни. Приня­тие первого варианта приводит современные космологичес­кие представления к отождествлению с библейскими исти­нами и вносит акт творения в царство эмпирической на­уки. Ф. Хойл и Ч. Викрамасингх не приемлют представле­ния о Творце, находящемся вне Вселенной, где когда-то вполне естественным путем возник Высший разум, кото­рый значительно превосходит человеческий и который со­творил жизнь.

В то же время в XX в. получает мощное развитие и хорошее эмпирическое и теоретическое обоснование возрож­денная на новом уровне, в новой форме доктрина о спон­танном возникновении жизни из неживой материи, причем существуют многочисленные варианты абиогенеза. Эта хи­мическая концепция происхождения жизни не может не считаться с тем фундаментальным положением, что гене­зис жизни представляет собой закономерный этап в общем развитии Вселенной. Круг вопросов, связанных с идеей о космическом характере жизни, получил серьезное обосно­вание в трудах В. И. Вернадского и занимает одно из цен­тральных мест в современной науке. В своих "Философ­ских мыслях натуралиста" наш соотечественник подчерки­вает, что если в самых рахтичных философских системах воп­рос о космической природе жизни ставился и ставится мно­гократно, то сейчас он должен быть поставлен и в науке. И действительно, многие научные дисциплины: космология, астрофизика, космохимия, планетология, биофизика и другие — дают основания для вывода о том, что жизнь пред­ставляет собой результат естественной эволюции Вселенной, что живые структуры многочисленными нитями связаны с ближайшим и дальним космосом, что нет необходимости при­бегать к помощи сверхъестественного разума в объяснении происхождения жизни.

224 '• Концепции современного естествознания

2. Теория эволюции

Теория эволюции занимает особое место в изучении ис­тории жизни. Эволюция подразумевает всеобщее постепен­ное развитие, упорядоченное и последовательное. Приме­нительно к живым организмам эволюцию можно опреде­лить как развитие сложных организмов из предшествующих, более простых организмов с течением времени.

История развития эволюционной теории показывает, что концепция непрерывности или постепенного развития более сложных видов из предшествующих, более простых форм возникла у ряда философов и естествоиспытателей еще до формального провозглашения в XIX в. эволюционных гипотез (рис. 3).

2.1. Теория эволюции Ламзрка ;

Французский биолог Ламарк в 1809 г. выдвинул гипо­тезу о механизме эволюции, в основе которой лежали две предпосылки: упражнение и неупражнение частей организ­ма и наследование приобретенных признаков. Изменения среды могут вести, по его мнению, к изменению форм по­ведения, что вызовет необходимость использовать некото­рые органы или структуры по-новому или более интенсив­но (или перестать ими пользоваться). В случае интенсив­ного использования эффективность и (или) величина орга­на будет возрастать, а при неиспользовании может насту­пить его дегенерация и атрофия. Эти признаки, приобре­тенные индивидуумом в течение всей жизни, согласно Ла-марку, наследуются, т. е. передаются потомкам.

С точки зрения ламаркизма, длина шеи и ноги жирафа — результат того, что многие поколения его некогда корот­коногих и короткошеих предков питались листьями деревь­ев, за которыми им приходилось тянуться все выше и выше.