Раздел VI. Человек

323

кого значения другим аргументам: отмена запрета на аборт просто игнорирует моральный статус эмбриона, ценность жизни плода; аборт как моральный выбор самой женщины, врача-оператора, юристов, легализовавших такую соци­альную практику, не свободен от противоречий.

Сторонники разрешения проблем умирающего больно­го с помощью активной эвтаназии говорят, что в этом за­ключается его "право на смерть". Есть потребность в допу­стимости "убийства из милосердия" неизлечимо больного близкого человека. Следует признать, что такая ситуация является особенно психологически убедительной, ведь здесь требование милосердного отношения к страданию, "смерт­ной муке" другого человека может обрести силу категори­ческого императива. Но это еще не значит, что такой вы­бор можно безоговорочно оправдать этически. Врач, осу­ществивший "убийство из милосердия", совершает отча­янный и рискованный шаг "по ту сторону добра и зла" и обрекает себя на вечную (до конца своей сознательной жиз­ни) работу самооправдания: достаточно ли весомыми были в тот момент его аргументы, когда он в привычных опреде­лениях добра и зла единственно по своей воле поменял ме­стами знаки "плюс" и "минус".

Проблема биоэтики обладает одним ярко выраженным качеством: в поисках их решения люди, вместо того чтобы приходить к какому-то общему решению, скорее расходятся во мнениях. Это происходит потому, что стороны делают акцент на разных аспектах одной проблемы и приходят в ре­зультате к разным выводам. Например, в вопросе об абор­тах одна сторона делает акцент на правах матери, а другая — на правах внутриутробного ребенка. И каждая сторона по своему права.

Биоэтика должна основываться на гуманизме, и лишь в таком виде она может быть приемлема.

324 Концепции современного естествознания

3. Эмоции и творчество

О если бы я только мог '" Хотя отчасти,

Я написал бы восемь строк

О свойствах страсти.

Я вывел бы ее закон, '•' Ее начало,

И повторял ее имен

Инициалы.

Б. Пастернак

Ничто — ни слова, ни мысли, ни даже поступки наши, не выра­жают так ясно и верно нас самих, как наши чувствования; в них слы­шен характер не отдельной мысли, не отдельного решения, а всего со­держания души нашей...

К. Д. Ушинский

3.1. Виды эмоциональных процессов 1 и состояний

Эмоции — особый класс субъективных психологических состояний, отражающих в форме непосредственных пере­живаний приятного процесс и результаты практической де­ятельности, направленной на удовлетворение его актуаль­ных потребностей. Поскольку все то, что делает человек, в конечном счете служит цели удовлетворения его разнооб­разных потребностей, постольку любые проявления актив­ности человека сопровождаются эмоциональными пережи­ваниями.

Эмоции, утверждал Ч. Дарвин, возникли в процессе эволюции как средство, при помощи которого живые суще-

Раздел VI. Человек

325

спи устанавливают значимость тех или иных условий для удов­летворения актуальных для них потребностей.

На важную мобилизационную, интегративно-защитную роль эмоций указывал известный советский физиолог П. К. Анохин. Он, в частности, писал: "Производя почти моментальную интеграцию (объединение в единое целое) всех функций организма, эмоции сами по себе и в первую очередь могут быть абсолютным сигналом полезного или вредного воздействия на организм, часто даже раньше, чем определены локализации воздействий и конкретный меха­низм ответной реакции организма". Благодаря вовремя воз­никшей эмоции организм имеет возможность эффективно приспособиться к окружающим условиям. Он может быст­ро, со спасительной скоростью, отреагировать на внешнее воздействие, не определив еще его тип, форму, другие ча­стные конкретные параметры, "сведя их... к общему био­логическому знаменателю: полезно или вредно для него дан­ное воздействие".

Эмоциональные ощущения биологически в процессе эволюции закрепились как своеобразный способ поддержа­ния жизненного процесса в его оптимальных границах и предупреждают о разрушающем характере недостатка или избытка каких-либо факторов.

Чем более сложно организовано живое существо, чем более высокую ступень на эволюционной лестнице оно зани­мает, тем богаче та гамма всевозможных эмоциональных со­стояний, которые оно способно переживать. Количество и качество потребностей человека в общем и целом соответ­ствуют числу и разнообразию характерных для него эмоцио­нальных переживаний и чувств, причем, чем выше потреб­ность по своей социальной и нравственной значимости, тем возвышеннее связанное с ней чувство.

Эмоциональные состояния регулируют протекание пси­хических и органических процессов. Внешняя эмоциональ­ная экспрессия развилась и закрепилась в эволюции "как сред­ство оповещения об эмоциональном состоянии индивида во внутривидовом и межвидовом общении... У высших

326 Концепции современного естествознания

животных, и особенно у человека, выразительные движе­ния становятся тонко дифференцированным языком, с по­мощью которого индивиды обмениваются информацией как о своем состоянии, так и о том, что происходит вокруг". В этом высказывании подчеркнута еще одна роль эмоций — коммуникативная. Они, по сути дела, явились для человека первым "языком", которым он начал пользоваться в обще­нии с себе подобными. Этот язык, как показывают много­численные наблюдения, вполне доступен и высшим живот­ным.

Самая старая по происхождению, простейшая и наибо­лее распространенная среди живых существ форма эмоцио­нальных переживаний — это удовольствие, получаемое от удовлетворения органических потребностей, и неудоволь­ствие, связанное с невозможностью это сделать при обо­стрении соответствующей потребности. Практически все эле­ментарные органические ощущения имеют свой эмоцио­нальный тон. О тесной связи, которая существует между эмоциями и деятельностью организма, говорит тот факт, что всякое эмоциональное состояние обычно сопровожда­ется многими физиологическими изменениями организма.

Основные эмоциональные состояния, которые испы­тывает человек, делятся на собственно эмоции, чувства и аффекты. Эмоции и чувства предвосхищают процесс, на­правленный на удовлетворение потребности, имеют идеа-ториый характер и находятся как бы в начале его. Эмоции и чувства выражают смысл ситуации для человека с точки зрения актуальной в данный момент потребности, значе­ния для ее удовлетворения предстоящего действия или дея­тельности. Эмоции могут вызываться как реальными, так и воображаемыми ситуациями. Они, как и чувства, вос­принимаются человеком как его собственные внутренние переживания, коммуницируются, т. е. передаются другим людям, сопереживаются.

Чувства — высший продукт культурно-эмоционального развития человека. Они связаны с определенными, входя­щими в сферу культуры предметами, видами деятельности