Раздел VI. Человек

367

собственных экспериментальных наблюдений. В лекциях о жизни животных ^и растений в 1878 г„ Бернар обобщил этот свод данных. Утверждая единство здоровья и болезни, ве­ликий естеств^^{испытатель} ™сал: "Физиология болезней, конечно, закл!°^{чает в се}^^е процессу _j которые могут быть присущи им социально, ^{но их зак(}*ны абсолютно тожде­ственны с закР^нами> управляющим^ функциями жизни в здоровом сост^оянии •

Таким обра³⁰»⁴. учение о гомеостазе основано на убеж­дении в единс^тзе здоровья и болезп_и. Поддержание внут­ренней среды как условие свободы >Ызни - таков сегодня принятый болР^{тинством в} качестве Истины принцип общей патологии. Этз^{илгя п}Р^{О11ИЗЫ1петсос}Г)сменные обобщающие руководства по общей патологии чело_века: "Компенсаторно-приспособите.1<^ьные реакции, обеспечивающие _ГОмеостаз, не являются каки^ми'^то особыми реакциями организма, а пред­ставляют собой разнообразные ком^_{инации его} функций, развертываю1Г>^{иеся на тои же}> ^{что и} Ь норме, материальной основе, но п1^{ютекающие}> ^{как п}Р^а^ило, с большей, чем обычно, инте^^{сивностью и} нередко Сопровождающиеся по­явлением свое»^бР^азных тканевых изменений".

И. В. Давыдовский, по-видимому, был глубоко прав, полагая, что зЯ°Р°^{Бье и} болезнь — э^_{0 №я} качественно раз­личных фенсм<?^на« которые могут сосущ_{ССтвовать в} илдаиду-уме. В частно^™- ученый высказал правильнее утвержде­ние: сам орган^изм (^его центральная Нервная система) может быть оргакиза*°Р°^м патологических процессов. Это утверж­дение он обосИ^овьшал результатами большого количества эк­спериментов. Но один момент высказанной К. В. Давыдов­ским мысли следует уточнить: организация (самоорганиза­ция) патологк'^{1еского} процесса есть Организация адаптивной программы в экстремальных, акарк!«;_иых у_СЛОВиях среды, а "патология" е^сть организованный в^_{риантжизни} (выжива­ния) на основ⁶ видовой программы приспособления вида. Идеи такого р°Д^а присутствуют в работах //. П. Бехтеревой, Г. Н. Кржижа^{новского и} ДРУГИХ учец_ых.

368 Концепции современного естествознания

В чем же основное противоречие и единство феноме­нов здоровья и болезни? Во-первых, человеческий орга­низм, как и все отдельности живого вещества, теленоми-чен (целенаправлен). Каждый индивид социально-биоло­гически теленомичен по двум программам бессмертия: в продолжении рода и в социально-культурной активности. В обычной жизни в экстремальных условиях возможны "от­казы", минимизация психофизиологических функций, что будет субъективно и объективно проявляться в дискомфор­те, в таких состояниях, которые сам индивид может при­числить к категории патологии и болезни.

Во-вторых, если индивид имеет внутреннюю психоэмо­циональную установку на здоровье (в его обычном, житей­ском общепринятом понимании) как высшую ценность и цель жизни, то, как правило, этот индивид избегает труд­ностей, высокого риска, напряженного поиска борьбы. Восприятие состояний здоровья и болезни у таких людей будет иным, нежели у тех, кто расценивает свою жизнь как путь достижения высших социальных целей, а само здоро­вье в таком движении жизни — как средство. Людям с этой последней установкой свойственны пассионарность¹, под­вижничество, творческий порыв, неистовость поиска, стремление к достижению высших целей. Такое направлен­ное психоэмоциональное напряжение, реакцию принято обозначать как реакцию Прометея, отделяя ее от столь нео­правданно распространенной на любые болезненные состоя­ния реакции стресса у человека. Реакция Прометея характе­ризуется изменением порогов сенсорных систем вследствие изменения психоэмоциональной установки так, что раздра­жители, ранее болезненные, патогенные, оказываются ней­тральными, их действие затормаживается. Примеры таких реакций многочисленны. Описаны явления, когда реакция Прометея охватывала всю жизнь человека — такова была жизнь М. В. Ломоносова, И. Канта, Б. Римана, В. И. Вернадского.

¹ Пассионарность как характеристика поведения (по Л. Н. Гуми­леву) — эффект избытка биохимической энергии живого вещества, порождающий жертвенность ради иллюзорной цели.