Человек и ноосфера

Итак, ноосферу следует понимать не как особую самостоятельно существующую оболочку, отделяющуюся от биосферы, или как чисто теоретическую конструкцию, не имеющую отношения к реальности, а как итог перехода биосферы от одного ее состояния к  другому, в результате чего она приобретает новое качество. При этом чисто географические параметры биосферы и ноосферы не совпадают.

Так, используя ракеты, спутники, орбитальные станции и другую космическую технику, человек выходит далеко за пределы границ естественно сложившейся биосферы, но, являясь частью этой биосферы, он тем самым расширяет и ее границы — границы ее нового качества. Вместе с тем, взаимодействуя с природой, общество как бы пронизывает, «социализует» биосферу, наполняя ее новым содержанием. Биосфера все в большей степени оказывается «включенной в ткань общественного бытия», а ее процесс бесконечного развития и совершенства затрагивает тем самым и  социальную сферу. При этом человек, являясь частью природы, не в состоянии прекратить данный процесс «иначе как прекратив свое общественное бытие, следовательно, и человеческое бытие».

Переход биосферы в ноосферу, таким образом, означает прежде всего то, что человек обязан, вынужден (и у него нет возможности уклониться от этого) взять на себя всю ответственность за  дальнейшуюэволюциюкак биосферы в целом, так и самого себя, неизменно руководствуясь в своей преобразующей деятельности принципом:«Не навреди».

Для осуществления такой задачи необходим колоссальный арсенал знаний как о самом обществе, так и о системе «общество-природа», а это, собственно, и составляет содержание практически всех естественных, гуманитарных и технических дисциплин, где философиявыполняет весьма важную и специфическую роль. При этом на первое место выступает ее аксиологический аспект — способность определять, задавать ценностные установки и нравственныеидеалы, формулировать моральные принципы и этические нормы.

Экологический императив

Сегодня, когда человечество столкнулось с угрозой серьезных экологических потрясений, этическая сторона поведения людей обрела особую актуальность и имеет теперь несколько иной смысл, чем до обострения проблем в системе «общество-природа», ибо, как отмечалось выше, центральное внимание в своей деятельности человек должен уделить биосфере. В сложившейся ситуации это объективная необходимость, требующая соответствующего поведения людей, основанного на новой этике, которая отражала бы не только лучшие достижения человечества в данной области, но и учитывала бы наиболее актуальные проблемы современной жизни.

Так, нравственный императив, идущий еще от библейских сказаний, а в виде всеобщего морального правила сформулированныйКантом(«Поступай так, чтобы максима твоей воли могла в то же время иметь силу принципа всеобщего законодательства»), должен быть распространен теперь и на природу, став всеобщим экологическим императивом. Применительно к экологии смысл этого требования состоит в том, чтокаждый действующий субъект (будь то отдельный человек, общество или человечество в целом)во всех своих помыслах, делах и поступках, имеющих прямое или косвенное отношение к природе, должен вести себя так, чтобы норма этого поведения могла стать всеобщим экологическим законом.

Сам по себе этот нравственный закон, затрагивающий как общественную жизнь, так и  естественные условия существования человека, конечно же, не является единственным и безусловным требованием, следование которому однозначно гарантировало бы преодоление всех проблем экологии. Но будучи принятым каждым и  мировым сообществом в целом за основу в отношениях людей с природой, он с необходимостью поставит различные страны и народы в такое положение, когда они вынуждены будут в соответствии с ним перестраивать свою природопреобразующую политику, устраняя тем самым экологические барьеры на пути к более тесной интеграциив мировое сообщество, без чего не только не достичь ноосферы, но и с общечеловеческими проблемами не справиться.

Контрольные вопросы

1. Каковы особенности философского подхода к изучению природы?

2. В каких значениях употребляется термин «природа»?

3. Как эволюционировали отношения природы и общества?

4. Когда люди получили правильные представления о земной поверхности?

5. Что означает «географический детерминизм» и какими направлениями он представлен?

6. Когда и в какой связи возникла экология?

7. Как формулируются основные законы социальной экологии и что они выражают?

8. В чем принципиальное отличие экологического кризиса от экологической проблемы?

9. Почему необходимо выделять философское содержание термина «ноосфера»?

10.  Как формулируется и что означает экологический императив?

Темы докладов и рефератов

1. Понятие «природа» как философская категория.

2. Исторические этапы взаимодействия природы и общества.

3. Сущность современной экологической ситуации.

4. Экология в системе глобальных проблем современности.

5. Роль географической среды в развитии общества.

6. Специфика философского подхода к решению экологических проблем.

7. В.И. Вернадский о переходе биосферы в ноосферу.

8. Основной смысл и задачи экологического воспитания.