Ценности и нормы

Это два типа регуляции социальных действий, имеющие собственную специфику. Их сходство состоит в том, что они получают отчетливую артикуляцию в языке, осознанно реализуются (либо не реализуются) в поведении и подвержены перманентным изменениям. Например, у нас в стране на протяжении достаточно короткого периода неоднократно происходила радикальная переоценка ценностей, ломка норм, предписывавших порядок действий, не совместимых с заявленными социалистической революцией преобразованиями вобществе. Сегодня мы пытаемся вернуться к старым ценностям. Однако ихимитация, как правило, непродуктивна. Это находит объяснение в том, что массированная пропаганда времен большевизма стремилась разрушить ценности, которые считались порождением эксплуататорского строя. Но вместе с разрушениемрелигии, преодолением неграмотности проводились всевозможные идеологические чистки, последствием которых стала утрата традиционных моральных ценностей нашего народа: совести, трудолюбия, скромности, общительности, открытости, соборности и  др. Возродить их достаточно сложно, поскольку наряду с нормами и ценностями существуют типы реактивного или аффективного поведения и широкий спектр традиционных действий (обычаи, привычки, социальные установки). Названные формы регуляции поведения в языке не выражены, реализуются стихийно и практически не  подвержены изменениям. Их архаичность, заскорузлость дает о себе знать при любой попытке инновации в сфереполитики, права,культуры. А если учесть, что феномены «бегства от свободы», тоски по «сильной власти» и  «твердой руке» цинично эксплуатируются политтехнологами, то попытки рационализации ценностных приоритетов в регуляции поведения больших масс населения оказываются, как правило, безуспешными.

Стереотипы

Особое место в  системе форм регуляции поведения занимают стереотипы. Семантически «стереотип» означает «материал для последующих копий». Важнейшие особенности стереотипов — устойчивость, ригидность, консерватизм. Стереотип включает два важнейших компонента: во-первых, когнитивный образ, обеспечивающий предрасположенность личности к восприятию информации и, во-вторых, инструментальную установку, создающую ее готовность к определенным действиям. Если готовность к определенным действиям преобладает надзнаниями, то для такого субъекта истина оказывается неотличимой от лжи. Эффект стереотипизации, таким образом, создает предпосылки манипулирования массовым сознанием.

Функциональное поле стереотипов — граница осознанного и бессознательного. Поэтому нельзя отождествлять со стереотипами народные традиции,мифы, ритуалы, обычаи и нравы, которые служат важнейшими инструментами управления деятельностью личности и социальных групп. Именно национальноесамосознаниеи культура являются хранителями ценностей, которые осуществляют регуляцию деятельности человека и составляют важнейшее достояние общественного и  индивидуального сознания.

Контрольные вопросы

1. Что такое деятельность?

2. Охарактеризуйте строение человеческой деятельности и ее основные атрибуты.

3. Что такое опредмечивание и распредмечивание?

4. Необходима ли связь труда и отчуждения и когда она преодолевается?

5. Что такое игра?

6. Чем объясняется сохранение игрового феномена в жизни личности и общества?

7. Что такое творчество? Какие виды труда вы считаете творческими, а какие — нет?

8. Каковы механизмы регуляции деятельности человека?

9. Охарактеризуйте сходство и различие права и морали.

Темы докладов и рефератов

1. Проблема творчества в русской религиозной философии ХХ в.

2. Труд и игра как слагаемые творческого процесса.

3. Проблема регуляции деятельности человека.

4. Строение и атрибуты деятельности.

5. Деятельность как форма воспитания и развития человека: возможности и ограничения.