О. Конт

Основателем социологии как науки является О. Конт(1798–1857), защищавший необходимость объективности социальных исследований. Он разделил социологию на две части: первая изучает социальную статику, т. е. условия существования и законы функционирования социальных систем; вторая — социальную динамику, т. е. законы развития и измененияобщества. Социальная статика — это анатомия общества, сравнимая со строением человеческого организма. Конт выделяет в обществе такие важнейшиеинституты, каксемья,религия, государство. Он сформулировал закон трех стадий общественного развития, соответствующих трем ступеням умственного развития человечества: теологическая (она охватывает Древние века и раннее Средневековье, заканчиваясь в  XIII в.), метафизическая (XIV-XVIII вв.) и позитивная, которая начинается в  XIX в.

Марксизм

К. Маркс(1818–1883) иФ. Энгельс(1820–1895) характеризовали общество как сверхсложную саморазвивающуюся систему, общую для всех стран, находящихся на одинаковой стадии экономического развития. Все компоненты общества, образующие противоречивое диалектическое единство, определяются материальными, производственными отношениями, совокупность которых составляет базис, т. е.экономическую основу общества. На этой основе формируется общество конкретно-исторического типа с присущими ему общественными отношениями. Тип общества, формирующийся на общей экономической основе и  обладающий «особым, отличительным характером», определялся Марксом какобщественно-экономическая формация. Смена общественно-экономических формаций рассматривается Марксом как закономерный, естественно-исторический процесс, обусловленный в конечном счете диалектикой производительных сил и  производственных отношений. История рассматривается как процесс порождениякоммунизма—общества всеобщего равенства, где общественные богатства польются полным потоком и осуществится великий принцип«от каждого по способностям, каждому—по потребностям». Все предшествующие коммунизму общественно-экономические формации Маркс называл «предысторией» и  лишь коммунизм — подлинной историей. Он считал, что новое общество, как и все предшествующие формации, не возникает автоматически, но является результатом классовой борьбы и ее высшей формы —социальной революции. История всех когда-либо существовавших обществ была историей борьбыклассов, поэтому в оценке всех общественных явлений необходим классовый подход.

Г. Спенсер

Герберт Спенсер(1820–1903) — основательорганической школы в социологии— рассматривал общество как объединение индивидов, различия в развитии которых создают первичные условия егоэволюции. В частности, отставание в развитии первобытных племен Спенсер объяснял низким уровнем развития их способностей. Исследуя законы эволюции в неорганической, органической и надорганической сферахприроды, Спенсер особое внимание уделяет последней. Он изучал влияние климата, природных условий на социальные процессы, что получило дальнейшее развитие вгеографических школахв социологии.

Э. Дюркгейм

Э. Дюркгейм (1858–1917),В. Виндельбанд (1848–1915),Риккерт (1863–1936) связывали понимание общества с теорией ценностей, благодаря которой возможно исследование истории в  соответствии с ее спецификой. Э. Дюркгейм также видел в ценностях важнейший конституирующий фактор общественной организации, которую он рассматривает с  позиций структурного функционализма. Общество есть автономная сферабытияи развивается по своим собственным законам. Факторы несоциального характера не  способны оказать на общественную жизнь серьезного влияния. Структуру общества Дюркгейм рассматривает как совокупностьсоциальных фактов, которые взаимодействуют и порождают друг друга. Причина социальных фактов кроется не всознании, а в предшествующих социальных фактах. Социальная структура распадается на две группы фактов: во-первых, она включает в себя материальные и духовные ценности и, во-вторых, социальные коллективы. Анализируя последние, Дюркгейм выделяет такие коллективы, как семья, профессиональная группа и т. п. , а также возникающие на основеразделения трудасоциальные институты, выражающие общественное единство (мораль, религия). Причинность в социальном процессе — взаимодействие названных элементов социальной среды, рождающее то или иное социальноеявление.

Дюркгейм отмечает наличие социальной эволюции, которую он связывает с разделением труда. Развитое разделение труда, специализация и кооперация — признак высокоорганизованного общества, отличающегося от архаических обществ, где разделение труда отсутствует. Разделение труда обусловливает различия между индивидами и является предпосылкой формированияличности. Оно придает социальным связям органический характер, объединяя людей системой взаимозависимостей, на основе которых формируется коллективное сознание.

Дюркгейм отмечал тесную связь личности и общества, деградация которого неминуемо влечет за собой деградацию личности. Неравенство, происходящее вследствие нарушения эквивалентности обмена благами и услугами, а также неприспособленности личности к ее профессиональной роли, является причиной классовой борьбы в обществе. Необходимо найти адекватные средства координации разделения труда, установить устойчивый свод правил, обеспечивающих равенство возможностей. Особое значение в  этом процессе Дюркгейм придавал социологии как науке.