Бессознательное

Еще большую трудность для понимания представляет бессознательное (подсознание), наличие которого было экспериментально установлено знаменитым австрийским психиатромЗ. Фрейдом(1856–1939) лишь в начале ХХ в., и потому оно исследовано еще меньше, чем сознание. О бытии подсознательного можно судить лишь по некоторым формам его проявления, доступным нам, как правило, отрывочно, фрагментарно, эпизодично, что неимоверно усложняет задачу его познания.

Примерами проявления бессознательного могут служить всевозможные сновидения, галлюцинации, навязчивые идеи, прозрения, интуиция и т. п. , которые оказывают существенное влияние на психику и поведение людей, но в то же время не подвластны им с точки зрения управления этими процессами. Поэтому бессознательное можно кратко определить какфрагмент сознания, который мы в данный момент не можем поставить под контроль сознания^[3].

Говоря о  соотношении сознательного и бессознательного в человеке, нередко проводят аналогию с айсбергом в океане, у которого видимая, надводная часть ассоциируется с сознанием, тогда как подводная, невидимая масса льда уподобляется бессознательному, о масштабах, форме, структуре и содержании которого можно только догадываться по косвенным признакам.

Бытие индивидуального сознания

Итак, первый шаг к научному пониманию сознания человека обусловлен признанием того, что оно хотя и связано неразрывно с его мозгом и физиологией, тем не менее существует, наличествует как нечто особенное, принципиально несводимое к ним, к неживой или живой природевообще.Сознаниевыступает какспособность человеческого мозга отражать объективную реальность в идеальных образах и оперировать этими образами в процессе мышления. Оно недоступно непосредственному наблюдению и может быть исследовано лишь как результат работы, свойство человеческого мозга, а также через различные формы его проявления, выраженные в виде мыслей, идей, убеждений, ценностных установок и т. п.

Бытиеиндивидуального сознания не поддается обычному описанию в координатахпространстваивремени. Оно не только всегда «здесь и теперь», но и пребывает как бы вне пространства, так как не может быть выражено каким-то объемом или количественно измеряемыми линейными характеристиками. Во времени оно (как факт, как явление) так же, как и  бытие чего бы то ни было вообще, пребывает только в настоящем, ибо в прошлом его уже нет, а в будущем еще нет. Но, в отличие от бытия материальных вещей, сознание обладает рядом характерных особенностей — способностью мгновенно перемещаться по временной шкале в любые глубины как прошлого, так и будущего, мысленно воспроизводя и некогда существовавшиевещи, события и рисуя в воображении то, что еще может стать, произойти. Однако, являясь идеальными образами прошлого или будущего, в своем настоящем бытии сознание сравнимо с вращающимся калейдоскопом, лишь меняющим изображения на  своем экране.

Говоря о бытии отдельных людей, отметим, что оно не только функционально, как это имеет место для живых организмов вообще, но и проходит определенные стадии своего становления, когда наряду с развитием тела развивается и дух. И хотя оба эти процесса диалектически взаимосвязаны, развитие каждого из них идет своим путем и  подчинено по большей части разным законам. Отсюда бесконечное многообразие и  непохожесть друг на друга отдельных людей, которые проходят, хотя и каждый по-своему, но фактически одни и те же этапы своего становления: человек, индивид, личность.

Личность— явление социальное, отражающее то, как человек воспринимается, характеризуется, оценивается окружающими его другими людьми. Личность может сформироваться только в обществе, когда человек общается с себе подобными, перенимая опыт и знания, накопленные предшествующими поколениями, усваивая выработанные до него ценности и нормы поведения. Отсюда быть личностью — значит иметь общественное «лицо», социальный «портрет», которые формируются общественным сознанием и в нем же только себя и  обнаруживают. Все это характеризует различные состояния и процессы социального бытия, раскрыть которые полностью можно, только анализируя весь спектр проблемсоциальной философии.