Боярская Дума

Митрополит (с 1589г. – патриарх)

Земский Собор

Представлены: бояре, духовенство, дворяне, купцы, чиновники

Приказы

Городовые приказчики, губные старосты, земские старосты, излюбленные головы

Итак, в результате реформ 50-х годов XVIв. в России стала оформляться такая политическая система, которую часть историков называют сословно-представительной монархией, другие – сословной монархией, а третьи – как самодержавие, понимая под ним деспотическую форму абсолютизма и даже восточного деспотизма.

Избранная Рада проводила глубокие, серьезные реформы, рассчитанные на длительный период. А Иван IV стремился к немедленным результатам. Но при незавершенности формирования аппарата государственного управления быстрое движение к централизации было возможно только при помощи террора. Избранная Рада на него не соглашалась. Начались ее гонения. В 1560г. Сильвестра царь сослал в монастырь, затем арестовал Адашева, а князь Курбский бежал в Литву.

Падение Избранной Рады послужило прологом к одному из самых мрачных и, по словам В.О. Ключевского, загадочных учреждений русской истории – опричнины.

II период. Опричнина Ивана IV (1565-1572гг.)

Опричнина («оприч» – кроме) – политика, приведшая к разделу земель Русского государства на земские под управлением Боярской Думы и опричные (государев удел) с государевым двором и особым войском.

Цели опричнины:

• Установление режима неограниченной личной власти царя.

• Борьба с пережитками феодальной раздробленности; ликвидация Новгородской вольницы.

• Объединение части дворянского сословия в особую организацию типа военно-монашеского ордена. Опричное конное войско в основном состояло из дворян, а также иностранцев (6 тысяч).

Причины введения опричнины:

1. Объективные противоречия внутреннего устройства Московского государства.

• неурегулированность отношений монарха и боярской аристократии, потребность в дальнейшей централизации.

• усталость общества от непрерывных войн.

• подчиненность интересов производителей (крестьян, ремесленников, торговых людей) интересам служилого класса.

2. Личные мотивы Ивана IV.

• недоверие к Адашеву и Сильвестру, отказавшихся присягнуть сыну Ивана IV – Дмитрию.

• несогласие бояр на развязывание Ливонской войны (1558-1583гг.).

• недоверие к Адашеву и Сильвестру в связи с кончиной жены Анастасии.

• усиление гонений на бояр в связи с побегом князя Андрея Курбского в Литву.

Историки считают, что поведение Ивана IV накануне введения опричнины было хорошо продуманным тактическим маневром. Он в 1565г. объявил об отречении от престола, обратился с двумя посланиями – к духовенству, Боярской думе и к посадским людям об отказе от власти из-за боярских измен. Иван IV хорошо понимал психологию народа и был уверен, что народ заставит бояр просить его вернуться «на царство». Расчет царя на веру народа оправдался. Боярская дума просила его «сложить» гнев и править государством как ему «годно». Грозный выдвинул условия: дать ему неограниченные полномочия и для «охранения» его жизни разрешить ему ввести опричнину.

Вся страна была поделена на две части – опричнину («оприч» – кроме) и земщину.

Опричнина – личный удел царя, куда входили особые земли: наиболее развитые в экономическом и стратегическом отношении земли, находящиеся на торговых путях. земли, пограничные с Литовским княжеством и розданные верным слугам царя – опричникам. земли Поморья, города с большими посадами и места солеварения, дававшими большой доход, который стал финансовой основой опричнины.

Земщина – вся оставшаяся земля, не вошедшая в опричнину. Здесь сохранялись старые государственные органы, Боярская дума и приказы. Во главе земщины Иван Грозный поставил крещенного татарина Симеона Бекбулатовича, венчал его на царство как великого князя всея Руси. От его имени писались все указы. Иван Грозный обращался к нему с челобитными.

Опричнина вылилась в перераспределение земельных владений и в массовый террор. Бояр, которые жили на территории опричнины, выселяли, а их земли отдавали дворянам, входившим в опричное войско. Только в 1565г. с территории опричнины было выселено 100 из 282 князей с одновременной конфискацией их родовых вотчин. Политика переселения бояр повлекла за собой крушение княжеского землевладения. Но длительно проводить такую политику было опасно, так как она шла в разрез с интересами могущественной знати. Постепенно политика переселения утрачивала свою первоначальную антикняжескую направленность.

Выделяются следующие этапы политики опричнины и связанного с ней массового террора:

• 1567г. царь вызвал во дворец боярина Федорова, облачил его в царские одежды, усадил на трон, а затем заколол его ножом, считая виновником в заговоре. По «делу» Федорова было уничтожено 500 человек.

• 1569г. на рыночной площади в Москве казнили 116 человек «опальных».

• Террор опричников вызвал резкий протест со стороны высшего духовенства. Митрополит Филипп в Успенском соборе произнес проповедь о необходимости упразднить опричнину. По приказу Ивана Грозного он был задушен главой опричников – Малютой Скуратовым.

• 1570г. Иван IV учинил погром Новгорода и Пскова, где по мнению царя гнездились его противники. Число жертв в Новгороде достигло 10-15 тыс. человек. «Мертвые тела людей и животных запрудили реку Волхов, куда они были сброшены. История не знает столь ужасной резни» – пишет англичанин Дж. Горсей. В Новгороде число жертв было гораздо больше, чем в Варфоломеевскую ночь в Париже 24 августа 1572г.

• Замыкали кровавый список жертв десятки чиновников земских приказов Москвы и сами создатели опричнины – отец и сын Басмановы, князья Вяземский и Черкасский.

Опричный режим приводил к неслыханным злоупотреблениям. Процветали доносы, опричникам подчинялось право и суд. В разоренной чумой и голодом стране, где по дорогам бродили нищие, а в городах не успевали хоронить мертвых, опричники безнаказанно грабили и убивали людей. Большинство историков полагают, что осенью 1572г. царь отменил опричнину. Однако казни «заговорщиков» не прекращались до 1584г.

Опричнина оказала влияние на все стороны общественной жизни: политическую, социальную, экономическую и духовную. За годы опричнины страна продвинулась вперед по пути централизации: ослабло влияние боярства; исчезло последнее удельное княжество; с убийством митрополита Филиппа нарушились прежние отношения государства и церкви; с разгромом Новгорода окончательно подрывалась самостоятельность «третьего сословия».

Опричнина дорого обошлась стране. Кровавая неразбериха террора унесла множество человеческих жизней. Потери населения составляли 500 тыс. человек (все население – 7-9 млн. человек). Погромы сопровождались уничтожением производительных сил: до 50% пахотных земель не обрабатывалось, а в Московском княжестве – до 80-90%. Были подорваны резервы России в целом. Еще в 1565г. царь взял с земщины себе «на подъем» 100 тыс. рублей. На эти деньги тогда можно было купить 5 млн. пудов ржи или 100 тыс. рабочих лошадей. Все мероприятия, связанные с опричниной носили отпечаток деспотизма и насилия.

Существуют различные точки зрения о сущности и последствиях опричнины. Так, В.О. Ключевский трактовал опричнину как прихоть полубезумного деспота, лишенная государственного смысла. Соловьев С.М. сводил деятельность Ивана Грозного к замене старых «родовых, семейных» начал новыми, государственными. Однако С.М. Соловьев осуждал жестокость царя. «Не произнесет историк, - писал он, - слово оправдания такому человеку». Платонов С.Ф. и многие другие отечественные историки считали, что в итоге проведения опричнины была завершена централизация страны. В новейшей историографии превалируют негативные оценки личности и политики Ивана Грозного. Однако ряд исследователей отмечают, что в контексте общеевропейского развития деспотизм Ивана IV мало чем отличался от деспотизма европейских монархов в этот период. Так, король Франции Людовик XI, к примеру, расставлял в окрестностях своих резиденций капканы, в которые попадались люди.

Ослабление боярско-княжеского землевладения, ликвидация независимого собственника. Теперь все зависели от государства и лично от царя

Усиление процесса закрепощения крестьян. В 1581г. был издан указ «О заповедных летах», в котором запрещались переходы крестьян

Массовые репрессии обострили экономические и социальные трудности, которые привели к кризису

От перераспределения земель страдали не только бояре, но и простое население, включая крестьян

Ослабление роли Боярской Думы. Становление деспотической формы самодержавия

Ликвидация последнего удельного княжества

Установление верховенства государства над церковью

Последствия опричнины способствовали вызреванию предпосылок Смуте – первой гражданской войны в России

В целом, опричнину можно рассматривать как форсированную централизацию (но в таких формах, которые нельзя признать прогрессивными), предпринятую без достаточных экономических и социальных предпосылок, а потому вылившуюся в массовый террор. Это был конфликт внутри господствовавшего сословия, спровоцированный Иваном IV с целью укрепления своей власти.

Темы рефератов:

1. Иван III – человек и политик.

2. Опричнина Ивана Грозного: что это было?

3. Церковь и государство в XIV-XVI вв.

Рекомендуемая литература к рефератам:

1. Алексеев Ю.Г. Государь всея Руси. – М., 1991.

2. Алексеев Ю.Г. Под знаменем Москвы. Борьба за единство Руси. – М., 1992.

3. Альшиц Д.Н. Начало самодержавия в России: государство Ивана Грозного. – М., 1988.

4. Гумилев Л.Н. От Руси к России. – СПб., 1992.

5. История России в 14 томах. Том 3. Шахмагонов Ф.Ф. От великого московского княжения к Российскому государству в XVIв. – М., 1996.

6. Платонов С.Ф. Иван Грозный (1530-1584гг.). – М., 1988.

Материалы к семинару

Прочитайте документы и ответьте на вопросы

1. Из послания Филофея к Ивану III. Церковь старого Рима пала неверием апполинариевой ереси, второго же Рима – константинопольскую церковь иссекли секирами агаряне (турки. – Сост.), сия же ныне третьего, нового Рима – державного твоего царствия – святая соборная апостольская церковь во всей поднебесной паче солнца светится. И да ведает твоя держава, благочестивый царь, что все царства православной христианской веры сошлись в твое единое царство: один ты во всей поднебесной христианам царь… два Рима пали, а третий стоит, а четвертому не быть; твое христианское царство уже иным (иноплеменникам, иноверцам. – Сост.) не достанется.

2. Из послания Ивана IV «Против клятвопреступников, князя Андрея Михайловича Курбского с товарищами, об их измене» (5 июля 1564г.). Исполненное… истинного православия самодержавство Российского царства началось по божьему изволению от великого царя Владимира, просветившего Русскую землю святым крещением… и до нас пребывает, смиренных скипетродержателей Российского царства.

3. Из «Записки о Московской войне 1578-1582гг.» Рейнхольда Гейденштейна. О князе у них (у населения. – Сост.) сложилось понятие, укреплению которого особенно помогали митрополиты, что через князя как бы посредника с ними вступает в единение Сам Бог… Вследствие этого они считают за долг, предписываемый верою, повиноваться его воле, как воле божественной, во всех делах, прикажет ли он постыдное или честное, хорошее или дурное; князь имеет относительно своих (подданных. – Сост.) власть жизни и смерти и неограниченное право на имущество.

4. Из «Исторических сочинений о России XVIв.» А. Поссевино. Что относилось к почитанию Бога, он (московский царь. – Сост.) перенес на прославление себя самого,… никто из московитов обычно не ездит в другие страны, если его не пошлют. Не разрешается даже иметь кораблей, чтобы (кто-либо. – Сост.) не сбежал таким путем, и, наконец, считается, что слишком тесным общением с иностранцами можно принести какой-то вред князю… Великий князь все держит в своих руках: города, крепости, села, дома, поместья, леса, озера, реки, честь и достоинство.

5. Из «Судебника» 1497г. О переходе крестьян. Крестьянам разрешается переходить из волости в волость, из села в село лишь в течение одного срока в году: за неделю до осеннего Юрьева дня (26 ноября) и в течение недели после осеннего Юрьева дня. За пользование двором крестьяне платят в степной полосе рубль, а в лесной – полтину. Если крестьянин проживает у господина год, то при уходе он платит четверть стоимости двора, три года – три четверти, а за четыре года он уплачивает стоимость всего двора.

Вопросы и задания к документам:

1. Прочитайте фрагмент документа 1 и ответьте на вопрос: «Что означала теория «Москва – третий Рим» и как она использовалась для укрепления самодержавного правления?»

2. Прочитайте фрагменты документов 1, 2, 3, 4. Какие выводы о сущности самодержавного правления, отношениях церкви и верховной власти можно сделать на основании данных источников? Какими возможностями как правитель обладал великий князь московский (царь)?

3. Что означало законодательное оформление возможности крестьянину один раз в год менять своего владельца (документ 5)? Начало какому процессу было положено данной статьей?

Вопросы для размышлений:

1. Какие факторы способствовали созданию единого Российского государства?

2. Каковы особенности формирования Российского государства? Какую эволюцию претерпел государственный аппарат к середине XVI в.?

3. Как складывалось российское самодержавие и в чем его отличия от западноевропейского абсолютизма? Подумайте, с чем это связано?

4. Расскажите о реформах Ивана IV. Что такое «опричнина» и «земщина»? Какова их социально-экономическая сущность?

5. Как складывалось крепостное право в России?

6. Почему ордынское иго пало лишь спустя 100 лет после Куликовской битвы? Что позволило его свергнуть?

7. Почему собирание русских земель, по определению В.О. Ключевского, стало «национально-религиозным движением»?

8. Какие основные реформы и с какой целью проводила Избранная Рада?

9. В чем состояли причины перехода от политики реформ конца 1540-1550-х гг. к опричному террору?

10. Можно ли оправдать характер и методы преобразований Ивана IV?

11. Каковы последствия опричнины Ивана Грозного?