Добавил:
Upload Опубликованный материал нарушает ваши авторские права? Сообщите нам.
Вуз: Предмет: Файл:
методичка ответы рус.docx
Скачиваний:
6
Добавлен:
23.11.2019
Размер:
219.78 Кб
Скачать

6. Определить значение принятия христианства для развития Киевской Руси

Киевская Русь, которая возникла и более ста лет существовала как языческая государство, с течением времени начала требовать религиозно-идеологического подкрепления государственности и власти князей. Первая попытка была проведена около 980р. по приказу князя Владимира. Раздробленный верховными жрецами Руси пантеон шести богов (Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла, и Мокошь) во главе с Перуном, утверждал великокняжескую власть, ставя на первое место Перуна, перед которым клялись, положив мечи, щиты и золото. Но убедившись, что язычество больше не соответствует уровню развития Киевской Руси, Владимир решительно порвал с ним. В 988 г. на Руси было официально введено христианство в его византийско-православном варианте. Владимир, как выдающийся политик, сумел оценить политическое значение принятия христианства для своей государственной системы. Новая религия должна была стать опорой княжеской власти и соединить все народы государства единой идеологией и культурой. Анализ источников убеждает, что введение христианства на Руси не следует рассматривать как одноактную событие, связанное только с Владимиром. Это был длительный и сложный процесс, начавшийся задолго до княжения Владимира и происходил после него. Первые упоминания (письменные и археологические) свидетельствуют о знакомстве славян с христианской религией еще в антское эпоху. Известно также о Аскольдово крещение, княгиня Ольга была христианкой. В Киеве была крепкая христианская община - все это повлияло на выбор Владимира. Крещение Владимира состоялось в Херсонесе, после чего состоялось крещение киевлян и всея Руси. Этим актом Русь окончательно признала свое место в Европе. Значительно расширились ее экономические и культурные связи со многими европейскими странами и в первую очередь с Византией. Принятие христианства имело позитивные последствия для внутренней жизни страны. Поскольку учение византийского государства поддерживало монаршее право на власть, киевские князья видели в ней ту идеологическую опору, которой раньше не было. Христианство заметно повлияло на мораль раннефеодального общества Древнерусского государства, Церковь осуждала обычаи родовой мести, рабства, многоженство и т.д.. Вместе с тем, введение христианства оказало большое влияние на развитие культуры Киевской Руси. Со времен «крещения Руси» в ней распространились письменность, книжность. В Киеве и других городах начали устраивать школы и книгописные мастерской. Христианизация влияние на развитие строительства, архитектуры, живописи. Началось строительство православных храмов. Первый каменный храм построил в Киеве Владимир. Его звали Десятинным, потому что на его содержание (вместе со всей церковной организацией Киевского государства) князь отдавал десятую часть своих доходов.

Вместе с тем, христианство внедрялось жесткими методами, люди неохотно отказывались от веры отцов и процесс христианизации продолжался несколько столетий.

7. Проанализировать культурное развитие Киевской Руси

Высокого уровня развития во времена Киевской Руси достигла самобытная культура, которая сложилась на местной восточнославянской основе. Животворным источником и основой духовной культуры Руси было устное народное творчество, возникшая в глубине веков. В древнерусском фольклоре - былинах, жен песнях, преданиях, легендах, сказках находим отражение мировоззрения людей, размышления о прошлом и настоящем своего народа, исторические события. Одним из древнейших фольклорных жанров являются народные предания. Ярким образцом родового перевода история о Кия, Щека, Хорива и сестру их Лыбидь и основание ими Киева. К До нас дошли также обрядовые и праздничные песни. колядки, магические призвания, пословицы и т.д..

Замечательными памятниками древнерусской творчества являются былины Киевского, или Владимирского цикла: сюжеты и образы этих былин связанные со стольным градом Киевом, его защитниками Ильей Муромцем, Добрыней Никитичем.

Большое значение для развития древнерусской культуры имела появление письменности, которая возникла на Руси не позднее, чем в IX в., То есть еще до введения христианства. Уже в первый пол. X в. Русь подписывала соглашения с Византией (911р., 944р.). Появление и развитие письменности способствовали просвещения на Руси. Уже во времена Владимира Великого и Ярослава Мудрого были основаны школы для обучения княжеских и боярских детей, а также для детей старост и священников. Школы открывались при монастырях и церквях, здесь создавались и библиотеки. Первая из них была основана при Софийском соборе в 1037г., Книги здесь не только сохранялись, а переводились с иностранных языков и переписывались.

В Киевской Руси развивалась и оригинальная литература. Одним из известных писателей XI в. был митрополит Иларион. В своем произведении "Слово о законе и благодати" Илларион прославляет деятельность князя Владимира за то, что он сделал Русь известной во всех концах земли. Князь Владимир Мономах в «Поучении детям" учит их правилам морали, выступает против усобних войн, защищает идею единства Руси. Также появляются летописи - своеобразные хроники событий, которые складывались по времени. Наиболее известный летопись - "Повесть временных лет" был написан монахом Киево-Печерского монастыря Нестором в нач. XII в. Вершиной древнерусской литературы стало произведение "Слово о полку Игореве". Первой древнерусской энциклопедией стал "Изборник" митрополита Иллариона (1073р.)

Высокого уровня развития во времена древнерусского государства достигла архитектура и различные области искусства. К древнейших памятников архитектуры принадлежит Десятинная церковь в Киеве, построена князем Владимиром в 989-996г. Церковь была разрушена в 1240г. во время монголо-татарского нашествия. В 1036р. был создан Спасо-Преображенский собор в Чернигове. Во времена Ярослава Мудрого в Киеве построен Софийский собор (заложен в 1037г.) И недалеко от него - церкви Ирины и Георгия, а также великокняжеские палаты. В 1051г. Основан Киево-Печерский монастырь. Во времена Ярослава верхняя часть Киева была обнесена валом с тремя воротами, главные из них получили название Золотых ворот. Развивается живопись: фрески-рисунки на стенах расписаны минеральными красками, мозаики-изображения, выполненные из кусочков цветного стекла; иконопись - изображение ликов святых. Были распространены книжные миниатюры.