4.3. Аномалии памяти

Что из себя представляет мнемический след? Какова его при­рода?

Если все продукты психической активности, начиная от эле­ментарных сенсорных образов и заканчивая мыслительными и эмоциональными гештальтами, существуют только в рамках ак­туального времени, значит, они не могут сохраняться в памяти в том виде и качестве, в каком они существуют, когда пережива­ются в сознании. Память хранит информацию о прошлых со­бытиях, то есть о том, что когда-то случилось. Понятно, что не все содержание памяти осознается в ходе текущего познаватель-

Глава 4. Проблемы психологии сознания как теоретические аномалии

55

ного процесса. И все же, безусловно, согласимся с тем, что, не имея в определенные моменты времени в качестве предмета осознания свое собственное имя, мы, тем не менее, не переста­ем помнить его. Не означает ли это, что огромный массив ин­формации, хранящейся в памяти, есть бессознательное содер­жание? И можно ли столь скандальную в психологии проблему бессознательного рассматривать в плоскости психологии мне-мических процессов?

Вопрос о том, что из себя представляет мнемический след, имлицитно заключает в себе проблему опознания или же, в тер­минах метафизических спекуляций, проблему узнаваемости мира. Акты идентификации и опознания возможны только вследствие работы механизма сличения. Если актуально существующий про­дукт, например, перцептивный образ, который одним из четырех определяющих его свойств имеет константность, сличается со следом в памяти, то возникает вопрос о том, каким образом это возможно, ведь:

а) в памяти не может храниться образ (равно как и мысли, пе­реживания), поскольку он есть, когда он есть, то есть только в актуальный момент времени, следовательно, актуальный образ не сличается с образом, который якобы хранится в памяти;

б) в рамках текущего настоящего в перцептивном познаватель­ ном контуре сознания присутствует только один образ и нет ни­ какого другого, с которым можно было бы его сопоставить и на основании этого сопоставления принять решение о характере и качествах воспринимаемого. Из чего же тогда состоит память? Из чего и как она сделана, что процедура узнавания (осознавания) становится возможной, ведь без участия памяти не может про­изойти ни одного сознательного события в психической жизни?

Происходит ли стирание мнемических следов и если проис­ходит, то каким образом? Что в психике может выступать крите­рием, на основании которого могла бы происходить селекция информационного материала памяти? Что значимо и что полез­но будет для нас завтра, нам не известно сегодня, поэтому или никакая информация из памяти не исчезает, или стирание сле­дов зависит от действия других факторов, а не от фактора полез­ности информации.

Примером классической аномалии в психологии памяти мо­жет служить известный феномен «на кончике языка». Желая вспомнить «забытое» имя или какое-либо слово, человек зачас-

56