Часть II. Смысловая природа сознания

циях как о процессах сознательного производства¹. И поскольку существует сознание, неминуемо и понимание. Справедливо и обратное: где есть эффекты понимания (например, во время сна со сновидениями), там можно констатировать присутствие созна­ния. Понимание — самый родственный синоним сознания.

Существует множество опытных данных, демонстрирующих невозможность непонимания. Здесь можно было бы сослаться на исследования Б. Беттельхейма, В. Франкла, анализ эксперимен­тальных данных В. М. Аллахвердова, который даже предлагает обобщать законом Юма («сознание не знает беспричинных яв­лений») множество известных в психологии эмпирических эф­фектов. Я не ставлю перед собой задачу во что бы то ни стало найти экспериментальные доказательства эксплицируемых след­ствий. Думаю, важнее сначала построить такую идейную конст­рукцию, которая обладала бы теоретической правдоподобностью. Только при этом условии можно оценивать возможность эмпи­рической верификации. Но когда речь идет о выводе закона, по­нятно, что без эмпирического подтверждения обойтись нельзя.

Возвращаясь к теме обсуждения, приведу один пример экспе­риментального исследования, свидетелем проведения которого я сам являлся.

Аргумент III

Н. В. Зоткин обнаружил экспериментальный факт, получивший в авторской редакции название эффект презумпции существования смысла. Процедура эксперимента состояла в следующем: испыту­емому предлагалось задавать экспериментатору любые вопросы, на которые тот мог дать только однозначный ответ: либо «да», либо «нет». Ответы экспериментатора были заранее подготовлены. Пос­ледовательность ответов «да» — «нет» была одинаковой для всех испытуемых. Так как содержание вопросов не было связано с от­ветами экспериментатора, часто по ходу беседы возникали ситуа­ции абсурдной противоречивости в ответах. Например:

— У Вас есть дети?

- Да.

¹ Ощущение для человека, который обладает сознанием, является сознатель­ным, и, по всей видимости, с ощущения, так как оно сознанием обнаруживает­ся, начинается континуум феноменологически обнаруживаемых в психике явле­ний. Напомню, что Б. Г. Ананьев определял ощущение как «самый элементар­ный факт сознания» (Ананьев Б. Г., 1961. С. 122.).

Глава 11. Определения, следствия, комментарии

119

— Мальчик? -Нет.

—Девочка? -Нет.

• И тот, и другой? -Нет.

• У Вас есть животное?

Или:

• Вам помогает психология в жизни? -Нет.

• Это правда? -Нет.

• Вы даете ответы наобум? -Да.

• Это нужно для эксперимента? -Нет.

• Это правда? -Нет.

• Этот эксперимент принесет пользу? -Да.

• Это правда? -Нет.

После беседы с экспериментатором испытуемые должны были ответить на вопрос «Зачем их пригласили участвовать в данной процедуре?» Анализ результатов показал, что все испытуемые ис­ходили из представления о том, что ситуация заведомо осмысле­на. «Испытуемые придавали смысл тому, что, по сути, смысла не имело, а именно: ситуации, совместному действию, "логике от­ветов". Даже тогда, когда испытуемые "тестировали" эксперимен­татора на предмет искренности его ответов, существование скры­того, потаенного смысла ситуации не подвергалось никакому сомнению...» (Зоткин И. В., 2000. С. 15). Автор исследования приводит характерный комментарий испытуемого: «Немного сби­вали с толку некоторые противоречия в ответах. Возможно, эти противоречия были во мне». Стратегию такого заданного смыс-лополагания В. А. Петровский предложил рассматривать как фе­номен телеологического замыкания.

Убеждение «все происходящее имеет мысл» сохраняется за счет игнорирования противоречий, поиска объяснений, пони-

Часть И. Смысловая природа сознания

мания собственного непонимания. Сознание как аппарат по­нимания в каждый момент времени производит смысл, ни про­ецируя его вовне.

Любые формы активности сознания представляют собой про­цесс понимания. Сознание не знает ни беспричинных, ни бес­смысленных явлений.

Следствие 2.3. Сознание всегда работает в актуальном режиме (на линии актуального настоящего).

Все, что происходит, — происходит в текущий момент време­ни («здесь и сейчас»). Любые акты понимания существуют толь­ко тогда, когда они реализуются. Содержание сознания — это всегда содержание сознания в актуальный момент времени, не­зависимо от того, осознается это содержание (явленное содержа­ние сознания) или нет (латентное содержание сознания).

Следствие 2.4. Работа сознания осуществляется посредством функциональных механизмов.

Осознается всегда только конечный результат работы функ­циональных механизмов сознания. Осознание — это интеграль­ный эффект реализуемой процедуры понимания. Сама же дея­тельность сознания сознанием не осознается, хотя при этом и обеспечивает эффекты осознания. Таким образом, о работе со­знания можно иметь представление,"опираясь только на анализ продуктов деятельности сознания. Эмпирическими индикатора­ми деятельности сознания могут служить вербальные и любого рода моторные реакции, продукты деятельности человека, а так­же психофизиологические показатели (зрачковые реакции, час­тота сердечных сокращений, кожно-гальваническая реакция, вызванные потенциалы мозга и т. п.).

Следствие 2.5.

Работа сознания невозможна без памяти (созна­ние «установлено» на памяти).

Все эффекты работы сознания опосредованы памятью. Тек­сты сознания осмысляются только в контексте прошлого опыта. Эффекты опознания, сравнения, атрибутирования возможны лишь при участии памяти в деятельности сознания. Изучение роли памяти в процессах понимания есть, по сути, решение про­блемы влияния бессознательной психики на работу сознания в актуальный момент времени. Но для того чтобы данное утверж-