9.5. Культурная самоидентичность

Культурная самоидентичность – частично осознаваемое и неосознаваемое отождествление человеком самого себя с той или иной культурой традицией. Возможна утрата индивидом культурной самоидентичности в связи с быстрыми изменениями в социокультурной среде. Она проявляется в таких культурных явлениях как отчуждение, маргинализация, конфликты, девиантное поведение. Этнокультурная идентичность приобретается не путем каких-то личных усилий, а по рождению или воспитанию в определенной этнической среде.

Многие авторы отдают предпочтение термину «идентификация», критикуя статичность термина «идентичность». Идентификация охватывает динамические, процессуальные аспекты формирования идентичности. Одновременно идентификация рассматривается как важнейший механизм социализации, состоящий в принятии индивидом социальных ролей, усвоении культурных образцов и моделей поведения.

Личность формируется в соответствии с установками и традициями его личного окружения. Такой индивид легко и безболезненно идентифицирует себя со своей культурой, поскольку механизмом формирования этнических установок и стереотипов поведения здесь служит подражание. Он усваивает язык, культуру, традиции, социальные и этические нормы родной, по рождению, культуры. Этническое сознание такого человека строится гармонично, не входя в противоречие с окружающими людьми, со своим собственным внутренним миром.

Многочисленные наблюдения и исследования процесса культурной самоидентификации человека показывают, что это возможно в трех вариантах.

Во-первых, идентификация может произойти на основе подражания, когда индивид осознанно или неосознанно копирует стереотипы поведения той общности, в которой он воспитывается и живет.

Во-вторых, она может осуществляться на основе принуждения традициями и ценностной ориентации общества, в котором он живет.

В-третьих, идентификация может осуществляться на основе осознанного выбора, когда человек может отказаться от национальной культуры.

Культура понимается как совокупность специфических человеческих способов сознательной деятельности и ее результатов. Именно в сфере культуры обычно сосредоточены все основные отличительные признаки этнических сообществ. Не случайно в практике повседневного межэтнического разграничения, как правило, акцент делается на устойчивых и отчетливо внешне выраженных компонентах культуры: языке, религии, искусстве, обычаях, обрядах, нормах поведения, привычках и т.п.

Важную роль в идентичности играет культурно-хозяйственный признак, который предполагает разграничение культур по типу хозяйства (охота, собирательство, рыболовство, земледелие), по образу жизни, по формам орудий труда, одежды и других элементов материальной культуры.

Своеобразны жилища у разных народов мира. Мы можем увидеть и свайные постройки, и плавучие жилища (у некоторых народов Юго-Восточной Азии), и переносные дома - юрты, чумы (народы Севера и Средней Азии), и дома-башни (у народов Кавказа). Русские крестьяне, например, куда бы они ни попадали, всегда стремились строить срубные дома из дерева.

Своеобразен у каждого народа и интерьер. Например, как бы ни различались дома восточных славян по материалу, вдоль стен ставили закрепленные лавки, над ними вешали полки, полки и шкафчики для посуды размещались у печки, а в красном углу - киот с иконами, а под ним стол. У карел, интерьер домов которых практически не отличался от славянского, стол стоял возле лицевой стены.

Значительно отличается традиционная одежда. По одежде русской крестьянки начала XIX века нередко удавалось с точностью до конкретного селения определить ее родину. Недаром есть пословица: «По одежке встречают...». Эти слова, вероятно, относятся не столько к богатству одежды, а к ее национальным приметам.

Сейчас и дома, и одежда разных народов становятся однотипными, теряя свой самобытный культурный облик. В период быстрых изменений в социальной и культурной системе кризис культурной самоидентификации может принимать массовый характер. Это может иметь и негативные, и позитивные последствия. Но механизм идентификации (идентичности) является необходимым условием преемственности социальной структуры и культурной традиции.