- •Передмова
- •§ 1. Світогляд та його основне питання.
- •§ 2. Функції філософії
- •§ 3. «Клітинка» філософського знання
- •§ 4. Структура філософії
- •§ 5. Форми і методи філософії
- •§ 6. Значення філософії
- •§ 1. Генезис філософського знання
- •§ 2. Давня філософія
- •§ 3. Філософія Середньовіччя і Відродження
- •§ 4. Філософія Нового часу
- •§ 5. Німецька класична філософія
- •§ 6. Філософська думка в Росії
- •§ 7. Виникнення і розвиток філософії марксизму
- •§ 1. Становлення філософської думки України (XI—XVII ст.)
- •§ 2. Розвиток філософської думки в Україні від г. Сковороди до нашого часу
- •§ 3. Українська філософія в діаспорі
- •§ 1. Суттєві риси філософії XX століття, основні напрями її
- •§ 2. Саєнтистські напрями
- •§ 3. Антропологічні напрями
- •§ 4. Релігійно-філософські напрями
- •§ 5. Марксистська філософія XX ст.
- •§ 6. Філософський структуралізм
- •§ 7. Філософія постмодернізму
- •§ 8. Філософська герменевтика
- •§ 2. Буття людини
- •§ 3. Матерія
- •§ 4. Спосіб та форми існування матерії
- •§ 1. Поняття діалектики, історичні форми її
- •§ 2. Категоріальний характер філософського знання
- •§ 3. Зв'язки детермінації
- •§ 4. Альтернативні концепції діалектики
- •§ 5. Суперечність буття і пізнання
- •§ 7. Діалектика заперечення
- •§ 1. Філософія і соціальні науки
- •§ 2. Філософська концепція суспільства: можливі альтернативи
- •§ 4. Світ соціальних законів. Об'єктивна основа і межі свободи
- •§ 1. Людина як предмет філософії
- •§ 2. Антропосоціогенез. Єдність природного і суспільного в людині
- •§ 3. Духовність ! проблема сенсу життя
- •§ 4. Людина і людство
- •§ 1. Поняття діяльності і практики
- •§ 2. Структура практичної діяльності
- •§ 3. Види практики
- •§ 1. Свідомість як філософська категорія
- •§ 2. Генезис свідомості
- •§ 3. Структура свідомості
- •§ 4. Духовне життя і сучасність
- •§ 1. Предмет і структура пізнання
- •§ 2. Наукове пізнання та його методи
- •§ 1. Філософська концепція творчості
- •7 Франко і. Я. Із секретів поетичної творчості.— к., 1969.— с. 17.
- •§ 2. Види творчості
- •11 Бернал Дж. Наука в истории общества.— м.Р 1956.— с. 84.
- •§ 3. Творчість і особа. Психологічні особливості творчої особи
- •§ 1. Суспільне виробництво та його структура
- •§ 2. Роль соціальної революції в житті суспільства
- •§ 3. Суспільно-економічна формація та структура її
- •§ 1. Видова різноманітність людства
- •§ 2. Раси та етноси
- •§ 3. Соціально-історична різноманітність людства
- •§ 4. Національний характер як визначальна ознака нації
- •§ 1. Сутність суспільного прогресу та його критерії
- •§ 2. Історичні типи суспільного прогресу
- •§ 3. Історія як прогрес свободи
- •§ 1. Філософія і культура
- •§ 2. Суспільство і культура
- •§ 3. Культура і цивілізація
- •§ 1. Проблема свободи. Свобода і необхідність
- •§ 2. Проблема соціалізації людини. «Індивід», «особистість», «індивідуальність»
- •§ 1. Природа цінності
- •§ 2. Типологія ціннісних орієнтацій
- •§ 1. Соціальне передбачення. Ме.Оди і типи прогнозів
- •§ 2. Сутність і перспективи науково-технічного прогресу
- •§ 3. Глобальні проблеми сучасності
- •§ 1. Проблема буття і основні шляхи вирішення її...... І 86
- •§ 3. Матерія , . . ,................. І 97§ 4. Спосіб та форми існування матерії . І........ 199
- •§ 2. Антропосоціогенез. Єдність природного і суспільного
- •§ 4. Людина і людство................. 27 і
- •§ 2. Проблема соціалізації людини. «Індивід», «особистість»,
§ 4. Духовне життя і сучасність
Вважати духовне життя, як і людину взагалі, лише чинником оновлення суспільства (хоча крім усього іншого вони є й такими) — глибока помилка. Найбільш адекватними і глибокими тут є поняття основи і найвищої цінності. Насправді, духовне життя в усьому своєму багатстві неможливе без вирішення елементарних економічних і політичних проблем: усіх нагодувати, покласти край дефіцитові, мати саморегульовану економіку, забезпечити правовий захист населення. Однак чи слід з цього робити висновок, що лише згодом можна буде зайнятися духовністю, а поки що залишаються дві проблеми, дві альтернативи: «або сила, або гроші» (тобто або адміністративно-командна система, або «дика» ринкова економіка)?
Ні, цілісність людського життя потребує одночасного і гармонійного вирішення економічних, політичних і культурно-духовних проблем. Справжню цілісність задає саме тип духовності народу і людства, і в цьому розумінні духовне життя — це найвища цінність, стосовно якої економіка і політика постають як
310
«привідні паси», і основа, яка забезпечує науково обгрунтоване стратегічне спрямування розвитку економіки та політики. Якщо духовність залишиться на рівні «хліба та видовищ», то й економіка, і політика відповідатимуть їй — з тією лише відмінністю, що призведуть уже не до руйнації Римської імперії, а до загибелі людства і самої планети Земля.
Соціальні зміни у розвитку суспільства виявляються передусім як революція духу. Вона охоплює переоцінку цінностей, зміну ставлення до знання, до норм, співвідношення суспільної психології й ідеології і, як уже було зазначено, формування іншого ставлення до духовного життя — не за «залишковим принципом». Зупинимося на цих моментах.
Спеціально фундаментальні цінності, що визначають духовне оновлення і виживання людства, будуть розглянуті у розділі «Цінності та їх роль у житті суспільства і людини». Проте зверталась увага на них уже не раз. Так, підкреслювалося, що цінності — це гармонізація функціональної взаємодії суспільства, людини і природи із ставленням до них як до самоцінностеи, перехід від споживацько-корисливого використання цих компонентів відносин людини і світу до їх співтворчості.
Щоб приймати рішення з розумінням справи, формувати усвідомлені об'єктивні оцінки того, що відбувається, інформація про всі сторони життя суспільства має бути доступною. Рух по цьому шляху нашого суспільства — одне з незаперечних досягнень. Це особливо важливо для відродження історичної свідомості, оцінки нашого минулого, без чого не можна увійти у майбутнє. І, нарешті, людство зневірилося у волюнтаристському утопізмі, в тому, що «інженери людських душ» можуть керувати духовним життям суспільства як об'єктом, річчю. Не наказний монолог зверху, а постійний діалог з іншими і з самим собою стає засобом вироблення ідеологічних рішень.
Не можна, однак, забувати, що діалог, позбавлений реального психологічного і соціального грунту, легко перетворюється на лукаве мудрування. Тому відродження духовного життя — це створення нових, по-справжньому людських (гуманних і відповідальних) взаємин між людьми, це дбайливе ставлення людини до світу, це становлення нового духовного простору як у світовому співтоваристві в цілому, так і в усіх людських спільнотах будь-якого рівня. Це стосується також міжнаціональних відносин (які ще далекі від гуманістичного діалогу), відносин поміж і в середині різних груп населення, громадсько-політичних організацій, трудових колективів і насамперед — у родині. Родина втратила свої традиційні функції і структури, а нові ще.не склалися. Криза у внутрішньородинних стосунках, непорозумінняміж подружжям, старшим і молодшим поколіннями,— це і є середовищем бездуховності.
Духовне життя — це не поринання у самого себе, не втеча з брутального середовища, а вплив на нього, одухотворення всього довколишнього. Тому духовне перевлаштування суспільства як умова життєздатності його потребує активних зусиль кожного.
Контрольні запитання
1. Наведіть загальну характеристику людської свідомості.
2. Яким є співвідношення свідомості та ідеального?
3. Які основні властивості свідомості як відображення дійсності й активної внутрішньої діяльності?
4. Охарактеризуйте співвідношення рівнів свідомості і роль кожного з них у духовному житті.
5. Що таке знання, цінності, норми, роль їх у керуванні людською діяльністю?
6. Що таке суспільна свідомість і як вона співвідноситься з суспільним буттям?
7. Яким є співвідношення суспільної психології та ідеології?
8. Назвіть ключові цінності форм суспільної свідомості.
9. Назвіть будь-яку з форм суспільної свідомості і проаналізуйте її з позиції спільних структур суспільної свідомості.
Розділ 11 ПІЗНАННЯ. НАУКОВЕ ПІЗНАННЯ
Основні проблеми. Відносини між суб'єктом і об'єктом пізнання, пізнаванність світу. Роль практики в пізнанні. Пізнання й інформація. Що таке істина, як досягають істини в науковому пізнанні.
Ключові поняття. Суб'єкт і об'єкт пізнання. Інформація. Відображення. Пізнавальний образ. Творчість. Діяльність. Форми пізнання. Істина. Пізнавальна позиція. Методи наукового пізнання.