61. Русская литература XVIII в.: классицизм

После недолгого времени существования светской литературы, относящейся к царствованию Петра I и его наследников, достаточно условно именуемой барочной, настала эпоха литератуы классицизма.

Об условности использования термина барокко к источникам начала XVIIIв. говорит наличие образцов дидактической литературы, например, «Приклады, како пишутся комплименты», где были собраны образцы писем: официальных, интимных, поздравительных, «сожалетельных» и иного содержания, что более характерно для классического литературного стиля. А также известное количество анонимных повестей как, например, «Гистория о российском матросе Василии Кориотском и о прекрасной королевне Ираклии Флоренской Земли», демонстрируящая близость к фольклору.

Русский классицизм имеет в своей основе те же мировоззренческие и эстетические установки, что и западноевропейский, но у него были и свои национальные особенности. Он по своим художественным особенностям ближе к фольклорной основе, деятели русского классицизма выступали с более острой критикой недостатков современного общества. Русский классицизм придавал особое значение «высоким» жанрам: эпической поэме, трагедии, торжественной оде. Создателем жанра оды в русской литературе стал М.В. Ломоносов, трагедии – А.П. Сумароков. В одах соединялись лирика и публицистика, позволявшая не только восхвалять царей, но и как бы «учить» их. Русские трагедии, как правило, писались не на античном материале – их героями были деятели отечественной истории. Русские авторы далеко не всегда следовали канонам классицизма: они смешивали «высокие» и «низкие» жанры, не видели большой беды в обращении к разговорному языку, раскрывали важные истины на примере собственной национальной истории. Например, М.В. Ломоносов воспевал в своих одах победы русских войск, Петра I, а А.П. Сумароков в трагедиях приковывал внимание к образам благородных князей и храбрых дворян. Создаются нравоучительные романы; Д.И. Фонвизин пишет пьесу «Недоросль», Г.Р. Державин в поэтических произведениях прославляет великие поступков и порицает дурные, Я.Б. Княжнин – трагедию «Вадим Новгородский» (произведение, обогнавшее свое время за счет сложности и неоднозначности образов основных героев – Рюрика и его противника Вадима Храброго).

Гаврила Романович Державин(1743 – 1816) – поэт стиля классицизма и государственный деятель; автор торжественных од, проникнутых идеей сильной государственности, включающих сатиру на вельмож, пейзажные и бытовые зарисовки, религиозно-философские размышления («Фелица»; «Вельможа»; «Бог»; «Водопад»); а также лирических стихов. Державин продолжал поиски идеальной формы для стихосложения на русском языке, как он сам писал: «Не хотел парить, но не мог постоянно выдерживать изящным подбором слов, свойственных одному Ломоносову, великолепия и пышности речи. Поэтому с 1779 г. избрал я совершенно особый путь».

«Фелица», опубликованная в 1783 г., получила восторженный прием у читателей, это произведение было ново и по форме, и по содержанию. В ней читатель встретил живую поэзию, пронизанную жизненными реалиями, которые без труда угадывались. Героиня, дочь киргизского хана Фелица, помогает царевичу найти розу без шипов. Смысл аллегории в том, что роза без шипов – это добродетель. Читателю нравились прозрачные намеки поэта на придворных: «Скачу к портному по кафтан», – характерное времяпрепровождение Г.А. Потемкина; «Езжу на охоту, И забавляюсь лаем псов», – характеристика П. И. Панина; «Я тешусь по ночам рогами», – музыку охотничьих рожков ввел в моду обер-егермейстер С.К. Нарышкин. Друзья Державина отговаривали его печатать столь дерзкую оду, но Екатерине II она понравилась. Она с умыслом дарила «Фелицу» своим приближенным, подчеркивая те места, которые относились к грешкам получателя.

Многие его оды имеют философский характер, в них обсуждается место и предназначение человека на земле, проблемы жизни и смерти:

Я связь миров повсюду сущих,

Я крайня степень вещества;

Я средоточие живущих,

Черта начальна божества;

Я телом в прахе истлеваю,

Умом громам повелеваю,

Я царь – я раб – я червь – я бог!

Но, будучи я столь чудесен,

Отколе происшел? – безвестен:

А сам собой я быть не мог.

Ода «Бог», (1784)

Перед своей смертью Державин начал писать оду РУИНА ЧТИ в стиле акростих, от которой до нас дошло только начало:

Река времен в своем стремленьи

Уносит все дела людей

И топит в пропасти забвенья

Народы, царства и царей.

А если что и остается

Чрез звуки лиры и трубы,

То вечности жерлом пожрется

И общей не уйдет судьбы!

Василий Васильевич Капнист(1758 – 1823) также как и Державин сочетал поэхию и государственную службу, что было характерно для всех литераторов до Пушкина и для многих в послепушкинский период. Его пьеса «Ябеда» близка по жанру пьесам «Горе от ума» и «Ревизор».

Она была направлена против взяток и беспорядков, процветавших в судах, и очень резко на них нападала на тип судьи, про которого говорится,

Что и ошибкой он дел прямо не вершил,

Что с кривды пошлиной карманы начинил,

Что он законами лишь беззаконье удит.

Много едкой сатиры было в отношении судейских порядков, при которых любое дело, «как солнце будь, то будет, аки мрак»: пьяные судьи, которые в комедии распевают песню:

Бери, большой тут нет науки,

Бери, что только можно взять,

На что ж привешены нам руки,

Как не на то, чтоб брать, брать, брать.

Выдержав всего спектаклей, пьеса была запрещена, но тут же была разобрана на поговорки.

Александр Петрович Сумароков (1717 –1777), русский писатель, один из видных представителей классицизма. В трагедиях «Хорев» (1747), «Синав и Трувор» (1750) ставил проблемы гражданского долга. «Хорев» был впервые разыгран еще в кадетском корпусе, в котором учился будущий писатель. Ее герои – киевский князь Кий, его брат и наследник престола Хорев, Оснельда, дочь бывшего киевского князя Завлоха, боярин Сталверх – люди благородные, исполненные чувства долга. Отрицательные персонажи – весь «подлый народ». Хорев и Оснельда любят друг друга, но их брак невозможен из-за вражды Кия и Завлоха. В конце трагедии влюбленные гибнут. Обращение к отечественной истории было, конечно, достаточно формальным: первые русские трагедии подражали французским образцам.

Денис Иванович Фонвизин (1745–1792), автор комедии «Недоросль» (пост. в 1782), которая стала этапным произведением русской литературы. Фонвизин, видя корень всех бед России в крепостном праве, высмеивал систему дворянского воспитания и образования. Комедия отразила момент перелома в положении русского дворянства: оно освобождалось от рабской привязанности к государству, но еще с трудом привыкало к мысли о гражданской ответственности.