50. Литература барокко

Писатели и поэты в эпоху барокко воспринимали реальный мир как иллюзию и сон. Реалистические описания часто сочетались с их аллегорическим изображением. Широко использовались символы, метафоры, театральные приёмы, насыщенность риторическими фигурами, антитезами, параллелизмами, градациями, оксюморонами. Бытует бурлескно-сатирическое отношение к действительности.

Антитеза – риторическое противопоставление, как средство усиления выразительности, антитеза применяется в следующих основных случаях: при сопоставлении образов или понятий, контрастирующих между собою. А также, когда противоположные образы в совокупности выражают нечто единое, или для оттенения другого образа.

Параллелизм, или повторы – расположение тождественных или сходных по грамматической и семантической структуре элементов речи в смежных частях текста.

Градации – ощущение нарастания эмоциональной содержательности и насыщенности.

Оксюморон (букв. острая глупость) – сочетание слов с противоположным значением, т.е. сочетание несочетаемого: «Жизнь – сон», «Мещанин во дворянстве», «Живой труп», «Обыкновенное чудо», «Зияющие высоты», оглушительная тишина.

Для барочной литературы свойственна легкая печаль по поводу двойственности природы человека и самого бытия. Модно противопоставлять добродетель и порок, нищету и богатство.

Разрабатывались жанры: пасторальная поэзия, драматические пасторали и пасторальный роман, философско-дидактическая лирика, сатирическая, бурлескная поэзия, комический роман, трагикомедия. В текстах присутствует аллегорическое толкование, диалоги с намеками, иносказанием. Сюжет обязательно должен содержать переодевание и путаницу. Жизнь трактуется как сон; то, что видится, лишь кажется. В стихотворении «Кто он?» французского поэта Жана Оврэ (1590?–1622) представлена барочная концепция человека и мира:

Так кто ж он, человек, столь чтимый иногда?

Ничто! Сравненья все, увы, не к нашей чести.

А если нечто он, так суть его тогда –

Дым, сон, поток, цветок... тень. – И ничто все вместе.

Термином «комедия плаща и шпаги» обозначается испанская бытовая комедии нравов XVII в. Название произошло от обязательных предметов театрального реквизита, необходимых для постановки. Показательной для жанра является пьеса Кальдерона «Дама-привидение», где все весело ошибаются по поводу сущности и поведения друг друга. Наследие Лопе де Вега включает как комедии данного жанра «Собака на сене», «Учитель танцев», так народную драму «Фуэнте Овехуна». Это название деревни, в переводе означающее «Овечий источник». Это история о том, как простая крестьянская девушка Лауренсья смогла защитить свою честь от посягательств командора ордена – гостя сеньора своей деревни. В первоначальном варианте пьеса заканчивается сначала массовой пыткой крестьян деревни в ходе следствия кто убил командора; все отвечают одно – Фуэнте Овехуна. Судья доносит королю Кастилии о том, что виновного найти не удалось. Пришедшие к королю крестьяне клянутся в верности монархии. В современных постановках сцена поклонения монарху обычно опускается.